Дюркгейм подверг критике концепцию Конта за обобщение термина «общество», предложенного в качестве объекта исследования социальных наук, которые должны использовать в качестве метода наблюдение социальные факты.
Предложив общество как социальный организм, Конт возвысил его до состояния БЫТИЯ, с его собственной природой и законами, но это не потребовало учитывать различные типы существующих обществ, рассматривая эти различия как отдельные этапы одного и того же эволюция. Он намеревался объяснить консолидированное социальное движение, помещая социальные факты везде как идентичные, различающиеся только по своей интенсивности.
Дюркгейм, с другой стороны, предположил, что наблюдения за различными обществами не принадлежат к эволюции, ведущей к в том же месте, но как отдельный вид организма, наблюдения и сравнения которого позволили бы нам узнать такие тело. Вдобавок Конт не придал термину «организм» должного значения, так как не мог объяснить, откуда оно взялось. или как это новое существо, которое он предлагает, было консолидировано, поскольку это не эволюция индивидуума (непрерывность).
Спенсер, в свою очередь, заметил и изучил различные общества, классифицируя их, ища общие законы социальной эволюции (с которыми все общества должны столкнуться и использовать), находя в аналогии между социальным существом и живым существом (индивидуумом) способ познания социального организма, поскольку социальная жизнь происходит из индивидуальной жизни и, следовательно, имеет сходство с с ней. Дюркгейм критикует Спенсера за то, что он не изучал социальные факты для знать их, но вывести из них общие законы, которые призваны объяснить всю реальность законами эволюция. Таким образом, он синтезировал и обобщил социальные факты, подчиняя их одному и тому же общему закону, когда каждый социальный факт должен изучаться в частности, с объективной целью. знать это и устанавливать правила для этого конкретного типа общества без абстрактных обобщений, которые ничего не делают для развития этого нового наука.
После краткого анализа пути, пройденного социологией с момента ее зарождения, Дюркгейм предложил конкретный объект для этой новой науки, а именно: социальные факты. Для их изучения он предложил метод наблюдения и косвенного экспериментирования, то есть сравнительный метод, единственный благодаря которой социология может стать позитивной наукой и достичь твердых результатов, свободных от абстракций. метафизический.
Таким образом, сама зарождающаяся наука, как она устроена, производит свои собственные существенные подразделения, чтобы иметь большее понимание рассматриваемой темы. Первый - это социальная психология занимается изучением психологических явлений, выходящих за рамки индивидуальной сферы, таких как религиозные традиции, политические убеждения и язык. Второй дивизион - это моральный что он должен изучать моральные максимы и убеждения как естественные явления, из которых ищутся причины и законы. Третий дивизион распространяется на юридическая наука а также криминология которые несут ответственность за изучение моральных законов, которые нельзя нарушать. Четвертый и последний раздел касается политическая экономика, изучающая экономические явления.
Таким образом, социальные науки предлагают объяснить человеку, что такое общество, чтобы он мог узнать себя в нем. как орган в организме, то есть как важная часть, но не единственная для хорошего функционирования всего Социальное.
Жоао Франциско П. Кабрал
Сотрудник школы в Бразилии
Окончила философский факультет Федерального университета Уберландии - UFU.
Магистр философии в Государственном университете Кампинаса - UNICAMP
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/Emile-durkheim-critica-perspectivas-sociologicas-comte-espencer.htm
