Кант говорит, что у интеллекта есть 12 категорий. У разума есть только три идеи, которые не составляют объекты, но регулируют действия. Они:
• Психологическая идея (душа);
• Космологическая идея (мира как совокупности);
• Богословская идея (Бога).
Суждение состоит из соединения двух понятий, одно из которых (А) всегда выполняет функцию субъекта, а другое (В) - функцию предиката. Посмотрим, какие они, по мнению Критика чистого разума от Канта:
- Аналитические суждения: суждения, в которых предикат (B) может содержаться в субъекте (A) и, следовательно, быть извлечен с помощью чистого анализа. Это означает, что предикат не более чем объясняет или делает предмет явным. Например: "У каждого треугольника есть три стороны”;
- Апостериорные синтетические суждения: те, в которых сказуемое не содержится в подлежащем, но связано с ним посредством синтеза. Это, однако, всегда частное или эмпирическое, не универсальное и необходимое, поэтому они не служат науке. Например: "этот дом зеленый”.
- Априорные синтетические суждения
: суждения, в которых сказуемое не извлекается из субъекта, но которые посредством опыта формируются как нечто новое, сконструированное. Однако эта конструкция должна допускать или предвидеть возможность повторения опыта, то есть априорность, понимаемая как формальная возможность феноменального конструирования, допускающая универсальность и потребность в суждениях. Опыт здесь - это не просто наложение явлений в сознании из-за последовательности восприятий, а, скорее, организация ума в синтетическое единство того, что воспринимается интуицией. Кант соглашается с Лейбницем в том, что «в уме нет ничего, что не прошло через чувства, кроме самого ума».Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Следовательно, ни догматический рационализм, ни эмпиризм, а критический рационализм или критика вот в чем суть кантианской философии. Наука - это человеческая конструкция. Разум должен искать в природе соответствие, которое он сам устанавливает. Ты априори они являются предвосхищением формы возможного опыта в целом. А трансцендентальный относится к структурам априори человеческой чувствительности и интеллекта, без которых невозможно переживание какого-либо объекта. Следовательно, это условие познаваемости (интуиции и мыслимости), то есть условие возможности любого и всякого знания. Это то, что субъект вкладывает в вещи в самом акте их познания.
Следовательно, в отношении чистого разума идеи не являются познаваемыми объектами, то есть они не могут быть познаны людьми, потому что, несмотря на то, что они мыслимые объекты не могут быть интуитивно понятны, и поэтому Бог, Душа и Мир как совокупность не составляют вещи, но регулируют действия человека. Следовательно, они изучаются этикой, а не наукой. Они являются проводниками, а не вещами, вызывающими ошибки и иллюзии в научных суждениях (так называемые паралогизмы).
Жоао Франциско П. Кабрал
Сотрудник школы в Бразилии
Окончила философский факультет Федерального университета Уберландии - UFU.
Магистр философии в Государственном университете Кампинаса - UNICAMP
Хотели бы вы использовать этот текст в учебе или учебе? Посмотрите:
КАБРАЛЬ, Жоао Франсиску Перейра. «Теория суждений у Канта»; Бразильская школа. Доступно в: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/teoria-dos-juizos-kant.htm. Доступ 28 июня 2021 г.
