В 1954 г. Женевская конференция, целью которого было объединение Вьетнама, чего не произошло. Таким образом, Вьетнам был разделен на две части: юг с капиталистическими характеристиками; а север - коммунист.
Начало войны во Вьетнаме началось с невыполнения требований Женевской конференции. Однако основные причины конфликта были идеологическими: блок капиталистических стран во главе с США. Америка, провозгласившая гегемонию над блоком коммунистических стран, в качестве которого входил Союз Советских Социалистических Республик (СССР). основная страна.
Северный Вьетнам, который поддерживал коммунистическую идеологию, был поддержан Китаем и Советским Союзом (коммунистами); Южный Вьетнам под влиянием капиталистической идеологии оказался в условиях диктатуры, финансируемой Соединенными Штатами и направленной на предотвращение коммунистической экспансии. Конфликт начался с столкновения идеологий (капитализм vs. коммунизм), характеризовавшимся подъемом холодной войны после Второй мировой войны.
Вьетнамская война была очень заметной в истории конфликтов, в которых участвовали Соединенные Штаты, поскольку вьетнамская одержали огромную победу над войсками США, «размазав» образ военной мощи Америки в столетии ХХ. Важно подчеркнуть, что пресса активно участвовала в войне, изображая бедствия и насилие конфликта.
Первоначально кинотеатр критически осмыслил конфликт; но позже некоторые кинематографические работы помогли в строительстве капиталистическая идеология о войне. В 1979 году режиссер Фрэнсис Форд Коппола снял классический фильм «Апокалипсис настал”. Такой фильм передал нам жадность войны, влияние войны на людей, безумие, глупость, ненависть, презрение. Режиссер продемонстрировал безудержный поступок американцев, которые одновременно с гибелью тысяч вьетнамцев также потеряли в результате конфликта несколько молодых людей.
В 1986 году режиссер Оливер Стоун выпустил фильм «Взвод”. Стоун использовал ту же предвзятость, что и Коппола, когда пытался продемонстрировать безумие, насилие и бойню без чувство войны, демонстрирующее, что ужасы войны превосходят любые национальные чувства, патриотизм. Эти два фильма содержали резкую критику военной политики США и капиталистической идеологии.
Однако в 1980-х годах американская киноиндустрия выпустила фильм «Рэмбо I ', от главного Тед Котчефф - позже выйдет ‘Рэмбо II’, ‘Рэмбо III' а также Рэмбо IV’. У всех из них был бы иной подход, чем у Стоуна и Копполы. Сиквелы Рэмбо были созданы, чтобы подтвердить капиталистическую идеологию и военную мощь США. Только один солдат сразится и победит всех вьетконговцев. В фильмах ясно видна идея построения изображения коммунистов как жестоких и бесчеловечных; в то время как Рэмбо, напротив, олицетворяет храбрость, человеческие этические и моральные ценности, спасителя человечества.
Однако мы можем понять, как идеологический спор всегда присутствует в самых разных сферах жизни. Киноиндустрия, критиковавшая насилие и резню во время войны во Вьетнаме, не так хорошо известна населению: мало кто знает фильмы «Апокалипсис сегодня» и «Взвод»; в отличие от фильма Рэмбо и его самых разных версий. Если вы спросите кого-нибудь с Запада, кто родился в 1980-х, мало кто ответит, что не знает продолжения Рэмбо. Таким образом, идеологическая война продолжает воспроизводить образ Вьетконга как злого, бесчеловечного и террористического.
Леандро Карвалью
Магистр истории
