Второе поколение бразильского романтизма – ультраромантизм.

Если я умру завтра 

Если бы я умер завтра, я бы хотя бы пришел
Закрой глаза, моя грустная сестра;
Моя тоскующая мать умрет
Если я умру завтра!

Сколько славы я предвижу в своем будущем!
Что за рассвет и что за утро!
Я потеряю плач этих корон
Если я умру завтра!

Какое солнце! Какое голубое небо! Как сладко с утра
Разбуди самую милую природу!
Не бей меня столько любви в грудь
Если я умру завтра!

Но эта боль жизни, которая пожирает
Желание славы, ноющий голод...
Боль в груди хоть приглушится
Если я умру завтра!

Поэма, которую вы сейчас читаете, написана поэтом Альваресом де Азеведо, который считается главным представителем второго поколения бразильского романтизма, также известного как ультра-романтизм. В «Если я завтра умру», одном из самых известных его стихотворений, можно уловить основные темы, пронизывающие краткую литературную траекторию поэт, среди которых страдание, экзистенциальная боль и тоска, темы, общие для всех писателей этого направления, ознаменовавшего вторую половину XIX век.

Во времена романтизма, в 50-х и 60-х годах XIX века, молодые университетские поэты из Сан-Паулу и Рио-де-Жанейро де Жанейро собрались в группу, которая породила бразильскую романтическую поэзию, известную как Ультраромантизм. Это поколение было названо «потерянным поколением», учитывая, что оно не разделяло ценности, отстаиваемые поэтами первого поколения романтизма, т. Национализм, чей литературный проект основывался на необходимости создания подлинно бразильской литературы, приверженной культурной самобытности нашего народа. Столкнувшись с этим чувством неадекватности действительности, а также с сильным пессимизмом, ультраромантики вели беспорядочную жизнь, разделенную между академическими занятиями, досугом, любовными делами и чтением литературных произведений, таких как произведения Мюссе и Байрона, чей образ жизни подражал.

Публикация книги Альвареса де Азеведо «Поэзия» в 1853 году считается отправной точкой готической поэзии. Другие писатели также сделали ультраромантизм своим литературным проектом, среди них Фагундес Варела, Жункейра Фрейре и Казимиро де Абреу, сильно вдохновленный английским лордом Байроном, итальянцем Джакомо Леопарди и французами Альфонсом де Ламартин и Альфредом де Мюссе. На литературном уровне ультраромантизм характеризовался духом зла века, волной пессимизма. болезнью, которая трансформировалась в привязанность к определенным декадентским ценностям, таким как пьянство и наркомания, влечение к ночи и смерть. В творчестве Альвареса де Азеведо также выделяются жуткие и сатанинские темы, найденные в одной из его главных книг, «Макарио».

«Макарио» — произведение сложной концептуализации, поскольку оно колеблется между театром, личным дневником и повествованием. это устанавливается через диалог между Сата и Пенсаросо, в центре которого пороки и безумия города большой. Макарио рассказывает сагу о молодом человеке, который едет в город учиться и на одной из остановок по пути заводит дружбу с незнакомцем, который является не кем иным, как олицетворением сатаны. Прочитайте транскрипцию отрывка из заключительной главы произведения:

сатана: Куда ты идешь?
Макарий: Всегда ты, блин!
сатана: Куда ты идешь? Вы знаете о Пенсаросо?
Макарий: Я пойду к нему.
сатана: Иди, сумасшедший, иди! что ты опоздаешь! Задумчивый умер.
Макарий: Они убили его!
сатана: Убил сам себя.
Макарий: Хороший.
сатана: Пойдем со мной.
Макарий: Идти.
сатана: Ты - ребенок. Вы еще не вкусили жизни и уже тяготеете к смерти.
Макарий: Уходи, черт возьми!
Сатана (уходя): Открыть душу отчаянию — значит отдать ее сатане. Ты моя. Я отметил тебя пальцем на лбу. Я не теряю тебя из виду. Так я буду держать тебя лучше. Тебе будет легче услышать мой голос, исходящий из твоей плоти, чем входящий в твои уши.
(Улица) (Макарий и сатана рука об руку.)
сатана: Ты пьян? Ты шатаешься.
Макарий: Куда вы меня везете?
сатана: На оргию. Ты будешь читать страницу жизни, полную крови и вина - какое это имеет значение?
Макарий: Это здесь, нет? Я слышу сатурнальный рев внутри.
сатана: Давайте остановимся здесь. Шпион в том окне.
Макарий: Я вижу их. Это прокуренная комната. Вокруг стола сидят пятеро пьяных мужчин. Большинство вращается на земле. Там спят бабы растрепанные, одни бледные, другие красные. Что за ночь!
сатана: Какая жизнь! это не так? Ну тогда! Послушай, Макарио. Есть мужчины, для которых эта жизнь более гладкая, чем другая. Вино как опиум, это Лета забвения... Пьянство подобно смерти... .
Макарий: Замолчи. Давайте послушаем это.

(Фрагмент «Макарио» Альвареса де Азеведо.)

Среди основных характеристик второго поколения романтизма:

• Глубокий субъективизм;
• Обостренная сентиментальность;
• Пессимизм и меланхолия;
• Эгоцентризм и индивидуализм;
• Сбежать от реальности;
• Эскапизм;
• Ностальгия.

Помимо Альвареса де Азеведо, среди основных представителей второго поколения романтизма следующие:

Казимиро Хосе Маркес де Абреу (1837-1860): Казимиро де Абреу был бразильским поэтом, автором знаменитой поэмы «Meus Oito Anos» (1857). Мы также можем выделить следующие работы: As Primaveras (1859 г.), Saudades (1856 г.) и Suspiros (1856 г.).

Луис Николау Фагундес Варелья (1841–1875)

Бразильский поэт и покровитель Бразильской академии литературы, Фагундес Варела был важным писателем ультра-романтизма в Бразилии. Считающийся байроническим, он также представил в своем творчестве черты третьего романтического поколения. Среди его основных произведений «Голоса Америки» (1864), «Ноктюрны» (1860).

Луис Хосе Жункейра Фрейре (1832–1855)

Жункейра Фрейре был бразильским монахом, священником и поэтом. Его работы, которые литературные критики часто считают консервативными, обращались к таким темам, как ужас, подавленное желание, чувство греха, бунт, раскаяние и одержимость смертью. Можно упомянуть его книгу Inspirações do Cloister (1855).

Никогда прежде бразильская поэзия и проза не затрагивали темы, достигавшие такой степени высокий уровень субъективизма, охватывающий такие темы, как любовь и смерть, сомнение и ирония, энтузиазм и скука. Налицо резкий разрыв с современными литературными стандартами, а также с общественными ценностями, поскольку литература второй романтической фазы противостоит материализму и буржуазный рационализм, занимающийся антилогическими зонами подсознания, выдвигающий неортодоксальные темы, способные вызвать отвращение и отчуждение в литературоведении и на публике.

Луана Алвес
Окончил письма