Ты Евреи - народ семитского происхождения который, согласно библейскому повествованию, обосновался в Ханаане через патриарха Авраама. На протяжении всей своей истории евреи мигрировали в Египет, вернулись в Ханаан, отвоевали земли хананеев и филистимлян, а после завоеванный рядом народов, начал бежать из региона из-за римского насилия.
Доступтакже: Битва при Кадеше - одно из величайших сражений древности
История иврита и исторические источники
История иврита весьма своеобразна, потому что многие люди идентифицируют ее по огромной силе иудео-христианской традиции в религиозной формации Бразилии. Мы знаем, что евреи были полукочевым народом, поселившимся в Ханаане в древности, и часть истории этих людей рассказана в Библии, священная книга христиан.
Библия, как и другие документы древности, рассматривается историками как источникиисторический. Однако это не означает, что все в Библии считается истиной. исторический, так как существует целая работа по оценке, чтобы доказать правдивость событий упомянул.
Таким образом, некоторые библейские отрывки из истории евреев понимаются как мифические, а не обязательно как исторические истины и события. Эти соображения являются частью работы историков, поскольку в современной истории есть методы доказательства событий. Во всяком случае, эта практика историков встречается и в античности, и историки, такие как Фукидид, уже искали отличать реальные события от мифических свидетельств.
Еще один факт, который необходимо принять во внимание, заключается в том, что евреи начали записывать свою историю только после того, как стали самым могущественным народом в Ханаане.|1|. Поэтому многие отчеты были сделаны апостериорный когда они действительно произошли. Поэтому в истории важно обрабатывать отчеты историяóбогатый Библии с определенной оговоркой.
Библия - важный документ в изучении истории иврита, но это не единственный источник для изучения истории евреев. Историки работают с другими источниками, такими как археологические раскопки, записи других народов и т. Д.
Откуда пришли евреи?
![Авраам считается великим патриархом евреев. [1]](/f/ce6745cc27f63e4ae12a136423415119.jpg)
Библейские источники говорят, что евреи - прямые потомки Авраам и пришел из Месопотамия в Ханаан, примерно в 20 веке а. Ç. В этом рассказе Авраам был полукочевым пастухом, жившим в Уре, когда он получил пророчество от Бога, которое побудило его покинуть свою землю. в поисках "земли обетованной".
Историк Карен Армстронг говорит, что многие рассказы об Аврааме трудно подтвердить, поскольку они были написаны почти через тысячу лет после того, как произошли.|2|. Есть даже историки, которые рассматривают израильтян как народ, вышедший из сердца хананеев. Во всяком случае, в библейском повествовании мы видели, что евреи были иностранцы, поселившиеся в Ханаане.
Фиксация произошла в Долина реки Иордан, участок известен более плодородными землями. Евреи по-прежнему вели полукочевой образ жизни и часто контактировали с Хананеев, коренные народы региона. Этот контакт побудил многих евреев принять поклонение Яхве, еврейский бог, но и других богов, например он, ханаанский бог.
Этот первый этап истории иврита известен как временной курс патриархов, будучи Авраамом, Исааком и Иаковом, великими еврейскими патриархами. Евреи выживали, выращивая животных, например овец, а также выращивали пищу. Были и те, кто жил в более пустынных регионах, а также те, кто селились в местах с плодородными почвами.
Доступтакже: Вы знаете историю основных народов Месопотамии?
собираюсь в египет
Относительно этого периода библейская традиция до сих пор говорит о переселение евреев в регион Египет, предположительно около 1700 г. до н.э. Ç. Причиной тому была нехватка еды, от которой страдает весь Ханаан. Целью переезда в Египет было бы поселение на плодородных землях на берегу Река Нило.
Эта поездка в Египет была целью нескольких вопросов, начиная с того факта, что, опять же, библейское повествование не отвечает на все вопросы историками и поэтому рассматривается больше как миф о сотворении мира, миф, который придает истории иврита определенный смысл, а не обязательно правдивый. исторический. Карен Армстронг говорит, что история Исхода - это еще один миф, демонстрирующий подъем народа и нации Израиля.|3|.
Неизвестно, происходила ли эта миграция в большом количестве или мигрировало всего несколько племен. Считается, что приход евреев в Египет совпал с моментом, когда Гиксосы доминировал в регионе, что обеспечило хороший прием евреям. Есть даже разговоры о возможное сотрудничество на иврите с гиксосами, и их изгнание оказалось вредным для евреев, поскольку египтяне якобы решили отомстить, поработив всех евреев. Это порабощение продолжалось до 1300 г. до н.э. C., когда Моисей появился как избавитель.
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Возвращение и завоевание Ханаана
Освободившись, евреи вернулись в Ханаан, событие, известное как Исход. Исторически невозможно доказать, действительно ли эта миграция имела большое количество людей, как указано в библейском повествовании. Считается, что переселение евреев произошло, но это было бы мифологизировано.
Возвращение в Ханаан означало короткий период, когда евреи жили кочевниками на Синайском полуострове. Когда они прибыли в Ханаан, они обнаружили, что область занята хананеями и филистимлянами. Затем, согласно библейскому повествованию, кампания по завоеванию этой земли.
Библия указывает на поистине военную кампанию, но историки предполагают, что повторное взятие Ханаана было более медленным и менее действенным. Писатель Андре Шураки, например, указывает, что израильское проникновение было гораздо более тонким, поскольку в военном отношении воздействие не имело больших последствий.|4|.
Карен Армстронг, с другой стороны, говорит, что историки указывают на отсутствие доказательств широкомасштабного израильского вторжения. Другие свидетельства указывают на появление деревень около 1200 г. до н.э. C к северу от Иерусалима. Другие историки предполагают, что завоевание имело место, но не было полным, а также есть историки, которые предполагают, что Израиль возник изнутри ханаанского общества.|1|.
В конечном итоге присутствие евреев в Ханаане привело к тому, что создание Израиля. Это был период судей, поскольку великим авторитетом евреев были военачальники, известные как судьи.
Доступтакже: Çсохраняющий - люди, которые формаили же одна из великих цивилизаций древности
Еврейская монархия
Последним судьей на иврите был бы Самуэль, что в конце одиннадцатого века а. C. решили открыть монархияиврит. Объяснение возникновения монархии связано с ослаблением ассирийцы и египтяне. Ослабление этих народов позволило другим народам представлять угрозу евреям, например, аммонитянам и моавитянам, помимо филистимлян.
Таким образом, возникла потребность в сильном руководстве, и монархия с назначением короля стала решением проблемы. обеспечить защиту еврейского народа. Еврейская монархия будет иметь трех великих царей:
Саул (1030-1010 гг. Ç.)
Дэйвид (1010-970 гг. Ç.)
Соломон (970-930 гг. Ç.)
Изюминкой еврейской монархии являются военные достижения Саула, хотя великое военное завоевание евреев было совершено во время правления Давида, около 1000 г. до н. э. Ç. Город Иевус, столица иевусеев, был завоеван и переименован в брат Давид. Неизвестно, если Завоевание Иевуса это произошло в результате военной кампании или дворцового переворота. В настоящее время мы знаем этот город как Иерусалим.
Дэвид идеализировал Иерусалимский храм священное место для евреев, но построил этот храм царь Соломон. Правление Соломона считается периодом процветание для евреев, поскольку они наслаждались процветающей торговлей и большой безопасностью, гарантированной еврейскими армиями.
диаспора
После правления Соломона, Королевство Израиль ослабло и, разделенный на два царства, Иудею и Израиль, он был завоеван целой группой народов:
Ассирийцы,
Халдеи,
персы,
Македонцы,
римляне.
Завоевание халдеями, например, привело к разрушение первого храма и дальше порабощение евреев в Вавилоне.
Второе разрушение храма произошло во время римское правление, поскольку евреи никогда не принимали римское присутствие и постоянно восставали. Поиск независимости евреев был бы одной из величайших проблем Палестины во времена Иисуса, и считается, что его предательство произошло из-за того, что он не хотел присоединяться к восстанию против римлян.
Конфликты против римлян превратились в войны, известные как Римско-еврейские войны. Второе разрушение Иерусалимского храма произошло в 70 году нашей эры. C., и римские репрессии против евреев в Палестине были настолько сильны, что евреи начали покидать регион. Этот побег был назван диаспора.
Оценки
|1| АРМСТРОНГ, Карен. Иерусалим: один город, три религии. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2000, стр. 46-47.
|2| То же, стр. 47.
|3| То же, стр. 54.
|4| ЧУРАКИ, Андре. Мужчины Библии. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 1990, стр. 38-39.
|5| АРМСТРОНГ, Карен. Иерусалим: один город, три религии. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2000, стр. 44-45.
Кредит изображения
[1] Йорисво / Shutterstock
Даниэль Невес Сильва
Учитель истории
