Флорестан Фернандес (1920–1995) был социологом, профессором университета, обозревателем и бразильским депутатом.
Он был избран федеральным депутатом от Рабочей партии на два срока (1986–1994) и участвовал в Учредительном собрании 1988 года.
биография
Флорестан Фернандес родился в 1920 году в Сан-Паулу в бедной семье. С раннего возраста ему приходилось работать, чтобы поддерживать домашнее хозяйство, и он работал помощником в парикмахерской, чистильщиком обуви, дворецким, официантом.
Однако благодаря своей крестной Эрминии Брессер де Лима она осознала ценность учебы и приобрела дисциплину для учебы. Эта неоднозначная жизнь между миром богатых и миром бедности пронизывала всю его интеллектуальную работу и его отношение к жизни.
Он поступил на факультет философии, литературы и гуманитарных наук в USP в 1941 году и стал ассистентом профессора Фернандо де Азеведо. Он получил докторскую степень в 1951 году, защитив диссертацию на тему «Социальная функция войны в обществе Тупинамба”.
Сотрудничал в нескольких исследованиях с французом Роджером Бастидом и в качестве студентов учился, в частности, бывшему президенту.
Фернандо Энрике Кардозу и Октавио Янни.С приходом военной диктатуры в 1964 году и после АИ-5Флорестан Фернандес в принудительном порядке увольняется из USP. Таким образом, он едет в Канаду и США, чтобы преподавать в разных университетах, таких как Колумбийский, Йельский и Торонто.
Вернувшись в Бразилию, он активно участвовал в открытии политической жизни, поддерживая такие движения, как Прямо сейчас. В 1986 году через Рабочую партию (ПТ) он будет избран федеральным депутатом.
Это дало ему возможность стать частью комитета по образованию, который помогал создавать Конституция 1988 года, помогая написать Закон об основных принципах (LDB).
Флорестан Фернандес все же будет переизбран на эту должность в 1990 году PT. Заболевание печени не лишило его сил сотрудничать или критиковать свою партию и другие левые организации.
Социолог Флорестан Фернандес умер в 1995 году после трансплантации печени.
Смотрите также: LDB (обновлено в 2019 г.)
Основные идеи
Большая часть работ Флорестана Фернандеса направлена на понимание положения чернокожих в бразильском обществе.
Основываясь на марксистской теории, Фернандес анализирует появление чернокожих, когда они превратились из собственности в наделенных свободой.
С точки зрения Фернандеса, черные не были бы интегрированы в капиталистическое общество, поскольку эта группа находилась в наиболее неблагоприятном положении по сравнению с белыми.
Для Флорестана Фернандеса степень интеграции черных в бразильское общество может быть параметром бразильской демократии.
«Черные всегда будут, пока в Бразилии нет демократии, нашим лучшим ориентиром для определения того, что Бразилия не является демократическим обществом. (...) Демократия должна быть политическим, экономическим, культурным, социальным режимом, который позволяет установить равенство между всеми расами ». (Интервью для программы Vox Popolli, 1984 г.).
расовая демократия
Флорестан Фернандес вел диалог с основными бразильскими мыслителями как Жилберто Фрейре и Сержиу Буарк де Холанда.
В отличие от Жилберто Фрейре, который защищал включение черных в Бразилию путем смешения индейцев, белых и черных, Фернандес отошел от этой линии мысли.
При изучении проблемы чернокожих в свете марксизмФлорестан Фернандес утверждает, что больше всего пострадают чернокожие в контексте классовой борьбы. Даже если белые бедные и пролетарские, черные будут страдать от расовой дискриминации.
образование
По мнению Флорестана Фернандеса, образование должно быть светским, бесплатным и раскрепощающим. Он поставил под сомнение авторитет / авторитаризм учителя в классе, его позицию производителя знаний и его роль в построении эгалитарного общества.
Instituto Florestan Fernandes
Несколько организаций носят название Florestan Fernandes, например Instituto Florestan Fernandes, основанный в 1999 году в Сеаре.
Эта НПО стремится продвигать гражданство и расширять возможности сельской молодежи и городских женщин для развития своего политического и экономического потенциала.
В свою очередь, Fundação Florestan Fernandes в Diadema, созданный в 1996 году, представляет собой центр, предлагающий профессиональные курсы, воплощая в жизнь одну из заповедей социолога.
Библиотека Флорестана Фернандеса
Библиотека Университета Сан-Паулу (USP) была названа в честь выдающегося профессора в 2005 году. Однако вся документация социолога находится в ведении Федерального университета Сан-Карлоса (UFScar) с 1996 года.
Предложения
- Образованные люди не согласятся с условиями нищеты и безработицы, как мы.
- Против идей силы, силы идей!
- Жизнь интеллектуала в обществе массового потребления очень сложна.
- Я марксист, который считает, что решение проблем капиталистических стран лежит в революции.
- В наше время ученому необходимо осознать общественную полезность и практическую судьбу его открытий.
Строительство
- Социальная организация Тупинамба, 1949;
- Социальная функция войны в обществе Тупинамба,1952;
- Этнология и социология в Бразилии,1958;
- Эмпирические основы социологического объяснения,1959;
- Социальные изменения в Бразилии,1960;
- Фольклор и социальные изменения в городе Сан-Паулу,1961;
- Интеграция чернокожих в классовое общество,1964;
- Тело и душа Бразилии,1964;
- Классовое общество и отсталость,1968;
- Зависимый капитализм и социальные классы в Латинской Америке,1973;
- Этнологические исследования в Бразилии и другие очерки,1975;
- Буржуазная революция в Бразилии: очерк социологической интерпретации,1975;
- От партизан к социализму: кубинская революция,1979;
- Что такое революция,1981;
- Сила и противодействие в Латинской Америке,1981;
- Значение Черного протеста, 1989.
читать далее:
- Что такое социология?
- Военная диктатура в Бразилии
- Черное сознание
- черное движение