Cantigas troubadours je ime poetičnih besedil iz prvega srednjeveškega obdobja, ki so bila del literarnega gibanja trubadurja.
Na splošno so bile to pesmi, ki so jih zapeli v refrenu, zato so prejeli ime "cantigas".
Pesmi trubadurja so razvrščene v dve vrsti:
- Lirične pesmi: vključujejo ljubezenske in prijateljske pesmi, ki so osredotočene na občutke in čustva.
- satirične pesmi: vključujejo posmehljive in preklinjajoče pesmi, ki z ironijo in sarkazmom kritizirajo ali posmehujejo.
ljubezenske pesmi
Ljubezenske pesmi so se pojavile med 11. in 13. stoletjem pod vplivom umetnosti, razvite v regiji Provansa na jugu Francije.
Vpliv provansalske lirike se je okrepil s prihodom francoskih naseljencev na Iberski polotok, ki so se odpravili v boj z Mavri, povezanimi s Provanso. Poleg tega izstopa intenzivna trgovina med Francijo in zahodno regijo Iberskega polotoka, ki sega do severnega Atlantika.
V tem kontekstu se pojavi "vljudna ljubezen", ki temelji na nemogoči ljubezni, kjer moški trpijo zaradi ljubezni, ker so želeli dvorjanke, ki so bile običajno poročene z plemiči.
Ta koncept je močnejši v glasu trubadurjev iz Galicije in Portugalske, ki niso omejeni na posnemanje, ampak "trpijo bolj boleče".
Značilnosti in primeri ljubezenskih pesmi
Ljubezenske pesmi so napisane v prvi osebi ednine (I). V njih je poetično jaz, to je izmišljeni subjekt, ki daje glas poeziji, izkazuje svojo ljubezen do dame v ozadju formalizma palačnega okolja. Iz tega razloga jo nagovori in jo pokliče.
“Cantiga da Ribeirinha” Paia Soaresa de Taveirósa
V svetu ne poznam tekme,
laži me, kako si,
ca ja moiro zate - oh!
moj beli in rdeči gospod,
Ali želite, da se umaknem
ko sem te videl v krilu!
Ma dan, ko sem vstal,
da ti enton ne vi fea!In, moj lord, des to
jaz sem bil zelo slab di'ai !,
In ti, hči Don Paaija
Moniz, in dobro zate
d'haver za vas stražar,
ker jaz, moj gospodar, iz Alfaie
nikoli od vas ni bilo nobenega hej
je bilo vredno pasu.
Ta vrsta pesmi kaže ljubečo služnost v najčistejših standardih zvestobe.
Na ta način je ženska videti kot nedosegljivo bitje, idealizirana figura, ki ji je posvečena tudi vzvišena ljubezen.
Pesem "Dama, ki jo ljubim" avtorja Bernarda de Bonavala
Lastnik, ki ga ljubim in držim za Gospoda
pokaži mi ga, Bog, če ti je všeč,
če mi ne da smrti.Kaj imam v luči teh svojih oči
in ker vedno jokajo (in) mi kažejo boga,
če mi ne da smrti.Tisti, zaradi katerega si bolje izgledal
koliko jih vem, za Boga, dajte mi videti,
če mi ne da smrti.Za Boga, da si me ljubil bolj,
pokaži ji nekaj, s čimer se lahko pogovarja,
če mi ne da smrti.
Te lastnosti upravičujejo prisotnost močne lirike. To predstavlja "stvar ljubezni" (ljubeče trpljenje); in "coita", kar v galicijsko-portugalskem jeziku pomeni "bolečina, nadloga, gnus". Za trubadurje je ta občutek slabši od smrti in ljubezen je edini razlog za življenje.
Pesem "Ai de me, in kaj bo?" avtor Nuno Fernández
Joj, in kaj bo?
Da sem bila taka dama, ki si je želela dobrega
Ne upam si reči, ren
koliko mi škodi.
in naredila, da je videti tako
najboljše koliko v mund'ha.Resnejši dan nací,
če Bog svetuje, da ne dam;
kaj hočeš?
Zelo resna sem
kako si ne upate govoriti,
in izgleda tako,Ona, kaj je Bog storil za moje zlo!
Vedno sem si želel,
in nikoli ne bom odgovoril
con kakšno veselje moje srce,
to je bilo žalostno, ha ha gran sazón,
polo vaš ben, ca non por al.
Prijateljeve pesmi
Pesmi prijateljev izvirajo iz priljubljenih sentimentov in s samega Iberskega polotoka. V njih je pesniški jaz ženski, njihovi avtorji pa so moški.
To je glavna značilnost, ki jih razlikuje od ljubezenskih pesmi, kjer je lirski jaz moški. Poleg tega okolje, opisano v pesmih prijatelja, ni več sodišče, ampak podeželje.
Scenariji vključujejo kmečke ženske, značilnost, ki odraža odnos med plemiči in navadnimi prebivalci. To je nedvomno ena glavnih oznak patriarhata v portugalski družbi.
Značilnosti in primeri prijateljskih pesmi
Cantigas de amigo so napisani v prvi osebi (jaz) in so ponavadi predstavljeni v obliki dialoga. Rezultat tega je bolj dodelano formalno delo v zvezi z ljubezenskimi pesmimi.
Pesem "Ai Flores, Ai Flores do Pino verde" avtorja D. Dinis
- O rože, tam je cvetje zelenega žebljička,
če veste kaj novega o mojem prijatelju!
o bog, ali si?O rože, o rože zelene veje,
če veste kaj novega o moji ljubljeni!
o bog, ali si?Če kaj veste o mojem prijatelju,
tisti, ki je lagal, kaj je dal z mano!
o bog, ali si?Če kaj veste o moji ljubljeni,
tisti, ki je lagal, kar mi je prisegel!
o bog, ali si?-Vprašali ste me za svojega prijatelja,
in vam povem, da je san'e živ.
O bog, ali si?Vprašaš me za svojega ljubljenega,
in vam povem, da je viv'e sano.
O bog, ali si?In blagoslavljam vas, da je san'e živ
in bo vosc'ant't odhodni mandat.
O bog, ali si?In blagoslavljam vas, da je viv'e sano
in bo vosc'ant't prejšnji mandat.
O bog, ali si?
Te pesmi so izraz ženskega občutka. V tem kontekstu ženska trpi zaradi ločenosti od svojega prijatelja (ki je lahko tudi njen ljubimec ali fant). Živi v tesnobi, ker ne ve, ali se bo njen prijatelj vrnil ali ne, ali jo bo zamenjal za drugega.
Pesem "Valovi vigoškega morja" Martina Codaxa
Vigo morski valovi,
si videl mojega prijatelja
in o Bog, se kmalu vidiš?Valovi izpranega morja,
si videl mojega ljubljenega?
in o Bog, se kmalu vidiš?če ste videli mojega prijatelja,
o zakaj zavzdihnem?
in o Bog, se kmalu vidiš?Če ste videli mojega ljubljenega,
o zakaj i gram coidado?
in o Bog, se kmalu vidiš?
O tem trpljenju običajno poročajo prijatelju, ki je zaupnik. Drugi liki, ki delijo ženskino trpljenje, so mati, prijatelj ali celo element narave, ki se zdi poosebljen.
Pesem João Garcia "Prijatelju, ki sem ga vedno ljubil"
Prijatelju, ki sem ga imel od nekdaj rad,
odkar sem ga videl, še veliko več min
bil je drugi lastnik zaradi mojega zla,
ampak jaz, Sandía, ko sem se zbudila,
Sploh nisem vedel, da ga bom dobil,
senon jokati, kako močno sem si želela jokati.Všeč mi je bilo ca min nen drugi ren,
odkar sem ga videl in bil je čas, da to storim
tan gran gran obžaluje, da mora umreti,
ampak jaz, sandia, kaj sem ti naredil?
Nisem vedel, če bi hotel,
senon jokati, kako močno sem si želela jokati.Prosim Boga, da je v mojem srcu
Nikoli nisem v vaši prijavi
in od mene je odvisno, da si zagorem
ampak jaz, sandia, kaj sem ti potem storil?
Nisem vedel, če bi hotel,
senon jokati, kako močno sem si želela jokati.
Pesmi prezira
Pesmi posmeha so pesmi, ki so na splošno predstavljale posredno in ironično kritiko. Spodaj imamo primer te vrste drobovja:
Pesem Joah Garcia de Guilhade "Oh, lady fea, šla si se pritoževat"
O gospodična! šel si se pritoževat
Naj te nikoli ne pohvalim, moj trobar
Zdaj pa želim zapeti
Pri čemer vas bom vso pot hvalil;
In poglejte, kako vam želim dati:
Ženska, stara in zdrava gospa!O gospodična! Če mi Bog oprosti!
In za vas je tan tan gran coraçon
Ali lahko razumem razlog,
Želim vam plačati do konca;
In poglejte, kakšen bo loaçon:
Ženska, stara in zdrava gospa!Gospodarica fea, nikoli te nisem dal
En moj trobar, ampak veliko trobej;
Zdaj pa je dobro, da zapojem, da bom
Pri čemer vas bom vso pot hvalil;
In povedal vam bom, kako vas bom pohvalil:
Ženska, stara in zdrava gospa!
Upoštevajte, da lahko v posmehljivih pesmih najdemo dvoumne izraze, torej z dvojnim pomenom.
Pesem "A la fe, Deus, senón por sua madre" Gila Peresa Condeja
A la fe, Bog, če ne tvoja mati,
kar je zelo dobra Santa Maria,
Obžaloval bi vas, rekel bi,
za mojega gospoda, da si me rodil,
da se vidimo, ki ste komaj pocenili,
Ne morem vedeti veliko o vašem duhovniku.Zakaj sem te trpel,
če ne zanjo, če lhi non tehta?
Umrl bi, če te ljubim
moj gospodar, da ste me ovirali.
Zakaj si me izgubil, če sem bil tvoj?
Ali niste želeli, da sem vreden več?Povej mi zdaj, ko si
zakaj sem ustvaril v tebi, ko ti ni služil
senon gran tort'endoad'e odlično,
ca mi teedes moja gospa prisiljena;
Nikoli ti nič ne dam,
odkar sem se rodil, mi je nisi dal.Naredil bi to, kar mi narediš ti:
stare samice in tiste proste
in mlada dekleta jih hčerita ženama.
Koliko jih želite, toliko hčera,
in nikoli ničesar ne vem:
tako odhaja migo kvant'havedes.Niti vam ne postrežite niti tovora,
in pojdi k tebi, zanje alo teedes,
obleči jih zelo slabo in ti vladaš,
in jih postaviš v stene.
Preklinjajoče pesmi
Pesmi prekletstva so pesmi, katerih struktura omogoča bolj neposredne in surove kritike. V njih se uporabljajo izrazi z nepristojnimi besedami, na primer psovke, ker je njihov namen besedno napasti nekoga.
Oglejte si primer te vrste drobovja:
Pesem iz pesmi "A mim dam preç ', and not desguisado" avtorja Afonso Anes do Cotom
Dajo mi ceno in to ni nerazumno,
maljenih in se ne zmotite;
Joam Fernandes, mour ', otherssi,
v maltadah vidim, da šteje;
in vendar maltalhados brez [nas],
s'man je videl Pero da Ponteja v pasu,
izgledalo bi kot moi peor cut.
Za razliko od posmehljivih pesmi ta vrsta pesmi običajno identificira osebo, ki jo je treba satirati, na primer:
Pesem "A fremosa do Soveral" avtorja Lopo Lias
Lastnik fremose podjetja Soveral
Denar imam na preit'atal
da veess'a mí, u non háss'al,
en dan do hiše Don Corral;
in je krivo
nisi naredil ničesar
in poceni,
tukaj je ta pas
bo zastavljena
ki zložijo znak.Če mi napiše, bom poskrbel zame, dal jo bom
najboljši nasvet, ki ga poznam danes:
Dajte mi svojo posest in za to se vam bom zahvalil;
če je ne dam, jo zastavim:
Prisiljen sem,
podolgovatega telesa,
Ne bom trpel;
več, po mojem okusu,
mi bo dal zložen
znak, ki sem ti ga dal.
Razumeti več o Satira.
Trubadurstvo
O Trubadurstvo, imenovano tudi prvo srednjeveško obdobje, je obdobje, ki se razteza od 1189 (ali 1198) do 1434.
Na Portugalskem se je to literarno gibanje začelo z rečna pesem, napisal Paio Soares de Taveirós. Konča se z imenovanjem Fernana Lopesa na mesto kronista Torre do Tombo.
Trubadurska kultura, ki se je pojavila med 11. in 12. stoletjem, dobro odraža zgodovinski trenutek, ki je značilen za to obdobje. V njem imamo krščansko Evropo in organizacijo križarskih vojn proti vzhodu.
Nekateri dejavniki, ki si jih je treba izpostaviti na Pirenejskem polotoku, so:
- boj kristjanov proti Mavrom za osvojitev ozemlja Iberskega polotoka;
- decentralizirana oblast v fevdalni družbi, kjer so oblast imeli kralji in fevdni gospodarji;
- zavezanost zvestobi, zapečatena med plemiči iz fevdalnega obdobja, imenovana suzerenitet in vazalaža;
- duhovna moč, skoncentrirana v rokah duhovščine, odgovorne za teocentrično mišljenje (Bog je v središču vseh stvari).
Izvedite več o trubadurstvu:
- Značilnosti trubadurstva
- Vaje o trubadurstvu
- Konjiški romani
Bibliografske reference
Galicijsko-portugalske srednjeveške pesmi: profani integralni korpus (celotno delo, 2 zv.). Koordinator: Graça Videira Lopes. Zbirka pisav, 2016.
