Ksenofan iz Kolofona (ali Kolofona) je bil eden vodilnih filozofov predsokratovsko ki pripadajo Eleatska šola. Kot potujoči mislec je večino svojega življenja taval po Sredozemskem morju in predlagal kozmologije, ki je hkrati, ko se je postavila kot filozofija, kritizirala dogmatske teme politeistične religije Grški.
Preberi več: Odkrijte to filozofsko doktrino, ustvarjeno v Angliji
Življenje
Ksenofan se je rodil v jonskem mestu Kolofon leta 570 pr. Ç. Njegov domači kraj trenutno pripada turškemu ozemlju. Mislec je postal a rapsoda, ki je bil nekakšen recitator pesmi, ki je hodil po mestih in je pesmi verzov spremljal brez spremljave inštrumentov. Večina Ksenofanovega življenja je dolgo potepalo, brez stalne ustanove, vedno se je potepalo po grških mestih blizu Mediteransko morje.
Ko je živel več kot devetdeset let, se je filozof za nekaj časa ustalil v mestu Bil je, kjer je skupaj z Parmenidom in Zenonom oblikoval tisto, kar danes zgodovinarji filozofije imenujejo Eleatska šola, v kontekstu predsokratske filozofije.
predsokratiki
Kot drugi filozofi, ki so živeli prej Sokrat (mislec, ki označuje osrednjo točko v starogrški filozofiji), Ksenofan ni živel samo prej, ampak je razvil tudi filozofsko produkcijo, podobno kot pri drugih mislecih, kot Parmenid, heraklit, Pitagora in zgodbe.
Iskali so prvi filozofi, ki so začeli razvijati svoje teorije od Talesa iz Mileta ugotoviti možen razumen izvor vesolja iz gibanja opazovanja narave. Takšno delo je bilo znano pod izrazom kozmologija. Če želite izvedeti več o presokratiki, preberite Predsokratiki: ideje, cilji in filozofi.
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Kozmologija
THE kozmologija predsokratikov s ciljem ugotoviti verjetno porekla racionalno za celotno vesolje, izogibati se padanju v bajke mitoloških pripovedi. Grški miti so dali odgovore na vprašanje o izvoru vesolja, ki se nanašajo na kozmogonije, ki so bile zgodbe, ki so predstavile nastanek vesolja na podlagi zgodb o bogovih in titanih. Presokratska kozmologija je skušala iti dlje, predstavljala je bolj verjetne in racionalno izdelane teorije.
Vsak predsokratovski filozof je opazoval in ugibal o možnem izvoru vsega, vsak pa je predstavil svojo tezo. Za Ksenofana bi bil izvor v enotnosti, ki tvori celotno vesolje, teza, ki je povezana z njegovo teološko koncepcijo, kot bomo videli spodaj. Če želite izvedeti več o tej temi, preberite Kozmologija: pomen in odnos s filozofijo.
Teorija Ksenofana
Ksenofan je bil proti antropomorfizem grške religije. Stari Grki so svoje bogove pojmovali kot človeške figure. Ne samo v fizičnih lastnostih, bila je tudi psihološka karakterizacija grških božanstev v bistvu človeški: počutili so se in se obnašali kot ljudje, izkazovali so ljubosumje, jezo, zavist in željo maščevanja. Ksenofan je poudaril, da je bila ta želja po odsevanju lastnih lastnosti v bogovih naravna, vendar napačna.
Še ena točka, ki jo je Ksenofan kritiziral v grški religiji in ki je neposredno povezana z njegovo kozmološka filozofija, in politeizem: filozof je verjel, da v vesolju ne more biti množica sestavnih bogov, saj je bil ta eden. Enotnost je bila začetek in konec vsega, le v enotnosti bi obstajala strogo verjetna zasnova, ki bi govorila o generaciji. Ideja enega samega, nesmrtnega in nespremenljivega boga je bila torej začetek vsega.
arche
Za Ksenofana bi bil začetek vsega v enotnost in naprej nespremenljivost. Če bi si bitja zamislili kot v bistvu spremenljiva, po mnenju misleca ne bi moglo obstajati enotnosti, ki vse obnavlja in ustvarja.
Obnovitvena in ustvarjalna enotnost je bila njegova božja zasnova: eno in nespremenljivo bitje, ki bi vse ustvarilo in spremljalo vse preobrazbe. Na podlagi te ideje je bilo mogoče misliti, da so spremembe zgolj videz in da bo na koncu vse impregnirano z enim samim bistvom, ki bo opredeljevalo vsa povezana razmerja.
V nasprotju z drugimi predsokratiki in v dogovoru z drugimi eleatiki Ksenofan ni predstavljal trdnega elementa kot začetka vsega. Zamislil je, da je izvor ravno trajnost in enotnost, ki ju vsebuje en sam in nespremenljiv bog. Zato nekatera področja zgodovinskega študija filozofije raje ne uvrščajo Ksenofana v predsokratovskega filozofa, temveč v reformator antične filozofije.
Dostop tudi: Izvedite več o Voltaireju: briljantnem polemiku
Parmenid, Zeno in heraklit
Eleatsko šolo sestavljajo Parmenid, Zeno in Ksenofan. Parmenid je vesolje opredelil kot celoto nespremenljiv. Sprememba je bila le posledica varljivih človeških čutov. Zeno, njegov učenec, je oblikoval paradokse, s katerimi je dokazal, da so magistrske teze pravilne, na primer Ahilovi paradoksi in lokostrelčev paradoks. Zdi se, da je Ksenofan dokončal delo teh dveh filozofov, saj njuno idejo o nespremenljivosti izraža božanska in neskončna božja enotnost.
Že heraklit, Jonski filozof pred misleci Eleatske šole, meni, da je gibanje bistvo in načelo vseh sestavauniverzalni. Heraklitov tok vesolja bi bil v vsem, kar obstaja, in ustvarjajoči element vsega (arche) je bil ogenj, saj zagotavlja spremenljivost in gibanje vsega, kar obstaja.
avtor Francisco Porfirio
Učitelj filozofije
