Куаруп - это лес, давший название индейский ритуал, значение которого для индейцев - прощание с мертвыми и закрытие траура.
Этот ритуал проводится коренным народом региона Альто-Шингу, Мату-Гроссо, чтобы почтить память умерших и освободить их души в духовный мир.
Каждый умерший, отмечаемый в ритуале, представлен деревянным сундуком куаруп, который украшают и бросают в реку Кулуене в конце церемонии.
Во время празднования куарупа также проводится обряд перехода девочек во взрослую жизнь. Их знакомят с племенем после года заключения в своих домах.
Происхождение Куарупа
Ритуал восходит к мифу о попытке шамана Мавуцинима воскресить шестерых мертвецов. По словам индейцев Альто-Сингу, шаман приготовил шесть деревянных бревен, которые превратятся в жизнь, и предупредил, что в ту ночь тот, кто занимается сексом, не должен выходить из дома.
Опыт воскрешения начал проявляться, когда индеец, который занимался сексом, не повиновался предупреждению и подошел. В этот момент стволы перестали двигаться. Очень недовольный шаман сказал, что с этого момента он будет только пытаться воскресить души умерших.
С тех пор индейцы верят, что после празднования Куарупа души умерших освободятся и будут жить в другом мире.
Праздник прославленных мертвецов
Куаруп - очень важная вечеринка, которая проводится раз в год в Парк коренных народов Альто Шингу и это длится два дня. Во время празднования есть еда, танцы, песнопения, молитвы и время причитаний - когда они возведены деревянные сундуки, окрашенные и украшенные желтыми и красными полосами, а также некоторые предметы из мертвых. Каждый ствол представляет собой мертвого человека.
На этой церемонии индейцы в последний раз плачут об отъезде своих близких - вечеринка знаменует окончание периода траура.
На празднование приглашаются индейцы из других этнических групп, они разбивают лагерь в окрестностях этого племени и получают подарки, такие как рыба и бейджу, также известные как тапиока, от семей скорбящих.
Ритуал передачи девочек
Это также часть Куарупа, обряда посвящения девушек племени. Во время церемонии их знакомят с племенем после годичного заключения в помещении. Этот период заканчивается половым созреванием и воспринимается коренными народами как момент размышлений.
Хука Хука
После завершения поклонения мертвым, на второй день ритуала, драки называется Хука Хука, в которой молодые воины сражаются друг с другом. В этих боях индейцы стремятся коснуться ноги противника или сбить его с ног.
Ночью перед боем воины бодрствуют и готовятся. Они чешут кожу рыбьими зубами и передают травы, чтобы у них была сила противостоять противнику.
Узнать больше о Культура коренных народов и увидеть значение FUNAI, шаман а также главный.