Риторика от греческого rhêtorikê означает искусство убеждения с помощью слов. Разговорное общение - это основа социального взаимодействия, и более того, оно действует как фундаментальный элемент политики.
Таким образом, риторика эффективно использует язык, создавая аргумент, который ищет убеждения, чтобы повлиять на обсуждение и принятие решений.
Стратегии убеждения и убеждения - это риторические навыки, которые выстраивают повествование, влияя на способ понимания или интерпретации реальности.
Значение риторики и ее значение в политике
Риторика понималась греками как основная структура права и политики, «искусство убеждения» было фундаментальным вопросом для принятия решений в греческой демократии.
Два основных принципа руководят демократией с момента ее появления в Древней Греции до сегодняшнего дня: изономия (равные права граждан) и изегория (право голоса и голоса).
Таким образом, право голоса требовало, с другой стороны, чтобы греческие граждане обладали большой способностью к языку, чтобы ясно и убедительно излагать свои взгляды.
С тех пор политика выросла из столкновения идей. Таким образом, риторика направлена на то, чтобы убедить противника или общественность, основываясь на ясном изложении идей и способности спорить, являясь фундаментальным моментом политической деятельности.
Значение софистов в развитии риторики
Риторика возникает организованным и систематизированным образом из выступлений софистов как форма убеждения и убеждения. Софисты стали играть важную роль в политической системе Греции.
Не веря в существование истинного знания, софистическая точка зрения понимала истину как точку зрения, подтвержденную эффективной аргументацией.
Софист Горгиас определил риторику как:
убедить с помощью речей, судей в судах, советников в совете, членов собрания на собрании и на любом другом публичном собрании.
Другими словами, риторика была основой того, что можно было принять за истину, поскольку убеждение порождает консенсус.
Таким образом, обучение риторике стало пониматься как инструмент политического участия и как фундаментальное искусство формирования граждан.
Риторика у Аристотеля
Аристотель был критическим учеником Платона, но их общей точкой было понимание истинного знания. Как и его учитель, он отвергал софистическую перспективу, он понимал знание отдельно от простого единодушного мнения.
Однако для Аристотеля риторику, убеждение через аргументацию следует воспринимать как фундаментальный метод политики, способный на практике продемонстрировать тезисы, которые должны быть защищался.
Речь Аристотеля подтверждается тремя фундаментальными аспектами: этос, пафос а также логотипы.
- этос аргументом руководствуется этический принцип.
- пафос это обращение к чувствам, которые вызывает говорящий в его аргументах.
- Логотипы это логическая структура аргументации.
Эта триада, поддерживающая аргумент, предложенный философом, составляет то, что в настоящее время понимается как риторика.
Возникновение ораторского искусства и его отличие от риторики
С апогеем Римской империи появилось ораторское искусство. Изначально ораторское искусство - это сама риторика. Однако со временем между ними стали появляться различия.
Предполагается, что ораторское искусство означает хорошее говорение, красноречивое раскрытие себя, больше связанное с языковыми и словарными навыками. Риторика по-прежнему сосредоточена на идее убеждения и аргументированного убеждения.
Смотрите также:
- Диалектика: искусство диалога и сложности
- Сократический метод: ирония и майевтика
- Что такое политика?
- Что такое логика?
Библиографические ссылки
Аристотель. Собрание мыслителей. Перевод Эудоро де Соуза. Сан-Паулу: Abril Cultural (1984).
Чауи, Марилена. Приглашение к философии. Аттика, 1995.
Аббаньяно, Никола. Философский словарь. 2-е издание. СП: Мартинс Фонтес (2003).