Bili so upoštevani herezije vsa verska gibanja znotraj krščanstva, ki jih je obsodil Katoliška cerkev ker se ni strinjal z uveljavljeno pravoslavnostjo v katolištvu. Heretična gibanja obstajajo že od ustanovitve krščanstva v prvih stoletjih po Kristusu, vendar od V poznem srednjem veku so ta gibanja postala priljubljena in pojavila so se številna v različnih delih Evrope, kot so katari, valdežani, beguini itd.
O rast herezij, zlasti od 12. stoletja dalje, je bila demonstracija nezadovoljstva prebivalstva s kopičenjem moči v Cerkvi in poleg tega predvidevala gibanje Protestantska reformacija.
V zgodnjih stoletjih Cerkve so bila za izpodbijanje in obrambo katoliške vere odgovorna nekatera imena tistega časa, kot npr. Avguštin iz Hipoja in Irenej iz Liaa, ki sta se s pridiganjem in s svojimi zapisi skušala boriti proti gibanjem heretiki. Od teh zgodnjih herezij se je Cerkev sestajala na koncilih in določala cerkveni nauk o katolištvu.
Ob srednjeveške herezije so trpeli hudo preganjanje Cerkve, predvsem z nasiljem, ko so miroljubna sredstva propadla. Katoliška cerkev je v skladu s Priročnikom za inkvizitorje, ki ga je napisal katalonski teolog iz 14. stoletja, herezijo opredelila kot:
Heretika je vsak predlog, ki nasprotuje:
a) na vse, kar izrecno vsebuje Sveto pismo;
b) na vse, kar nujno izhaja iz pomena Svetega pisma;
c) vsebina Kristusovih besed, posredovanih apostolom, ti pa Cerkvi;
d) vse, kar je bilo predmet opredelitve v katerem koli ekumenskem koncilu;
e) vsem, kar je Cerkev predlagala veri vernikov;
f) do vsega, kar so o ugledu krivoverstva soglasno razglasili cerkveni očetje|1|.
Tako je očitno, da je vsak nauk, ki je dvomil o moči Cerkve s sedežem v Rimu, ali pa ni je bil v skladu z ustaljeno doktrino, je bil obsojen kot hereza in začel trpeti preganjanje.
Heretično stoletje in inkvizicijsko sodišče
Zaradi množice heretičnih gibanj, ki so se v Evropi pojavila med 12. in 13. stoletjem, so jih zgodovinarji začeli imenovati heretična stoletja. Heretična gibanja so na splošno uporabila bogastvo in veliko moč, ki jo je imela Cerkev, da jo kritizirajo in si pridobijo privržence. Zgodovinar Nachman Falbel tudi poudarja, da:
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Pravzaprav lahko v heretični kritiki, ali bolje rečeno, v delu te kritike opazimo poskus opozarjanja na napake in odstopanja od cerkvene ustanove, od njenega poseganja v posvetno oblast na račun njenega poslanstva duhovno; nazadnje, poskus opozarjanja krščanske družbe, da so njeni predstavniki izkrivili pravo podobo religije, ki jo je ustanovil Kristus|2|.
Kljub temu je Cerkev v heretičnih gibanjih videla veliko grožnjo, saj so nekateri izmed njih lahko povzročili civilno neposlušnost zoper takratno hierarhijo. Cerkev se je torej odločila, da bo od papeža Gregorja IX Sodišče svete inkvizicije, leta 1229. Cerkev je to nalogo boja proti herezijam razširila na posvetno vejo (ki ni podrejena verskemu redu) in dovolila in upravičila uporabo nasilja nad heretiki. Kljub temu prvo poročilo o heretiku, ki je bil umorjen po ukazu Cerkve, sega v četrto stoletje, ko je bila Priscilijanu leta 385 odsekana glava.
Sodišče svete inkvizicije je preiskovalo, sodilo in obsojalo ljudi, obtožene herezije. Če je bila obsodba obtožena, je bila predana posvetnim oblastem, ki so za krivce uporabile določeno kazen: smrt na kocki. Med postopkom je bilo mučenje dovoljeno uporabiti kot sredstvo za pridobitev priznanja. Znano je, da so herezije obsodile na tisoče ljudi, zgodovinarji pa niso prepričani, koliko jih je bilo ubitih.
Med različnimi herezijami, ki so se razvile od 12. stoletja dalje, sta bili dve najpomembnejši:
Ti Katarci ali Albigences: pojavil se je v Franciji in je imel dualističen pogled na svet, torej materialni svet je bil slab in duhovni svet je bil dober. Trdili so, da je svet ustvaril Satan, izzvali Trojico in obsodili zakonsko zvezo in potomstvo. Preganjani so bili med križarskim pohodom Albigenzij (1209-1229), herezija pa je izginila od 14. stoletja dalje;
Waldenses: pojavili so se tudi v Franciji iz pridigarstva Pedra Valda, bogatega trgovca iz Lyona, ki je leta 1176 opustil svojo trgovino, da bi nadaljeval življenje kot pridigar. Zavezali so se revščini, izpodbijali avtoriteto katoliške cerkve in trdili, da ubogajo samega Boga. Inkvizicija jih je preganjala, vendar so preživeli in ustanovili cerkve, ki danes delujejo v več državah.
|1| EYMERICH, Nicholas. Priročnik za inkvizitorje. Rio de Janeiro: Rose of the Times; Brasília: Fundação Universidade de Brasília, 1993, str.33-34.
|2| FALBEL, Nachman. Srednjeveške herezije. São Paulo: Perspectiva, 1977, str.
Avtor Daniel Neves
Diplomiral iz zgodovine
