Сознание, диалектика и история у Сартра

Диалектика для Сартра - это то самое отношение, которое БЫТИЕ ДЛЯ СЕБЯ устанавливает с БЫТИЕМ САМОМ. Материальные объекты не имеют совести, инертны по отношению к фактам, отдыхают во всей своей случайности. С другой стороны, человек, Существо-для-себя, которое также является Сущностью-в-себе (телом), имеет совесть, и это устанавливает отношения отрицания с объектами, вынося суждения и наблюдая их противоречия.

Это движение, исходящее от Пара-си, является диалектика и Сартр просто хочет привести доводы в пользу этого, в ущерб установленному до того момента верховенству Аналитический разум, в котором считалось, что ученые могут наблюдать и описывать с полной беспристрастностью и объективностью мир явлений.

Сартр указывает на эту проблему, показывая, благодаря своему методу, что отношения всегда имеют место на уровне субъективность. Для него невозможно добиться какого-либо объективность без того, чтобы это не было частично субъективным (пройдя через субъективность). Нет иных истин, кроме тех, которые подтверждены совестью в определенное время и в определенном месте.

Установив таким образом диалектику, критика Сартра также падает на марксизм, который считает, что человеческая совесть определяется историко-диалектический материализм. Если для Сартра совесть свободна принимать решения и нести за них ответственность, он никогда бы не признал, что история была или была частью процесса. материальным, то есть я бы не подумал, что диалектика истории определялась материальными условиями существования, а скорее совестью людей и только люди. История характерна для человека, так как только бытие для себя суммирует или имеет в процессе суммирования. Существа сами по себе уже сыты.

Таким образом, говорит Сартр, на самом деле произошло то, что аналитический метод (аналитический разум) был ошибочно применен для объяснения диалектического процесса (диалектического разума). Диалектика неприменима к природе. Бытие-в-себе или материя не имеют темпоральности (прошлого, будущего); не видит его противоречий и потому не имеет истории. Это характерно для людей, которые, конституируя себя как продолжающуюся тотализацию, по природе бытия, и т. д., всегда создает проекты для достижения своих целей, отражая прошлое, чтобы строить будущее. Однако их проекты никогда не реализуются полностью, что создает тоска.


Жоао Франсиско П. Кабрал
Сотрудник школы в Бразилии
Окончила философский факультет Федерального университета Уберландии - UFU.
Магистр философии в Государственном университете Кампинаса - UNICAMP

Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/consciencia-dialetica-historia-sartre.htm

Санкт-Франциск де Салес

Итало-французский миссионер-иезуит родился в замке Салес в Савойе, древнем регионе северной Итали...

read more
Агросистемы. аграрные системы или агросистемы

Агросистемы. аграрные системы или агросистемы

С момента развития первых цивилизаций сельское хозяйство претерпевало последовательные изменения....

read more
Ядерный термоядерный реактор. Эксплуатация термоядерного реактора

Ядерный термоядерный реактор. Эксплуатация термоядерного реактора

Реакции ядерного синтеза - это реакции, которые происходят внутри звезд, таких как наша. Солнце, ...

read more