Guimarães Rosa: biografija, značilnosti, besedne zveze

Guimaraes Rosa, ki velja za največjega brazilskega pisatelja 20. stoletja Zgodbe, milne opere in romani, ki jih pozna odlično delo z jezikom. "Ponovno je izumila" portugalski jezik, je Rosa zgradila nove besede, ki ga osvobodijo zgolj utilitarne funkcije in obnovile pesniški jezik. Predstavnik podjetja 3. faza brazilskega modernizma, Rosa ustvarja literaturo, ki uporablja in absorbira delo avtorja Generacija 30, ki ponuja še en odgovor na (iste) brazilske težave.

Guimarães Rosa Življenjepis

João Guimaraes Rosa se je rodil v Cordisburgu (MG), 27. junija 1908. Sin majhnega trgovca se je leta 1918 preselil v Belo Horizonte, da bi nadaljeval študij. Diplomiral iz medicine, leta 1930 in vadil v mestih v notranjosti Minas Geraisa, kot sta Itaúna in Barbacena. V tem obdobju objavil svoje prve zgodbe v reviji križarjenje in sam študiral nemščino in ruščino.

Guimarães Rosa je slavna oseba v brazilski literaturi. [1]

Preverjeno v devetih jezikih, Rosa pridružil diplomatski karieri leta 1934. Bil je namestnik konzula v Hamburgu v Nemčiji do konca zavezništva med državama med drugo svetovno vojno, ki ga je pripeljalo do

zapor v Baden-Badenu leta 1942. Po izpustitvi je postal tajnik brazilskega veleposlaništva v Bogoti, nato pa diplomatski svetovalec v Parizu. Nazaj v Brazilijo, je povišan v ministra prvi razred.

Leta 1963 je soglasno izvoljeni član brazilske Akademije slov. Bil je tudi brazilski predstavnik na II. Latinskoameriškem kongresu pisateljev in v Zveznem svetu za kulturo leta 1967. Umrl je v Riu de Janeiru, 19. novembra istega leta, žrtev srčnega napada.

Preberite tudi: Psihološka prozna proza ​​Clarice Lispector

Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)

literarne značilnosti

Velik raziskovalec in poznavalec več jezikov je Guimarães Rosa opravil številne ekskurzije, pri čemer je opravil svoje literatura eno fuzija arhaizmov, kulture priljubljenem in eruditnem svetu. V avtorjevem delu se pojavljajo predvsem podeželska mesta in njihova vesolja revščine, vedno obrobna od sveta kapitala in delitve dela.

V tem scenariju se Rosa potopi v nepismeni moški izkušnje, ki temelji na naravi, na religioznosti, na mit, v božji previdnosti, v smislu dela, povezanega s starodavnimi rituali itd. Njegovi liki, daleč od modernosti, si opomorejo mitsko-magično razmišljanje: sveta ne vidijo predvsem skozi logično-racionalno vesolje. Magični svet ni tuje vesolje, ampak je razredčen v lastnem glasu pripovedovalca. Njegova literatura se drži sveta rustikalni moški.

To vesolje nepismenih, ki ga avtor privilegira, vključuje a pesniško iskanje in latentna razprava o umetnost. Rosa si povrne pogled na svet aloški. Otroci, norci, starejši ljudje, invalidi, napačniki, čudežni delavci in celo živali: v njegovem delu prevladujejo ti nenavadni glasovi, daleč od empirične in konkretne resničnosti, bližje mitu. Ti znaki dobijo status scrying, ker avtor dvomi v red logično-racionalnega sveta, ki dejstva razume kot resnico, poezijo pa kot domišljijo.

Mit in začarani svet sta na robu sodobne družbe; so v ustih in v domišljiji teh neprilagojenih likov. In prav v njih Rosa vidi izvor poezije, ki bi ga nekako okužile potrebe dejanskega življenja, obraba jezika s samo komunikacijo.

"Ne razumem, ne razumem, dokler ne postanem otrok."

("Bronasti obraz", v kroglični korpus, J. G. Roza)

Resnica ni v resnici, ampak v poeziji. Rosa ustvarja vesolje, vezano na slog. Za izvedbo tega ustvarjanja uporablja različne vire portugalskega jezika, da bi premagal uporabnost jezika. Ta čarobni svet gradi jezikovna revitalizacija, v iskanju novega poetiziranega jezika in vesolje "preproste osebe", nepismenega, ima pesniška potencialnost.

Preberi več: Poetična funkcija jezika: inovacija kode

Grande sertão: poti

Grande sertão: poti je odličen roman Guimarães Rosa. To je dolgo poročilo Riobaldo, nekdanji jagunço, ki se je zdaj postaral in odstranil s svojih dolžnosti, postavi v prozo z obiskovalcem, pismenim in mestnim, čigar glas se ne pojavlja in ki želi poznati zaledje Minas Geraisa. pripoveduje v prvi osebi, Riobaldo je tisti, ki pripoveduje svojo zgodbo in smer svojih misli, obnavlja spomine na prehojene poti in razkriva nove spomine.

način ni linearno, kot v toku spomina in pogovorov ob ognju, pravljičar pripoveduje zgodbo o maščevanju Hermogeni, izdajniški jagunço in vstopi v labirint poti, ki so ga vodile do jagunagem, do globin zaledje, v malo znane prostore v Braziliji.

Grande sertão: poti gre za edinstven roman s posebno pripovedjo. [2]

Pokrajine, skozi katere je Riobaldo potoval, izrazito kažejo na geografske kraje, ki ustrezajo državam Minas Gerais, Goiás in Bahia. Vendar Rosin sertão hkrati je in ni resničen. Ne gre samo za geografsko zaledje, ampak za projekcijo duše: Grande sertão: poti to je duša Riobalda.

To backcountry je velikost sveta - obstajajo lokalni problemi, kolonelizem, jaguncizem, socialne razlike. Skupaj z univerzalnimi težavami. Riobaldov sertão je oder njegovega življenja in njegovih skrbi; vse epizode, ki jih pripoveduje, so prežete z razmišljanji o dobrem in zlu, vojni in miru, veselju in žalosti, svobodi in strahu - paradoksi iz katerih je sestavljena lastna zgodovina in zgodovina človeštva.

Kako poimenovati in prepoznati dobro in zlo v sistemu jagunço, v katerem prevladujeta nasilje in boj za oblast? Skozi Riobaldove spomine se pojavijo na stotine znakov in informacij, nešteto labirintnih govorov sertanejo, glasovi ljudi pred strukturo dedovanja kolonialci ki se ne reši sam od sebe.

Osrednje mesto je tudi ljubezenska tema, utelešen v značaju Diadorim, ki interpolira Riobaldove spomine in ki se prav tako ne razreši. Diadorim je kolega jagunço iz Riobalda in sredi tega močnega in strukturno mačo vesolja homoseksualnost ni dopustna. Tako medtem, ko vzbuja Riobaldovo željo, povečuje tudi nelagodje in nesprejemanje tega, kar čuti.

To je konflikt, spet med dobrim in zlim, v katerem Diadorim predstavlja diabolično, tisto, kar Riobaldo zavrača in hkrati želi. Izid romana pa razkrije nenavadne informacije o Diadorimu, ki sprožijo še večja razmišljanja o tem, kaj je bilo in česa ni bilo doživeto.

Preberite tudi: Poetična iznajdljivost Joãoa Cabral de Melo Neto

Nagrade

• 1937: 1. pesniška nagrada brazilske Akademije črk za knjigo Magma
• 1937: Drugo mesto v nagradi Humberto de Campos, avtor Livraria José Olympio, za knjigo Zgodbe
• 1946: Nagrada društva Felipe d'Oliveira za knjigo Sagarana
• 1956: Nagrada Machado de Assis, nagrada Carmen Dolores Barbosa in nagrada Paula Brito, vse za knjigo Grande sertão: poti
• 1961: Nagrada Machado de Assis, za delo
• 1963: Nagrada brazilskega Pen Pen za knjigo prve zgodbe
• 1966: Prejem medalje Inconfidência in reda Rio Branco

Stavki

"Dobro vemo le tisto, česar ne razumemo."
»Fant! Bog je potrpljenje. Nasprotno je hudič. «
"Premočno hočeš dobrega na negotov način morda že, če želiš, da bi slabo začelo."
"Obiranje je običajno, vendar je plevenje samo."
»Srce raste povsod. Vige srce kot potok, ki teče po hribih in dolinah, gozdovih in travnikih. Srce meša ljubezni. Vse ustreza. «
“Gospod... poglejte in poglejte: najpomembnejše in najlepše na svetu je to: da ljudje niso vedno enaki, še niso končani - ampak da se vedno spreminjajo. Naravnajte ga ali ga ne prilagodite. Večja resnica. "
"Reka noče nikamor, samo globlje gre."
"Sreča ni nikoli ena, dve sta, vse je... Sreča se rodi vsako jutro in je stara do poldneva ..."
"Ko je srce zadolženo, je ves čas!"

Zasluga za podobo
[1] Luis War / Shutterstock
[2] Družba pisem (Razmnoževanje)

avtor Luiza Brandino
Učiteljica književnosti