Я потратил некоторое время, пытаясь найти лучшую тему, чтобы открыть свою колонку в этом пространстве. Я хотел чего-то, что принесло бы идею начала, отправной точки. Что-то успокаивающее и в то же время неудобное. Что ж, определив этот профиль, мне не потребовалось много времени, чтобы добраться до центральной темы: смерти.
Но что такое смерть? Темная туча, нависшая над человеческой жизнью? На первый взгляд неизвестная точка на периферии гауссиана? Свирепое и безжалостное животное, преследующее свою добычу и знающее, что, если оно споткнется, устанет или не будет достаточно быстрым и умным, его неизбежно настигнут?
Виллиан Рэндольф Херст запретил использовать слово «смерть» в своем присутствии. Филипп II, царь Македонии и отец Александра Великого, напротив, даже назначил слугу, чтобы он говорил ему каждый день: «Помни, Филипп, что ты умрешь».
Это Кинтана сказал: «Умри, какое мне дело? (...) Дьявол не жив ". По его мнению, отказ от жизни был, безусловно, более серьезной проблемой, чем сама смерть. Идею разделял Нильс Бор (то же самое, что и атомная модель), когда он заявил, что «смысл жизни в том, что в бессмысленной жизни нет смысла».
Если Кинтана права, многие из героических ресурсов для предотвращения смерти пациента на самом деле были бы полезными. насилие над принципом «прекращения жизни», поскольку есть боли, которые имеют некоторый смысл, например, роды: новая жизнь родился. Но есть неоправданные боли, такие как продление агонии пациента, чтобы сохранить чистоту совести врача или семьи, за то, что он сделал то, что обычай обязывает, и этот обычай получил название этики, не задавая вопросов, действительно ли существовала «этика», поскольку «благоговение перед жизнью» является высшим этическим принципом любви.
Интересно отметить, что в отношении здоровья в целом у вас есть профессионал, доступный для каждого. особенность, но нет «мортеотерапевта», специалиста-профессионала, который позаботился бы о тех, кто они умирают. Заботиться о жизни, которая готовится уйти, чтобы она была гладкой, безболезненной и достойной, вдали от трубок, игл и окружающей среды, заставляющей нас дрожать.
Теперь вы очень мягко скажете, что долг врачей - делать все возможное, чтобы жизнь продолжалась. Я согласен, но подчеркиваю, что это не исключительная обязанность врачей, это наша. Я, по-своему, тоже борюсь за жизнь. Литература поддерживает жизнь Мачадо де Ассиса, Камоэнса, Песоа, Ренато Руссо, Агостиньо и многих других. Вопрос в том, как далеко заходит жизнь и начинается ли выживание?
Ну, предметом была смерть, но я не видел, что могу дать ей точное определение, возможно, определяя жизнь, я могу сформировать более точное понятие смерти. Но в конце концов, что такое жизнь? Точнее какова жизнь человека? Может быть, зигзаг на кардиомониторе? Я считаю, что это нечто большее, чем бьющееся сердце и мозговые волны. Я не считаю биологическое определение наиболее полным, а может быть, и самым правильным.
Однажды мне сказали, что тот, кто избегает страсти, умирает медленно, кто предпочитает черное и белое, и капли в «есть» вместо водоворот неукротимых эмоций, именно тех, которые возвращают искорку в глазах, улыбки и рыдания, сердце к спотыкается... Чувства.
Я вижу, что задача определения жизни тоже сложна, можно ли определить ее при жизни? Что тогда будет сказано о попытке определить смерть при жизни?
Но тогда можем ли мы сделать вывод, что независимо от знания смерти и сложности концептуализации жизни, на самом деле жизнь того стоит? Я считаю, что этот вопрос будет принадлежать не мужчине, а эмбриону.
За Антунес Вайде
Колумнист Бразилия Школа
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/consideracoes-sobre-vida-morte.htm