Умбанда - бразильская религия, возникшая в результате смешения элементов африканских, коренных, восточных и европейских религий (католицизм и кардецистский спиритизм). Из-за своего метисного и синкретического аспекта умбанда считается подлинно национальная религия.
Распространенная версия происхождения этой религии гласит, что она зародилась во время спиритического сеанса 15 ноября 1908 года в городе Нитерой (RJ). Поэтому 15 ноября День Умбанды.
Слово Умбанда происходит от языка банту и имеет два значения: «место поклонения» и «священник». По словам Кабокло дас Сети Энкрузилхадаса, посланника, ответственного за определение основ этой религии, «Умбанда - это проявление духа милосердия».
Умбанда - монотеистическая религия, то есть признает существование единого бога, ниже которого есть ориша (которым также поклоняются в Кандомбле) и защитные сущности или проводники (духи предки). Таким образом, умбанда может быть понята как поклонение, которое воплощенные духи оказывают Богу через ориша и развоплощенных духов.
Умбанда Оришас
Умбандисты верят, что ориша и предки населяют другой уровень существования. Ты ориша - древние божества йоруба чей культ был принесен в Бразилию порабощенными чернокожими.
Среди оришасов наиболее почитаемыми в террейрос Умбанды являются:
- с надеждой: самый важный orixá - создатель человечества. Его символ белый, а его качество - мудрость. В синкретизме это Иисус Христос.
- Oxossi: охота orixá, отождествляемая с лесами, животными и растениями. Его символ - лук и стрела. В синкретизме это Сан-Себастьян.
- Шанго: ориша справедливости и грома. Символ Ксанго - топор, и в синкретизме он отождествляется со Святым Иеронимом.
- Йеманджа: женщина ориша соленых вод, Иеманья - королева морей. Его цвет светло-голубой и белый. Он отождествляется с Богородицей.
- огун: warrior orixá, связанный с металлургией, борьбой и работой. Его символ - меч. В синкретизме это Сан-Хорхе.
- Oxum: самка orixá пресных вод, ассоциирующаяся с материнством, плодородием, красотой и любовью. Его символ - золото. Отождествляется с Богородицей зачатия.
- Иансан: женский orixá молний, бурь, грома и штормов. Его символ - молния. В синкретизме это Санта-Барбара.
- Эшу: вестник ориша, владелец перекрестка и страж входов. Его символы - трезубец или ого (деревянная палка). В синкретизме это Святой Антоний, хотя он также ошибочно ассоциируется с дьяволом.
Узнайте больше об orixás: Йеманджа, Oxum, Шанго, огун а также Эшу.
Субъекты Умбанды
Уже сущности бестелесные духи предков которые могут быть включены медиумами во время культов в Умбанда террейрос. Эти сущности, которые выполняют функции, связанные с исцелением и консультированием, можно охарактеризовать как популярные типы, принадлежащие бразильской социальной реальности.
Давайте посмотрим на некоторые из самых почитаемых сущностей террейроса Умбанды:
- старые негры: духи порабощенных черных, претос-велос - обладатели огромной мудрости.
- Caboclos: духи коренных предков, кабокло имеют сильную связь с природой и являются отличными советчиками.
- Баийцы: расслабленный дух, наделенный большой позитивной энергией, баийцы известны своим умением в прозе и очень искренними.
- скотоводы: В отличие от баийцев, скотоводы мало разговаривают, но они добрые, справедливые и очень смелые.
- Пелинтрас: также называемые жуликами, зе-пелинтры - это духи маргинализированных обществом. Он покровитель баров и ночных клубов.
- Pombagiras: связанные с соблазнением, женской силой и свободой, помбагиры являются защитными сущностями женщин и представляют неповиновение мужскому началу. Узнать больше:
- моряки: также называемые моряками, моряки связаны с водами и несут ответственность за очистку и разгрузку.
Узнать больше: Определение слова Pombagira.
История Умбанды
Основополагающей вехой Умбанды считается событие, которое имело место на спиритическом сеансе, проведенном в этот день. 15 ноября 1908 г., в городе Нитерой (RJ), когда молодые Зелио Фернандино де Мораес (17 лет) «получил» дух Caboclo das Sete Encruzilhadas. Именно в этот день «объявили» Умбанду.
Зелио выздоровел от странного паралича накануне, и это выздоровление было приписано вмешательству духа. На заседании 15 ноября Зелио был приглашен поучаствовать в медиумистическом столе и неожиданно «получил» дух, провозгласивший основы новой религии. В этой религии сообщения от духов порабощенных индейцев и чернокожих не подвергались дискриминации (как обычно на спиритических сеансах).
На следующий день в своем доме в Сан-Гонсалу Зелио снова включил дух кабокло, объявивший название религии, правила поклонения и основавший первый центр умбанды в Бразилии - Шатер спиритистов Богоматери Милосердия, который существует до сих пор.
На протяжении многих лет Тенда да Пьедаде привлекал последователей. Тем временем Кабокло дас Сете Энкрузильхадас при посредничестве Зело подготовил медиумов. Другие центры были созданы в штате Рио-де-Жанейро, и вскоре центры умбанды появились в других штатах страны. Реестр Centro Espírita Antônio Conselheiro, первого центра Умбанды в Сан-Паулу, датируется 1930 годом. В 1932 году в Порту-Алегри открывается первый центр умбанды.
В 1939 году на собрании всех центров умбанды, основанном Кабокло дас Сет Энкрузилхадас, Федерация спиритов Умбанды Бразилии (позже названная Союзом спиритуалистов Умбанды Бразилии). Сегодня существует несколько федераций и ассоциаций умбанды по всей Бразилии и даже в других странах мира.
Согласно Карте религий (FGV) 2011 г., 0,23% населения Бразилии заявляют о себе как о сторонниках Умбанды.
Происхождение Умбанды
Короче говоря, умбанда рождается из слияния аспектов Кардецистский спиритизм (например, принципы реинкарнации и эволюции) с ритуальными и мифологическими элементами Культы африканского происхождения практикуется бывшими рабами и потомками рабов. Эти синкретические культы уничижительно назывались «макумба».
Помимо этих двух матриц, Католические, коренные и восточные влияния. Поскольку умбанда возникла в результате синтеза этих различных элементов, ее можно назвать классическим примером религиозного синкретизма.
Из африканской матрицы умбанда ассимилировала, среди прочего, культ ориша. От католицизма он унаследовал прежде всего принципы милосердия и любви к ближнему («любите друг друга» из Евангелия от Иоанна). От коренных жителей он перенял элементы шаманизма (шаманские ритуалы, проводимые шаманом для исцеления и предвидения). От индуизма он унаследовал понятия кармы и реинкарнации, которые также проявляются в спиритизме.
Смотрите также: значение спиритизма, значение кармы, Определение синкретизма.
Как живут культы Умбанды
«Гира», название, данное культу Умбанды, происходит в домах Умбанды и состоит из молитвы, песнопения и призывание сущностей, которые «спускаются» в медиумов (также называемых "лошади"). Инкорпорированные организации раздают пропуски, беседуют и направляют участников ритуала.. В ритуалах обычно носят белую одежду.
Поклонение - это время, когда устанавливается более тесная связь между физическим и духовным планами. Среди целей культа Умбанды - консультирование, руководство, подтверждение доктрины и т. Д. духовная помощь и отвержение (лечение, направленное на устранение вредных помех от духи).
Различия между Умбандой и Кандомбле
У этих двух бразильских религий есть несколько общих аспектов. Однако нельзя упускать из виду их различия. Посмотрим на основные из них:
- Кандомбле родился в Баии в 19 веке, а Умбанда родилась в Рио-де-Жанейро в начале 20 века.
- В Кандомбле оришам поклоняются как обожествленным предкам, а в Умбанде ориша представляют силы природы.
- В культах Кандомбле не участвуют сущности (развоплощенные духи), как в Умбанде.
- В своих практиках и верованиях Кандомбле больше связан с африканской культурой; Умбанда, в свою очередь, больше связана с бразильской культурой.
- В Кандомбле нет духовного служения через образ медиума, как в Умбанде. Служба в Кандомбле осуществляется через консультацию оракула (через игру búzios или opelé).
- В Кандомбле есть несколько ритуалов инициации, чтобы человек стал кандомблеистом. Этого не происходит в Умбанде.
- В Кандомбле нет смешения различных элементов из других религий, как в Умбанде.
- В Кандомбле нет синкретизма, который существует в Умбанде между оришасами и католическими святыми.
- Жертвоприношение животных - типичная практика Кандомбле, а не Умбанды.
увидеть Кандомбле, определение.
Гимн Умбанды
Гимн Умбанды был написан в 1960 году Далмо да Триндади Рейс и Хосе Маноэль Алвеш. В том же году песня была представлена Caboclo das Sete Encruzilhadas, который одобрил ее. В 1961 году во время Второго бразильского конгресса Умбанды песня была принята в качестве официального гимна религии.
Отраженный божественный свет
во всем своем великолепии
Это из королевства Oxalá
где есть мир и любовь
свет, отраженный от земли
свет, отраженный в море
Свет, пришедший из Аруанды
осветить всеУмбанда - это мир и любовь
Это мир, полный света
Это сила, дающая нам жизнь
Величие движет намивперед дети веры
По нашему закону нет
забирая весь мир
Флаг Оксалызабирая весь мир
Флаг Оксалы
Смотрите также:
- Определение слова Orixás
- Значение афро-бразильской культуры