В 64 д. C. ИмперияРоман правил один из самых противоречивых, экстравагантных и печально известных императоров, Неро, последний из династия Хулио Клавдиев. 18 и 19 июля того же года город Рим обрушился на одну из величайших бедствий древности. Великий пожар опустошил владения Рима, вызвав бесчисленные материальные и человеческие потери, особенно в самых густонаселенных и древних регионах, таких как Палатино и Субурра. Со времен большого пожара в Риме историки спорят о причинах и ответственности катастрофы.
Одним из историков времен Нерона, который лучше всего рассказал об этом эпизоде пожара, был Дион Кассис. Смотрите отрывок из этого повествования:
“Необычайная суматоха охватила весь город, и люди бегали с места на место, как сумасшедшие. Некоторым, когда они пытались помочь своим соседям, сказали, что их собственный дом начал гореть […]. Те, кто находился в зданиях, бросились по узким улочкам, надеясь, что смогут оставаться защищенными извне, в то время как другие, наоборот, хотели укрыться внутри дома. Дети, женщины, мужчины и старики кричали или стонали; из-за дыма и криков ничего нельзя было ни видеть, ни слышать. Некоторые просто стояли там, потеряв дар речи и зевая. Многие из тех, кто несли свой товар или товары, которые они украли в чужих домах, бросились друг на друга и были похоронены под тяжестью, которую они несли. […] Людей толкали и толкали, сбивали с ног других и сбивали с ног. Многие были раздавлены и растоптаны ногами. Мы были свидетелями всего, что происходило в такой катастрофе; и убежать было невозможно, потому что тот, кто избежал одной опасности, тотчас же упал на другую и умер. (Дион Кассий, LXII, 16.)
Большинство римских историков, в том числе Дион Кассий, яростно обвиняли императора Нерона в этом деянии, утверждая, что он у него были бы веские причины для разрушения центра своей империи: 1) возможность перестроить Рим по своему вкусу (которому он дал бы Имя Нерони) и обвиняют христиан, которые в то время находились на подъеме внутри империи, меняя старые обычаи, обращая и морализируя язычников. 2) Существует также гипотеза, что Нерон во время одного из приступов безумия и расточительности мог поджечь город, чтобы созерцать разрушение Рима с вершины башни Мецената, когда он пел Стихотворение Toiae Halosis, составленный им самим и посвященный разрушению Трои.
Тацит, также историк Древнего Рима, был одним из немногих древних авторов, которые начали проблематизировать причины пожара, повышая вероятность того, что на самом деле было случайным, поскольку в Риме было очень много деревянных построек, а небольшие пожары были частый.
Некоторые современные историки пролили новый свет на это событие, открыв свидетельство того, что Нерон находился не в Риме во время пожара, а в отдаленном районе города. Кроме того, некоторые памятники, недавно построенные вышеупомянутым императором, были уничтожены огнем, что свидетельствует о непреднамеренности разрушительных действий. Но поскольку большая часть римской знати не одобряла действия Нерона, его образ стал напрямую ассоциироваться с бедствием. Конец правительства Нерона наступил, когда после государственного переворота, организованного несколькими губернаторами в 68 г. а., император покончил с собой.
Автор: Клаудио Фернандес
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/grande-incendio-roma.htm