О стоицизм был одним из философских течений Эллинизм самый влиятельный в Античный. Эта школа мысли зародилась в греческом городе Афины около 300 г. до н.э. С., хотя его основатель, Зенон, был прирожденным иностранцем из Скифа (современная Ларнака, на острове Кипр). Название этой школы произошло от места встречи этого мыслителя со своими учениками, а именно от портика публичного пространства Афин, предназначенного для политических дискуссий, - агоры. На всех трех этапах наследование Сократик выделен.
Тоже читай: Космология - область исследований, положившая начало западной философии.
Характеристики стоицизма
Самым известным аспектом этой школы мысли является ее перспектива этика основанный на безразличии (атараксия, на греческом). В нем философия это понимается как упражнение, а не просто как интеллектуальная деятельность. Эти мыслители считали, что все, что существует, находится под определением гармоническая космическая сила и эта добродетель будет заключаться в том, чтобы жить в соответствии с его планом.
Другие блага, к которым люди могут стремиться, такие как здоровье, удовлетворенность и дружба, вторичны и не являются хорошими по сути. Точно так же следует избегать обычно отвергаемых понятий, таких как болезнь и вражда. Отказ от увлечения чувствами и желаниями направлен на то, чтобы не допустить излишеств и ценить лишние цели. Только безусловное можно считать хорошим или плохим по сути.. Сохранение хорошей репутации полезно, но не следует горько оплакивать ее потерю, также как следует избегать вражды, хотя ее присутствие не умаляет счастья.
Причинность событий подразумевала бы детерминизм, до которого единственной добродетельной установкой было бы принятие, поскольку эти причины являются внешними и независимыми от воли. Однако принятие судьбы было бы совместимо с волей творить добро, поскольку это было бы внутренней сферой. Этот выбор был бы путем к счастью, уже обозначенным Зеноном, поскольку важно было бы поддерживать последовательность, а не эффективно достигать внешней цели посредством действий.
Эти мыслители, особенно на первом этапе, отдавал предпочтение ощущениям и отвергал вразумительный аспект теории платонический. Однако не все впечатления оказались правдой. То, что приходит через органы чувств, все равно требует согласия и может быть отвергнуто как ложное представление или может привести к приостановке суждения.
Фигура мудреца представляла собой идеал, которого не достиг ни один сторонник стоицизма. Только этот персонаж будет в состоянии блаженства и познания. Людей обычно изображают колеблющимися между пороком и добродетелью., будучи привлеченным желаниями и чувствами и нуждающимся в помощи, чтобы ориентироваться с помощью разума.
узнать больше: Пещерный миф - философская аллегория, отражающая знания
Этапы и основные мыслители стоицизма
Многие мысли этих ранних мыслителей теперь доступны только с помощью доксографов. Марко Тулио Цицерон, мыслитель и философ конца II века до нашей эры. К. и Луций Местрий Плутарх, греческий эссеист, живший 100 лет спустя, являются соответствующими источниками, хотя и придерживаются критической точки зрения. То немногое, что мы знаем о жизни этих мыслителей, изложено в знаменитых Жизни выдающихся философов, Диоген Лаэртский.
THE первая фаза отмечен отражениями Зенон в Афинах. Он назван автором более 20 книг, в том числе одной названной письменной. Республика, в которой он защищал эгалитарные принципы и был первым, кто подтвердил центральный тезис школы: «Жизнь должна следовать за природой». сменяется Очищающие средства, Ассосом, который защищал материализм, даже заявляя, что душа это материя.
Последний мыслитель этого этапа - Хрисипп де Солос (город, расположенный в районе современной Турции), который систематизирует мысли основателя этого философского течения и защищает его от нападок со стороны членов Платоновской академии. Он признан многими древними мыслителями как великий логичный а также он посвятил себя изучению взаимосвязи между предложениями и борьбе с заблуждениями..
THE второй уровень знаменует приход стоической мысли в Рим. Этот период начинается еще в Афинах с Диоген из Вавилона, который отправляется с делегацией в Рим в 155 г. до н. э. C., и Панесио Родоса, который возобновил некоторые платонические темы и повлиял на написание Об обязанностях, Цицерона.
Посидоний Апамеи, который, вероятно, жил между 135 г. Ç. и 51 а. К., был эрудитом и считал, что душа, как объяснил Платон, будет состоять из иррациональной части. Он открыл школу на острове Родос, в которой Цицерон непродолжительное время учился. Группу мыслителей этого периода критикуют за возвращение к платоническим темам и за то, что они находились под влиянием других школ мысли.
THE последняя фаза это шрифт с самым большим текстовым шрифтом, позволяющий лучше понять предыдущие периоды; латинского склона, он берет свое начало во время дипломатического визита 155 г. Ç. Люциус Анеу Сенека он - ведущий римский мыслитель-стоик того времени. в ваших сочинениях, подчеркиваетложность эмоциональной реакции на повседневные факты. Понимая разум как рациональную единицу, он предположил, что эти ответы будут ошибочными рассуждениями. Сохранились многие из его произведений, среди которых наиболее актуальны: о краткости жизни; о гневе; о провидении; а также о душевном покое.
эпиктет, философ, который, вероятно, родился в 55 г. Ç. и он был из Фригии (область в современной Турции), он был рабом и получил бы свободу в безразличном сопротивлении жестокости, совершенной его хозяином, событию, в котором у него была нога сломанный. Этот неподтвержденный отчет подтверждает понятие самоконтроля (автархия, по-гречески) перед лицом жизненных потрясений. Его размышления были записаны Люциус Флавио Арриан, его ученик, составивший знаменитый Эпиктет Энхейридионсвоего рода карманное руководство на случай повседневных трудностей.
знаменитый император Марко Аурелио он получает признание в качестве философа и правителя еще при жизни, и его контакт со стоической философией происходит от его наставника Хунио Рустико. Ваш Медитации, текст, название и составление которого посмертно, можно понимать как личный рекорд вашего нравственного развития а не как произведение, направленное на публикацию, что объясняет бессистемность этих размышлений.
Даже на этом этапе эти мыслители сохраняли изначальную интуицию, что философия приведет к образу жизни и не вернется к теоретическим знаниям. Необходимость ежедневной медитации неоднократно упоминается в дошедших до нас текстах.
Смотрите также: Досократики - основоположники греческой философии
Лучшие цитаты
о гневе:
«Красиво и достойно представить себя защитником своих родителей, детей, друзей, сограждан, движимым своим долгом, доброжелательным, внимательным, расчетливым, а не импульсивным и злым. В самом деле, никакая страсть не желает отомстить больше, чем гнев, и именно по этой причине она неспособна отомстить за себя. Поскольку оно слишком поспешно и безумно, как и всякая жадность в целом, оно само по себе служит препятствием на пути к тому, к чему стремится. Так что ни в мирное, ни в военное время это никогда не было добром ».|1|
о краткости жизни:
«Самым большим препятствием на пути к жизни является ожидание, которое зависит от завтрашнего дня и упускает настоящий момент. Вы избавляетесь от того, что находится в руках Фортуны, вы оставляете в стороне то, что находится в ваших руках. Куда ты смотришь? Где вы проецируете себя? Все грядущее зиждется на неопределенности. Живи прямо сейчас! »|2|
филлеридион:
«Вещи не беспокоят мужчин, а мнения о вещах - тревожат. Например, в смерти нет ничего страшного, или Сократу это могло показаться так, но мнение о смерти - что она ужасна - ужасно. Поэтому, когда к нам приходят препятствия, или мы беспокоимся, или скорбим, давайте никогда не рассматривать причину, кроме нас самих, то есть наше собственное мнение ».|3|
Медитации:
«Все, что с тобой, согласуется со мной, о Космос! Ничего из того, что случается с вами в свое время, не случается со мной слишком рано или слишком поздно. Все, что производят твои времена года, о Природа, для меня - плоды ».|4|
поиск счастья
Сторонники этой школы мысли были вовлечены во множество столкновений с другими школами того же периода., как скептики, эпикурейцы и остатки платоновской академии. В противоположность эпикурейству, они отвергали страсти или удовольствия как источники счастья и считали их источниками беспокойств, тревожащих душу.
Попытка приспособиться к внешним событиям, чтобы удовлетворить желание, не была бы адекватным средством поиска счастья, поэтому счастье будет связано с принятием дизайна гармоничного определения событий и решение выбрать то, что безусловно хорошо.
Результат этого решения не должен отражаться на внешних достижениях, поэтому многие из этих мыслителей описывались как спокойные люди или с твердым духом. Это не просто вопрос сдерживания или подавления реакций на события, а вопрос самоконтроль и всегда выбирать то, что морально хорошонезависимо от обстоятельств - мир среди несчастий.
Еще Cегодня есть философы, которые следуют принципам стоиков и продолжают развивать мышление таких древних философов, как Уильям Ирвин, Джон Селларс и Лоуренс Беккер.
Оценки
|1| SENECA. о гневе / о душевном покое. Перевод, введение и примечания Хосе Эдуардо С. Лонер. Сан-Паулу: классика пингвинов; Companhia das Letras, 2014.
|2|SENECA. о краткости жизни / на твердости мудреца. Перевод и примечания Хосе Эдуардо С. Лонер. Сан-Паулу: классика пингвинов; Companhia das Letras, 2017.
|3| EPICTET. Эпиктет Энхейридион. Перевод с греческого, введение и комментарии Альдо Динуччи и Альфредо Жюльена. Сан-Паулу: Аннаблум; Пресса Университета Коимбры. Доступно на: <http://hdl.handle.net/10316.2/32825>. Доступ 28 октября. 2019.
|4| МАРКО АУРЕЛИО. Медитации. Введение, перевод и примечания Хайме Бруна. Сан-Паулу: Cultrix, 1989.
Кредиты изображений
|1|ImagenX / Shutterstock
Д-р Марко Оливейра
Учитель философии