Brazilija je lastnica bogate folklore, ki je rezultat stika kultur in tradicij različnih ljudstev, zlasti avtohtonih, afriških in evropskih.
Na ta način se je pojavilo več mitoloških zgodb, ki vključujejo fantastična bitja in bitja, ki že stoletja strašijo in presenečajo Brazilce.
Oglejte si nekaj najbolj priljubljenih likov v narodni folklori in glavne značilnosti njihovih legend.
Iara
Poznan tudi kot Uiara ("Lady of the Water", v jeziku tupi-gvarani), to je lik slavnega legenda o Mãe D'Águi, eden najbolj reprezentativnih brazilskih folklore.
Legenda o Iari pripoveduje, da gre za bitje, ki je napol ženska in napol riba (vrsta morske deklice), ki naseljuje reke amazonske regije.
Mãe D'Água opisujejo kot dolge črne lase in očarljiv glas. Po legendi Iara oddaja tako prijeten zvok, da ga privlačijo vsi moški.
legenda o Iari
Zgodba, ki jo tradicionalno prenašajo domačini, pravi, da je bila Iara lepa mlada ženska in vsi njeni bratje so bili ljubosumni na njeno lepoto.
Poleg tega, da je bila Iara izjemno lepa, je bila tudi zelo pogumna bojevnica. Torej, edina rešitev, ki so jo našli njegovi bratje, da bi se rešili takšne zavisti, bi bila ubiti dekle.
Toda Iari uspe najprej ubiti svoje brate. Posledično Iara pobegne, da ji ne bi bilo treba trpeti kazni svojega očeta, šamana plemena. Toda na koncu jo najde in za kazen vrže hčerko v reko.
Ribe rešijo Iari in jo spremenijo v sireno. Torej Indija začne uporabljati svoje lepota in zapeljiv glas, ki pritegne moške na dno reke, ki jih ubije z utopitvijo.
Po legendi človek, ki ima "srečo", da je ušel prekletstvu Iare, ponore. Samo močan šaman bi imel možnost, da se oseba vrne v normalno stanje.
Prvotno so prve zgodbe o legendi o Iari pripovedovale o človeku, imenovanem moški Ipupiara. Ta trn je slovel, da bi požrl ribiče v regiji. Legenda o Iari naj bi šele od 18. stoletja dobila različico, ki je danes priljubljena.
Saci-Pererê
Še en zelo priljubljen lik v narodni folklori. Saci-Pererê je opisan kot temnopolti fant, ki ima samo eno nogo, nosi rdečo kapico in ima v ustih vedno pipo.
Saci je znan po tem, da je zelo igriv. Med njegovimi glavnimi norčijami so najbolj znane:
- da hrana gori;
- zamenjajte sol za sladkor;
- pletenje konjskih repov;
- žvižgati, da prestraši živali in ljudi;
- skrivanje gospodinjskih predmetov itd.
Kljub temu da je Saci-Pererê značilna za takšno vedenje, po glavnih legendah običajno ni nasilna.
Saci-Pererê je na brazilskem ljudskem prizorišču tako izjemen lik, da so zanj ustvarili ekskluzivni spominski datum: 31. oktober Sacijev dan. To je alternativa noč čarovnic, z namenom, da bi Brazilci slavili bogastvo nacionalne folklore.
Legenda o Saci-Pererêju
Prve zgodbe o tem bitju so se pojavile v avtohtonih plemenih južne Brazilije. Takrat je bil Saci prikazan kot nekakšen mali hudič, z dvema nogama, mulat barvo in repom.
Sodobna legenda o Saci-Pererêju izvira iz kombinacije značilnosti različnih krajev. Črna barva in pomanjkanje noge sta vpliv afriške kulture, saj bi Saci po zgodovini izgubil spodnji ud v boju kapoeire. Rdeči klobuk pa je dediščina evropskih tradicij.
Legenda o Saciju se razlikuje glede na regijo države, vendar večina pripovedi meni, da je lik ta zaščitnik zdravilnih zelišč in rastlin. Saci bi dobro poznal zdravilne lastnosti celotne brazilske flore.
Legenda pravi, da je Saci mogoče najti v vrtincih in ga je mogoče zlahka ujeti, če na vrtalnike vržemo sito. Po zajetju je treba odstraniti pokrovček bitja in tako zagotoviti njegovo poslušnost. Da Saci ne bi ušel, ga lahko ujamete v steklenico.
Sacis se rodijo znotraj bambusa, kjer ostanejo sedem let. Ko so odrasli, živijo 77 let. Ko demonska bitja umrejo, se spremenijo v lesena ušesa ali strupene gobe.
Curupira
Tako kot Saci je tudi Curupira še en lik v brazilski folklori, ki naseljuje gozdove in je znan po tem, da dela veliko nagajivosti.
Curupira opisujejo kot rdečelaskega škrata z veliko telesne dlake in stopala obrnjena nazaj. Bitje to zadnjo lastnost uporablja kot prevaro, da zavede ljudi, zaradi česar se zataknejo v gozdu in ne najdejo poti domov.
legenda o Curupiri
Prve pripovedi o legendi o Curupiri so iz 16. stoletja, ko so jo jezuiti opisali kot "demona, ki preganja Indijance".
Za razliko od Sacija, Curupira velja za zlo bitje, ki lahko škoduje ljudem, zato se ga Indijanci že od nekdaj zelo bojijo.
Po legendi Curupira preganja ljudi, ki ne spoštujejo gozda, kot so drvarji, lovci itd. Zgodbe o skrivnostnih ugrabitvah, posilstvih in drugih primerih nepojasnjenega nasilja, ki se dogajajo v gozdu, so bile nekoč povezane z "gozdnim demonom".
Da torej oseba ni tarča Curupira, legenda pravi, da mora ponuditi sladkorno trsko ali tobak cachaça, saj naj bi bitje najraje kadilo in pilo.
Priporočljivo je tudi, da trto zavežete in en konec dobro skrijete, saj Curupira opisujejo tudi kot presenetljivo radovednost. Na ta način bi bitje preživelo veliko časa, zabavano z vinsko trto in pozabilo mučiti tistega, ki se poda v gozd.
Več o Curupira.
Caipora
Caipora je pogosto zamenjana s Curupiro še en tradicionalni lik v brazilski folklori. Njegova legenda je zelo pogosta v amazonski regiji, njeno ime pa izvira iz Tupi-Guarani fižol, kar pomeni "prebivalec gozda".
Za razliko od "bratranca" Curupira, Caipora nima stopal obrnjenih nazaj, vendar je opisan tudi kot temnopolto bitje, pokrito z rdečim krznom in ki je vedno nameščeno na divjega prašiča.
Caipora legenda
Tako kot mnogi drugi ljudski liki iz amazonske regije tudi Caipora ščiti gozdove in napada vsakogar, ki ne spoštuje njihovega prostora.
Večina legend pravi, da ima Caipora posebne moči, povezane z naravo, na primer nadzor ali vstajenje živali. Za zaščito svojega ekosistema bitje postavlja pasti in lovcem daje lažne namige, da se lahko izgubijo.
Legenda pravi, da Caipora običajno bolj intenzivno deluje ob nedeljah, petkih in svetih dneh. Tako da lahko oseba vstopi v gozd in ne tvega, da jo ujame kultura Caipora priljubljeno uči, da je treba bitju pustiti nekaj daril, na primer dim iz vrvi, za primer.
Caipora pa je bila v zgodbah, ki so jih staroselci pripovedovali, vedno opisana kot zelo zahrbtna entiteta. Nekatere pripovedi pripovedujejo, da je to mitološko bitje kanibal in ujame njegove žrtve, ki mu bodo služile kot obrok.
Glede lege regije države obstajajo različna poročila o legendi o tej entiteti. Nekatere zgodbe pripovedujejo, da ima Caipora zeleno telo, druge pa menijo, da je sinonim za Curupira, torej da bi bila oba ista bitja.
Mula brez glave
To je še en legendarni lik, zelo priljubljen v brazilski folklori. Bitje je v zgodbah opisano kot rjava ali črna mula, ki strelja na mestu vaše glave.
Legenda o muli brez glave se je rodila na podlagi konzervativnih in moralističnih idealov katoliške cerkve, ko so bili spolni odnosi pred poroko prepovedani.
Legenda o muli brez glave
Izvor te legende ni znan, vendar naj bi bila povezana s prihodom jezuitov in katolištva v državo.
Glede na zgodovino celo ženska, ki se je zaljubila v duhovnika, se je spremenila v mulo brez glave. To je zato, ker so bili v preteklosti duhovniki videti kot "svetniki" in ne kot moški. Tako se je zaljubljenost v duhovnika štela za velik greh.
Ljudske zgodbe pravijo, da se očarana ženska ob četrtkih pogosto spremeni v mulo brez glave. Vso noč preživa v obupu in teče po gozdu ter ubija vse na svoji poti.
Legenda še vedno pravi, da bi bil eden od načinov razveljavitve prekletstva nekdo, ki bi izvlekel železno uzdo, ki jo je žival nosila s seboj na tacah. Druga alternativa končanju čarovništva bi bila preboditi bitje z ostrim predmetom, da bi dobili nekaj "grešne krvi".
Boitatá
Opisan je kot orjaška ognjena kača, v večini folklornih pripovedi v Braziliji. Ime Boitatá je tupi-gvaranskega izvora (mafija = kača | tata = ogenj).
Boitatá živi v gozdu in ščiti gozd pred degradacijo, ki jo povzročajo ljudje, zlasti pred požari. Po legendi človek, ki pogleda naravnost v Boitato, oslepi, zmeša ali umre.
Legenda o Boitati
Domačega porekla obstaja več različic legende o Boitati. Prvo pisno poročilo o zgodovini sega v 16. stoletje, ki ga je napisal Oče José de Anchieta, kjer opisuje bitje v obliki kače in narejeno iz ognja. Toda v drugih regijah države je Boitatá opisana tudi kot bik, ki diha ogenj skozi usta.
Med nekaterimi glavnimi značilnostmi Boitate je sposobnost, da se spremeni v goreči dnevnik, kuri, kdor je v bližini Ta trik bi se bitje uporabil za maščevanje gozdnim gasilcem.
V severovzhodni regiji je Boitatá znana tudi kot "Alma dos Compadres e das Comadres". Toda v tem primeru bi mistično bitje predstavljalo duhove zlih ljudi.
Mnogi ljudje menijo, da je izvor legende o Boitati primitiven poskus razlage požar, kemična reakcija, ki nastane, ko nekatere spojine, ki se sproščajo iz razpadajočih teles, pridejo v stik s kisikom v zraku.
boto
Legenda o roza delfinu je še ena najbolj razširjenih v narodni popularni kulturi. Zgodbe pripovedujejo, da se med junijskimi praznovanji ta "delfin amazonskih rek" spremeni v čednega moškega in zapelje mlada dekleta iz obmorskih mest.
Legenda o delfinu
Najbolj znana pripoved o legendi o botu pravi, da je to zelo inteligentno bitje. Med nočmi ob polni luni, zlasti med junijskim sodiščem, se delfin spremeni v zelo čednega in zapeljivega dečka.
Oblečen ves v belo in z velikim klobukom na glavi, boto izbere najlepšo devico na zabavi, ki bo tisto noč njegova spremljevalka. Bitje odpelje dekle na dno reke, kjer zanosi.
Legenda še vedno pravi, da delfin ne more dokončati metamorfoze od živali do človeka in zato nosi klobuk. Bitje s tem rekvizitom skrije luknjo sredi glave, ki bi bila nosnikove delfine.
Ta legenda je zelo pogosta v obvodnih skupnostih na območju Amazone poskusite upravičiti nenamerno nosečnost, kar pomeni, da se je zgodilo zunaj stabilne zveze.
Zato je rečeno, da kadar ženska ne ve identitete otrokovega očeta, je to "sin bota".
Preberite več o pomenu legende.
glavo
To je še eno dobro znano mitološko bitje v brazilski folklori. Cuca je opisana kot grozljiva čarovnica z ostrimi kremplji, v nekaterih različicah pa ima glavo aligatorja.
Priljubljenost tega folklornega lika se je povečala, ko ga je v otroški klasiki upodobil Monteiro Lobato Najdišče rumenega žolna.
legenda o cuci
Po legendi je Cuca všeč ugrabiti in jesti otroke, ki niso poslušni staršem. Zato je v brazilski popularni kulturi običajno pripovedovati zgodbe o Cuci, da bi otroke "prisilili k vedenju".
Eden najbolj znanih primerov je tradicionalna uspavanka:
"Nana, dojenček Cuca pride ponj, očka je šel na njive, mamica je šla v službo."
Izvor legende temelji na mitološkem bitju, znanem med ljudmi na Iberskem polotoku (Portugalska in Španija): Koks. Ta pošast je bila opisana kot zmaj, ki je jedel neposlušne otroke. Zgodba je še vedno govorila, da je bilo bitje nenehno na strehah hiš in vohunilo za dejanji nevljudnih mladih.
usmerjati
Znan tudi pod imenom Cobra-Grande ali Mãe-do-Rio, je Boiuna priljubljeno bitje v ljudskih zgodbah amazonske regije.
Legenda o Boiuni
Boiuna je opisan kot temno obarvana kača s svetlečo kožo. Ta žival je tako velika, da je po ljudskih pravljicah sposobna potapljati čolne. Legende tudi pravijo, da ima to bitje moč, da izzove iluzije in se preobrazi v žensko.
Ko bo Boiuna postaral, bo poiskal hrano v deželi. Ker ne more loviti v okolju, ki ga ni vajen, zgodbe pripovedujejo, da Boiuna prejme pomoč stonoge, ki je dolga neverjetnih 5 metrov.
Izvedite več o Brazilska folklora in glej tudi kdo je Oxossi.