Католическая церковь играла преобладающую роль в формировании феодализма; Помимо того, что он был крупным землевладельцем, он формировал мировоззрение средневекового человека. Фактически, это был институт, переживший бесчисленные изменения, произошедшие в Европе в V веке. и, продвигая евангелизацию варваров, он конкретизировал симбиоз между римским миром и варвар.
Этот факт сделал его наследником классической культуры, поскольку в средневековой вселенной католическая церковь монополизировала знания. Без сомнения, его строго иерархическая структура помогла ему преодолеть все кризисы, концентрируя знания и власть. Внутри было разделение между высокое духовенство, представители знати, занимавшие руководящие должности, и низшее духовенство, состоящее из людей из беднейших слоев населения. Управление всей этой структурой постепенно концентрировалось в руках епископа Рима, ставшего папой в V веке.
Чтобы выполнить миссию евангелизации варварских царств между V и VII веками, часть духовенства стала жить с верующими, составляя светское духовенство, то есть тех, кто живет в мире. Однако со временем часть религиозного стала связана с временными и материальными аспектами средневекового мира, то есть привычкам, интересам, отношениям, ценностям и обычаям обычных людей, отходя от доктринальных и религиозный.
Наряду со светским духовенством появилось и регулярное духовенство, образованное монахами, служившими Богу, живущими вдали от материального мира, собранными в монастырях. Сан-Бенту организовал первый на Западе монашеский орден, орден бенедиктинцев, основанный на правиле молитвы и работы, что на практике означает жизнь в состоянии послушания, бедности и целомудрия. Фактически, монастыри в конечном итоге стали центром культурной и интеллектуальной жизни в средние века, а также выполняли важные экономические и политические функции.
Между XI и XIII веками Церковь претерпела несколько кризисов и изменений. Например, против концентрации материальных сил Церкви возникло несколько движений, которые поставили под сомнение некоторые христианские догматы, и поэтому их считали еретики. Ты Катары, Вальденсы, Патарины, среди прочего, они осуждали церковное богатство и не подчинялись власти папы. Католическая церковь боролась с еретиками с крайней жестокостью, особенно после организации Суд Святой Канцелярии, в двенадцатом веке суд назывался Инквизиция Святой Канцелярии. Из этого кризиса произошла реформа католической церкви, проводимая Папой Григорием IX в XI веке. Среди ключевых моментов был вопрос о том, что феодалы больше не могут назначать епископов его регион, конец торговли религиозными товарами, установление церковного безбрачия и движения пересеклись.
В церкви также существовали движения против их участия в материальных вопросах и применения насилия против еретиков. Это францисканцы и доминиканцы проповедовали обет бедности, и именно поэтому они были известны как нищенские приказы, которые смешивались с людьми, пытаясь продемонстрировать бедную и жертвенную жизнь христианина. Однако они не смогли провести окончательную морализацию церкви. Можно считать, что любое движение против вмешательства Католическая церковь в материальном мире, начавшемся в средние века, они в конечном итоге привели к великому разделению католиков в 16-м веке. Протестантская реформация.
Лилиан Агияр
Окончил Историю
Бразильская школьная команда
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/o-poder-igreja-catolica-no-mundo-feudal.htm