Эмиль Дюркгейм был французским еврейским социологом, философом и антропологом.
Его считают «отцом социологии», поскольку он привнес в эту науку такие элементы, как количественные исследования, для поддержки своих исследований. Ему также удалось сделать социологию академической дисциплиной.
Биография Эмиля Дюркгейма
Давид Эмиль Дюркгейм родился в Эпинале, Франция, 15 апреля 1858 года.
Он родился в еврейской семье, где мужчины из восьми предыдущих поколений посвятили себя тому, чтобы быть раввинами. Такова была судьба и Дюркгейма, но он решил оставить раввинскую школу.
В возрасте 21 года он поступил в Высшую школу Escola Normal Superior в Париже, где в 1882 году окончил факультет философии под руководством профессора и историка Фюстеля де Куланжа.
Его теоретическая работа началась, когда он поступил в Университет Бордо в качестве профессора педагогики и социальных наук. Оттуда он бросит вызов академическому сообществу, создав новую область знаний: социологию.
Он собирал вокруг себя сотрудников, специализирующихся в области истории, этнологии, юриспруденции и т. Д. Результатом этих усилий стала публикация журнала "L'Année Socilogique" с 1989 по 1912 год, который считается одним из самых научных журналов по социологии из когда-либо опубликованных.
Он написал сотни исследований по таким темам, как образование, преступность, религия и самоубийства. Его изучаемые работы - «Правила социологического метода», опубликованные в 1895 году, и «Самоубийство» 1897 года.
Он умер в Париже 15 ноября 1917 года, где похоронен на кладбище Монпарнас.
Возникновение социологии Дюркгейма
Эмиль Дюркгейм не только основатель «Французской школы социологии», но и основал современную социологию вместе с Карлом Марксом и Макс Вебер.
Он также является одним из тех, кто сделал социологию университетской дисциплиной, как и философия или история. Тем не менее, он вводил новшества, вводя эмпирические исследования в теорию, что придало бы социологии больше солидности.
Правила социологического метода
Работа "Правила социологического метода", опубликованная в 1895 году, имеет первостепенное значение для современной науки.
В этой книге автор определяет методологию изучения всей области социальных наук. На этих страницах Дюркгейм излагает правила социологии как науки, ее методы исследования и назначает объект изучения - общество.
Выделим некоторые правила социологического метода, по мнению этого мыслителя:
- объект социологии - социальный факт
- инструменты, свойственные точным наукам, такие как статистика, должны использоваться для проведения социологического исследования.
- необходимо установить связь между наблюдаемым явлением и экспериментированием
- формулируются гипотезы о том, подтвердится или нет социальный факт.
Теории Эмиля Дюркгейма
Заявляя, что «социальные факты следует рассматривать как вещи», он постулирует социологический объект как научный объект.
Таким образом, он считал, что только наука и новая рационалистическая парадигма могут привести к правильному ответу на все более быстрые социальные изменения.
Короче говоря, его работа представляет собой «теорию социальной сплоченности», чтобы ответить, как общества могут поддерживать свою целостность и согласованность в современную эпоху. В конце XIX века, когда жил Дюркгейм, такие аспекты, как религия, семья и постоянная работа, теряли значение.
Дюркгейм жил в то время, когда люди покидали сельскую местность и направлялись в город. Там они нашли лучшие материальные условия, но потеряли самобытность и солидарность, которые существуют в сельской местности.
Общительность
По его словам, человек будет звериным животным, которое станет человеком только постольку, поскольку он станет общительным.
Следовательно, процесс обучения, который Дюркгейм назвал «социализацией», является основным фактором построения «коллективного сознания».
Через формальное образование мы соприкасаемся с идеями, которые дадут нам чувство принадлежности к группе, будь то церковь или родина.
Таким образом, жизнь в городе и при капитализме отнимет у людей их отсылки к идентичности, чтобы создать безнадежных существ. Только построение светской школы и нравственных ценностей позволит выйти из этого тупика.
социальный факт
Одним из их основных вкладов в социологию было определение «социальных фактов», которые учат нас, какими мы должны быть, чувствовать и поступать.
Социальный факт - это реальность, с которой мы сталкиваемся уже при рождении: школа, правительство, религия, социальные обряды. Короче говоря: все, что мы должны выполнить из-за социальных обязательств или потому, что закон может нас наказать.
Здесь решающее значение имеют три свойства: общность, внешность и принудительность. Это законы, которые определяют социальное поведение, то есть то, что регулирует социальные факты.
Человек не несет ответственности за социальные факты. В конце концов, то, что люди чувствуют, думают или делают, не зависит полностью от их индивидуальной воли, поскольку это поведение, установленное обществом.
Его теория будет также известна как функционалист, поскольку она проводит аналогию с функциями организма. Существование и качество различных частей общества разлагаются в зависимости от ролей, которые они играют для поддержания баланса социальной среды.
Тоже читай: Что такое социальный факт?
социальный институт и аномия
Теория Дюркгейма изучает функцию социального института, его конституцию и ослабление, которое социолог назовет «аномией».
THE социальная организация это был бы набор социально унифицированных правил и уловок для сохранения организации группы, и, следовательно, они традиционалисты по сути. В качестве примера он привел семью, школу, правительство, религию и т. Д. Они действуют, затрудняя противодействие изменениям, сохраняя порядок.
уже аномия, это была бы ситуация, когда в обществе не было бы четких правил, ценностей и ограничений. Этот сценарий имеет место, когда общество оказывается неспособным интегрировать определенных людей, разделенных из-за смягчения коллективного сознания.
Узнайте больше о некоторых связанных темах:
- Что такое социология?
- Процессы социализации
- Механическая и органическая солидарность
- общественное разделение труда
Основные работы Дюркгейма
- О разделении общественного труда (1893 г.)
- Правила социологического метода (1895 г.)
- Самоубийство (1897)
- нравственное воспитание (1902)
- Общество и работа (1907)
- Элементарные формы религиозной жизни (1912)
- Уроки социологии (1912)
