nemški sociolog Max Weber je eden glavnih teoretikov sociologija in zaseda, s Emile Durkheim in Karl Marx, ena od osnov tako imenovane triade klasične sociologije. Weber je ustanovil metodo sociološke študije, ki temelji na tem, kar je imenoval socialno delovanje in pripravili plodne študije za razumevanje oblikovanje kapitalizma. Webrova najbolj priljubljena knjiga je Protestantska etika in duh kapitalizma, v katerem analizira bližino tvorbe kapitalizma z razširjanjem Protestantizem.
Glej tudi: Auguste Comte: velja za očeta sociologije
Max Weber Življenjepis
Karl Emil Maximilian Weber (1864 - 1920) je bil nemški sociolog, pravnik in ekonomist. rojen v posestna družina ki ga je vodil odvetnik, je bil Weber izobraženi s togostjo protestantske religije in ob prebujanju okusa za študij in delo. Kot mladenič je bil priča državniškemu združevanju Nemčije Otto von Bismarck. (Nemška država še ni obstajala. Bilo je več neodvisnih germanskih kraljestev in Bismarck je promoviral politiko integracije teh kraljestev in oblikoval Nemčijo, kakršno poznamo danes.)
Leta 1882 se je Weber pridružil Pravni tečaj na Univerzi v Heidelbergu, kjer je poleg pravnih ved poglobil še študij ekonomije in teologije. Leta 1889 je doktoriral iz prava na univerzi v Berlinu, leta 1893 pa je bil imenovan za profesorja na univerzi v Freiburgu.
Med letoma 1882 in 1897 je poleg akademske kariere Weber je deloval na nemškem političnem prizoriščudo, ni dosegel veliko uspeha. Sociolog je bil zelo strog človek do sebe in svoje idealizacije dela in uspeha finančni kot dosežek vrednega človeka (ideja, ki se pojavlja v navedenem delu), se je zdela vaše življenje.
Avstrijski sociolog in zgodovinar Michael Polak, ki je o Weberju razvil biografsko delo, pravi nemški sociolog je sovražil idejo o finančni odvisnosti od svojega očeta, najprej zaradi nekaterih družinskih razlik s staršem in tudi zaradi njegovega poklicnega uspeha. in finančni, uspeh, ki običajno zahteva čas za tiste, ki začnejo kariero kot akademski raziskovalec.
Znano je, da je za uspeh univerzitetnega profesorja in raziskovalca treba veliko preučiti. Odraz tega je bil Weberjeva poroka s feministično pisateljico Marianne Schnitger, ki je bil preložen za leta, saj se je zgodil šele leta 1894, ko je sociolog dobil službo. V tej čakalni dobi, pred zadnjo zaroko, je Weberjev prijatelj prosil Marianne, da se poroči z njim (ko sta Weber in že si je izmenjala partnerske namene), kar je Weberju povzročilo še večje gnusobe nad lastnim življenjem, pravi. Polak.
Leta 1887 se Weberjeva mati odloči odpotovati k njemu. Njegov oče ne dovoli, da bi šla njegova žena sama in Weberju ni všeč zamisel, da bi ga imel doma in ga izgnal ob prihodu. Nekaj časa kasneje oče umre in Weber ima duševni zlom in sega globoko depresija, kar mu je preprečevalo delo.
Sociolog je dobil licenco univerze in se odločil za potovanje, obisk različnih krajev v Evropi (Italija mu je bila najljubša destinacija) in spoznavanje ZDA. V tem obdobju se skuša vrniti k poučevanju, vendar zaradi bolezni ni uspel. Njegova duševna situacija ga je mučila, predvsem zaradi sram ga je čutil depresija in nezmožnost dela. Biti podprt z licenco je bilo za misleca še bolj sramotno.
Leta 1903 je Weber odstopil z univerze, kar mu je bilo zavrnjeno zaradi njegove usposobljenosti. Javna uprava z njim sklene sporazum o dodelitvi pokojnine, v zameno pa postane častni profesor na univerzi v Heidelbergu, ki ga je usmeril na minimalno delovno obremenitev, zaradi katere se je sociolog vrnil na delo in si opomogel v duševnem zdravju.
V tem obdobju vrnitve se je Weber intenzivno vračal k pisanju, vključno s svojim veličastnim delom - Protestantska etika in duh kapitalizma. Že nekaj časa je zapustil igralstvo na političnem področju, kar mu je pomagalo tudi psihično okrevati.
Max Weber je doživel prvo svetovno vojno in leta 1919 je bil svetovalec nemške delegacije na konferencah pred Versajska pogodba. Nemčija je s sporazumom veliko izgubila, saj je zmanjšala vojsko, izgubila ozemlje in morala plačati odškodnino za škodo, ki jo je povzročila vojna.
Med leti 1919 in 1920 je tudi Weber je bil član komisije, ki je pripravila weimarsko ustavo - dokument, s katerim je bil klic uraden Weimarska republika, republikansko obdobje v Nemčiji, ki se je začelo s koncem Drugoga rajha (drugi imperij, ki se je začel leta 1871 z združitev Bismarcka) in se končala z začetkom Tretjega rajha (tretjega imperija, ki se je začel s prihodom Ljubljane) hitler na oblast leta 1933).
leta 1920 Huda pljučnica je posteljila Weberja in ga pri 56 letih pripeljala do smrti. Do takrat je sociolog objavljal le knjige Protestantska etika in duh kapitalizma (1905), gospodarstvo in družbo (1910) in znanost kot poklic (1917). Po njegovi smrti je Marianne Schnitger Weber, njegova žena, kustosirala njegovo delo in je bila odgovorna za posmrtno objavo drugega zvezka gospodarstvo in družbo (1921), Metodologija družboslovja (1922) in splošna gospodarska zgodovina (1923).
Teorija, misli in glavne ideje Maxa Weberja
Weberjevi glavni cilji preučevanja v sociologiji so bili kapitalizem in protestantizem, ki vodi sociologa k razvoju sociologije teologije. Veberska vizija kapitalizma se je razlikovala od Marksistična. Medtem Marx videl v kapitalizmu izkoriščanje proletariata s strani meščanstva, Weber je videl kot plod ideala, ideala kapitalizma. Kapitalizem je kot ideal spodbudil nekakšno racionalizacijo dela in denarja, ki ga podpira blaginja in z naraščajočo zmogljivostjo ustvarjajo denar.
Max Weber je močno vplival filozofijo Immanuela Kanta, ki ga podpira idealizem. Za Kant, načrt idej in konceptov bi moral voditi vsa filozofska dela, ki bi se začela od prakse, da bi prišla do najčistejših in najbolj apriornih konceptov (pred kakršno koli materialno izkušnjo). Weber je menil, da kapitalizem izvira iz idealaz duhom in od tega se je ta sistem gradil v praksi. Na podlagi tega ideala se je pojavil pojem uprave kot znanosti, ki lahko spodbuja rast kapitala.
Pisati Protestantska etika in duh kapitalizma, Weber je prebral besedilo Nasvet mlademu trgovcu, v Benjamin Franklin. Na podlagi tega besedila, ki izraža pojem, ki je postal znan kot Franklinova krilatica, Čas je denar (čas je denar) in iz opazovanja evropskih narodov in ZDA je Weber izdelal teorijo, ki je to povedala kapitalizem bi se izboljšal s protestantizmom, še posebej Kalvinski (v državah, kot sta Anglija in ZDA). Za Franklina bi bilo treba denar premikati in širiti, in to širjenje je potekalo, kot je učila kalvinistična tradicija, z delom.
Za kalviniste je obstajala predstava o predodrejenosti (Weber jo je uporabil kot hipotezo, ki jo je bilo treba upoštevati), ki je govorila, da se je človek že rodil predodrejen v nebo ali pekel. Način, kako vedeti, ali bo človek šel v nebesa, je bil izmeriti svoj uspeh pri delu in odpor do greha. Kot greh so kalvinisti vključevali jalove zabave, kot so pogostitev in razkošje, pa tudi brezdelje in lenoba.
Moški, ki je bil vreden kalvinistov, je bil tisti, ki je trdo delal, kolikor je njegovo telo zmoglo, in se ni prepuščal užitkom življenja ter tako nabiral vedno več denarja. Za druge protestantske sklope obstaja splošna ideja, ki je zelo podobna ideji o vrednotenju dela in izogibanju užitkom.
Zaradi tega je Weber videl razlika v gospodarskem razvoju med pretežno protestantskimi narodi ki so postale največje gospodarske sile (Nemčija, Anglija in ZDA) in narodi pretežno katoličani, ki niso imeli toliko gospodarske rasti, kot so Španija, Portugalska in Francija Italija.
Idejo ameriškega političnega teoretika in državnika Benjamina Franklina je podprl kalvinistični ideal in povečanje denarja z delom in pobeg od prostega časa in užitkov se je zdelo zelo verjetna hipoteza za Weberja v smislu merjenja človekovega uspeha. Od vsakogar, ki mu je uspelo zaslužiti, se je pričakovalo, da ga bo pomnožil in pokazal svojo osebno in moralno vrednost.
THE etičnost, v tem smislu je bilo praksa, usmerjena na način delovanja, ki se izogne kakršni koli motnji in od vsakega greha in ki je pri svojem delu iskal največjo pot do Boga. Zato je bil Weber v življenju tako frustriran, ko svojega ni mogel dobiti finančno podporo in se sramoval pred časom, ko ga je prizadela depresija in ni mogel delo.
Poglej več: Anarhizem: teorija, ki kot cilj predstavlja konec kapitalizma in države
Max Weber Socialna akcija
Za sociološko metodologijo je Weber prispeval tako, da je oblikoval svojo teorija socialnega delovanja. Po mnenju sociologa je bilo treba, da je raziskovalec obdarjen z aksiološko nevtralnostjo, to je z nevtralnost glede na predmet proučevanja. Na podlagi nevtralne in nepristranske analize bi moral sociolog prepoznati socialna dejanja subjektov in jih razvrstiti. V tem se Weber ne strinja z Durkheimovo metodo, ki želi iskati družbena dejstva, ki se ponavljajo v vseh družbah in so nespremenljiva.
Za Weberja so posamezni ukrepi zagotovili gradivo, potrebno za dosego veljavne študije. Ker pa so družbene akcije tako obsežne in raznolike, bi jih moral sociolog poiščite popravek tako da bi njihovo delo imelo znanstveno veljavnost in metodološko podporo.
Ta vzorec popravkov je bil v tem, kar je Weber imenoval idealne vrste, ki so bili svetilniki za vzpostavitev kakršnega koli standardnega vedenja. Kot ideali so te vrste popolne in nespremenljive in v praksi ne obstajajo. V tem so dejanja, ki bi se lahko oddaljila od idealnih vrst ali se jim približala.
Weber ločuje in razvršča družbene akcije na štiri vrste. Ali so:
Racionalno socialno delovanje glede na cilje: gre za vrsto akcije, ki je premišljena in izračunana za dosego nekega namena. Na primer, poroka za ustvarjanje družine. Družbeno dejanje je zakon in namen tega dejanja je ustava družine.
Racionalno družbeno delovanje glede vrednot: gre za vrsto družbene akcije, ki je zasnovana in izračunana za doseganje neke vrste moralne vrednosti ali pa ima za cilj moralnost. Na primer, če počnemo tisto, kar se moralcu zdi prav, na primer ne kradejo.
Tradicionalna družabna akcija: ni niti racionalno niti preračunano. Sestavljen je iz načina delovanja v skladu s tradicijo in spoštovanja tega, kar družba šteje za to, kar je treba storiti. Če vzamemo primer zakonske zveze, bi bilo to, da se poročimo, ker družba postavlja zakonsko zvezo kot tradicijo, ki jo je treba upoštevati.
Afektivna socialna akcija: ni racionalno. Sledi naklonjenostim in strastem, občutjem in naklonjenostim. To je vrsta akcije, ki jo spodbujajo občutki, kot so ljubezen, strast, strah.
Na področju teorije politične sociologije je Weber prispeval a teorija dominacije, ki govori o obstoječih načinih moči. Za misleca obstajajo tri vrste moči ali prevlade, ki jim dajejo določeno legitimnost:
Pravna prevlada: poteka z zakoni. To je oblast, ki jo izvajajo tisti, ki jim je zakon dovolil, da jo izvajajo, na primer predstavniki zakonodajne, sodne in izvršne oblasti, v primeru naše republike.
tradicionalno prevlado: utemeljeno s tradicijo. Oče na primer v patriarhalni družbi izvaja avtoritarno moč v družini in se pri njej opira na tradicijo.
Karizmatična prevlada: izvajajo ga karizmatični voditelji, ki imajo dar, da s svojimi govori pritegnejo podporo množic, kot da bi bili z magijo. V svetovni zgodovini imamo več primerov tovrstnega vodenja, kot so Hitler, Mussolini, Getulio Vargas in Fidel Castro.
Max Weber Vplivi
Obstaja več mislecev, ki so vplivali na sociologijo Maxa Weberja. Kot velik učenjak, predan branju in raziskovanju, si je Weber sposodil več idej za svoje delo. Kot osrednjega pomena za njegovo delo lahko izpostavimo naslednje mislece:
Friedrich Nietzsche: Čeprav odnos in branje Weberja in nemškega filozofa Nietzscheja o krščanstvu in religija popolnoma nasprotni, je sociolog sprejel pojem znanosti in zgodovine, zelo blizu Nietzschejevi filozofiji, ki ni sprejel zgodovine, ki jo brani pozitivisti (temelji na preprostih, surovih zgodovinskih dejstvih), vendar je skušal razumeti interpretacije zgodovine ljudi in upošteval pogled na znanstveno resnico.
Immanuel Kant: Nemški idealistični filozof je bil eden glavnih vplivov Webra pri razumevanju obstoja ideje, ki se nahajajo na nespremenljivem področju, ki predstavljajo načine o stvareh, koncepte in pomene itd.
John Stuart Mill: Angleški filozof je ustvaril teorijo morale utilitaristično, ki je vrsta etike, ki temelji na dejanjih, ki so koristne ljudem in povzročajo večje koristi večjemu številu. Zaradi te teorije je Weber v kapitalizmu videl utilitaristično utemeljitev: spodbujati koristi z delom in množenjem denarja.
Alexis de Tocqueville: Francoski filozof je bil velik zagovornik liberalizem, ekonomska teorija, usklajena s kapitalizmom, ki je zagotovil ekonomsko svobodo, da se loti brez vmešavanja države. Weber si je iz klasičnega liberalizma zamislil analizo kapitalizma.
Poglej več: Sodobna filozofija: ideje in avtorji
Povzetek
Nemški sociolog in ekonomist;
Analizirali nastanek kapitalizma;
Za razliko od Marxa je bil naklonjen kapitalizmu;
Razvil je teorijo, ki je izvor kapitalizma približala protestantski religiji;
Teorijo družbenega delovanja je razvil kot metodo sociološke analize.
avtor Francisco Porfirio
Profesor sociologije
