Барокко - литературная школа, зародившаяся в 17 веке, и ее главные черты - дуализм, преувеличение и богатство деталей.
Ознакомьтесь с вопросами о барокко в Бразилии и Португалии, которые комментируют наши опытные профессора.
Вопрос 1
(UFRN) Произведения Грегорио де Матоса - автора, выдающегося в литературе бразильского барокко, - включают:
а) былинно-поэтические и драматические произведения.
б) сатирическая поэзия и пародийные сказки.
в) лирическая поэзия религиозного и любовного характера и сатирическая поэзия.
г) конфессиональная поэзия и религиозные документы.
д) театр лирики и костюма.
Альтернатива c: лирическая поэзия религиозного и любовного характера и сатирическая поэзия.
Грегорио де Матос написал более 700 религиозных, любовных и сатирических стихов. Назовем лишь некоторые из наиболее представительных:
«Господу нашему Иисусу Христу» - священное стихотворение.
"В то же время d. Анжела »- любовное стихотворение.
«Triste Bahia» - сатирическая поэма.
Помня, что Грегорио де Матос известен как «Бока-де-Инферно» именно из-за его сатирических сонетов.
вопрос 2
(FEI)
В грустных тенях умирает красота,
в постоянной печали радость
В упомянутых выше стихах Грегорио де Матос использовал образ речи, состоящий из соединения терминов с противоположными значениями, такими как «печаль» и «радость». Имя этого образа речи:
а) метафора
б) аллитерация
в) эвфемизм
г) антитезис
д) синекдоха
Альтернатива d: антитезис.
Антитезис, наиболее используемый ресурс в барокко, - это образ мысли, который использует приближение слов с противоположными значениями. Это случай печали и радости.
вопрос 3
(UFV) Прочтите текст:
Наслаждайся, наслаждайся цветком молодости,
Пусть время бежит полным ходом,
И отпечатывает в каждом цветке твой след.О, не жди, этот спелый старый
Преврати в себя этот цветок, эту красоту,
На земле, в сером, в пыли, в тени, в ничто.(Григорий Матос)
Приведенные выше тройки иллюстрируют:
а) характер словесной игры, характерный для лирической поэзии века. XVI, поддерживая критику женской озабоченности красотой.
б) Метафорическая игра в стиле барокко о быстротечности жизни, превозносящей наслаждение моментом.
в) педагогический стиль неоклассической поэзии, подтверждающий размышления поэта о зрелых женщинах.
г) характеристики романтика, потому что он говорит о цветах, земле, тенях.
д) поэзия, которая говорит о существовании более материалистическом, чем духовном, характерном для ностальгико-культистского мировоззрения.
Альтернатива б: Метафорическая игра в стиле барокко о быстротечности жизни, превозносящей наслаждение моментом.
Авторы барокко используют множество оборотов речи, метафора - одна из них. Метафора представляет собой неявное сравнение, в данном случае непродолжительной молодости с наслаждением моментом.
вопрос 4
(УФРС) Рассмотрим следующие утверждения о бразильском барокко:
Я. Искусство барокко характеризуется наличием двойственности, конфликтов, парадоксов и контрастов, которые напряженно сосуществуют в единстве произведения.
II. Концептуализм и культизм, выражения поэзии барокко, представляют собой буколические образы, всегда населенные пастушками и нимфами.
III. Противостояние Реформации и Контрреформации выражает в религиозном плане те же дилеммы, что и Барокко.
Какие из них правильные:
а) Только я.
б) Только II.
в) Только III.
г) Только I и III.
д) I, II и III.
Альтернатива d: только I и III.
Культизм и концептуализм - характерные черты барокко. Культизм - это стиль, который ценит текстовую форму, тогда как концептизм ценит содержание. Неверно говорить, что они представляют пастушек и нимф.
вопрос 5
(Фатек) «В молодости Антониу Виейра верил словам, особенно тем, которые были сказаны с верой. Однако все слова, которые он произнес за кафедры, в классах, на собраниях, в катехизации, в коридорах, в ушах королей, священнослужителей, инквизиторов, герцогов, маркизы, омбудсмены, губернаторы, министры, президенты, королевы, принцы, коренные народы, из этих миллионов слов, сказанных с усилием мысли, мало - или совсем - не было имел эффект. Мир был таким, каким был всегда. Мужчина, как и он сам ".
Ана Миранда, УТРА АДА.
Этот отрывок в тексте ссылается на след барочного языка, присутствующего в творчестве Виейры; это о:
а) гонгоризм, характеризующийся игрой идей.
б) культизм, характеризующийся исследованием звучания слов.
в) культизм, характеризующийся конфликтом веры и разума.
г) концептуализм, характеризующийся драгоценной лексикой и исследованием аллитерации.
д) концептуализм, характеризующийся исследованием логических отношений, аргументации.
Альтернатива д: концептуализм, характеризующийся исследованием логических отношений, аргументации.
Отец Антониу Виейра использовал концептуализм как свой литературный стиль, цель которого - убедить людей посредством аргументации.
вопрос 6
(ПСК) Выберите вариант, который правильно завершает предложение ниже:
Язык ________, парадокс, ________ и регистрация чувственных впечатлений - лингвистические ресурсы, присутствующие в ________ поэзии.
просто; антитезис; парнасский.
б) надуманный; антитезис; барокко.
в) цель; метафора; символист.
г) субъективный; свободный стих; романтичный.
д) детализированный; субъективизм; символист.
Альтернатива б: надуманная; антитезис; барокко.
Среди основных характеристик барокко - продуманный язык и использование фигур речи как антитезы и парадокса.
вопрос 7
(Фувест) Сонеты Бокажа, поэтически передающие опыт автора в колониальном регионе Гоа в настоящее время. некоторые черты сходны с чертами стихов, в которых ранее Грегорио де Матос сосредоточился на колониальном обществе Баия. В этом отношении у обоих поэтов есть общие черты:
а) презумпция превосходства, критика тщеславия, предрассудки по цвету.
б) чувственность, критика самонадеянности, похвала смешанным бракам.
в) презумпция превосходства, восхваление местного дворянства, сатира на смешанные браки.
г) чувственность, критика древнего дворянства, цветовые предрассудки.
д) тропический стиль, критика тщеславия, похвала смешанным бракам.
Альтернатива: презумпция превосходства, критика тщеславия, цветовые предрассудки.
И Бокаж, и Грегорио де Матос были известны своей самонадеянностью и предвзятостью.
В Бокаже мы можем увидеть это в «Из той страны, где ты самый худший, о Гоа»:
Ты худшая из земель, о Гоа,
Ты выглядишь мрачнее, чем город,
Но вы поселите в себе большее тщеславие
Какой Лондон, какой Париж или какой Лиссабон.
У Грегорио де Матоса мы можем увидеть это в разделе «Описывает, каким был город Баия в то время»:
На каждом углу отличный советчик,
Кто хочет править нами хижиной и виноградником;
Они не умеют управлять своей кухней,
И они могут управлять всем миром.
вопрос 8
(Объективные способности) О культизме и концептуализме, двух конструктивных аспектах барокко, отметьте единственную неправильную альтернативу:
а) Культизм действует через сенсорные аналогии, оценивая идентификацию существ через метафоры. Концептизм ценит интеллектуальный подход, аргументацию.
б) Культизм и концептуализм - конструктивные части барокко, которые не исключают друг друга. Возможно размещение обоих элементов у одного автора и в одном тексте.
в) Культизм заметен в утонченности языка, в злоупотреблении семантическими, синтаксическими и звучными фигурами. Концептизм ценит интеллектуальную установку, которая материализуется в дискурсе с помощью софизмов, силлогизмов, парадоксов и т. Д.
г) Сектантство в Испании, Португалии и Бразилии также известно как гонгоризм и его самый яростный защитник, среди нас был отец Антониу Виейра, который в проповеди Sexagesima предлагает примат слова над словом идея.
д) Культистские методы, которым чаще всего следовали наши поэты, были методами Гонгоры и Марини, а концептуализм Кеведо оставил большую часть Грегорио де Матоса.
Альтернатива d: культизм в Испании, Португалии и Бразилии также известен как гонгоризм, и его наиболее яростный Защитником среди нас был отец Антониу Виейра, который в «Проповеди Сексагесима» предлагает примат слова над словом идея.
Это потому, что отец Антониу Виейра был не культистом, а концептуалистом. Он написал около 200 проповедей с использованием концептуализма.
Стоит помнить, что бразильский поэт Грегориу де Матос исследовал два стиля барокко (культизм и концептуализм) в своей лирической и религиозной поэзии.
вопрос 9
(УФРС) Прочтите текст и отметьте неправильную альтернативу для вашей цели.
"У смерти две двери. Стеклянная дверь, через которую покидаешь жизнь; еще одна алмазная дверь, через которую попадаешь в вечность. Между этими двумя дверями человек внезапно оказывается в момент смерти, неспособный ни повернуть назад, ни остановиться, ни бежать, ни расшириться, но войти туда, куда он не знает, и навсегда. Ой, какой тугой транс! ой какой узкий проход! ой какой ужасный момент! Аристотель сказал, что среди всего ужасного самое ужасное - это смерть. Сказано хорошо; но он не понял, что он сказал. Смерть страшна не для жизни, которая заканчивается, а для вечности, которая начинается. Дверь, в которую ты выходишь, не страшна; ужасное - это дверь, через которую человек входит. Если вы посмотрите вверх: лестница, ведущая в рай; если посмотреть вниз: пропасть, которая приведет к аду. И это неясно ».
а) Знаменитый отрывок из Проповеди в Пепельную среду, отмечавшуюся в Риме в 1670 году. Каноническая тема этой проповеди находится в библейской книге Бытия, 3, 13, в словах Бога, обращенных к Адаму: "Memento, homo, quia pulvis es et in pulverem reverteris«(« Помни, человек, что ты прах, и в прах возвратишься »), что составляет его предсказуемую концепцию.
б) Метафоры дверей устанавливают противоположные отношения: изображение стекла пробуждает понятие эфемерность вещей жизни, которая возвращается в пыль, из которой она возникла, поскольку стекло сделано из песок; изображение алмаза ассоциируется с понятием вечности, что означает начало вечной жизни.
в) Доктрина, выраженная Виейрой в этом отрывке, основанная на Аристотеле, противоречила точке зрения канонично контрреформистской католической церкви, особенно за утверждение, что существование ада было неуверенный.
г) Влияние контрреформистской доктрины можно ясно увидеть в угрожающем и ужасном видении, которое текст представляет в отношении вечной жизни. Упоминается авторитет греческой философии, заявляя о ее неполноценности перед христианской мыслью.
д) Воображение поддерживает демонстрацию идей, рационально организованных и оцененных стилем, который знает, как использовать конструктивные фигуры, подобные анафоре, мысли, такие как антитезис, и тропы, как метафора, ибо красноречие лучше убеждать. Эти отметки позволяют оформить указанный фрагмент в стиле концептуализма барокко.
Альтернатива c: Доктрина, выраженная Виейрой в этом отрывке, основанная на Аристотеле, противоречит канонический взгляд на контрреформистскую католическую церковь, особенно говоря, что существование ада было неуверенный.
Доктрина, высказанная священником, не основана на Аристотеле. Философ цитируется только в отношении смерти. Отец Антониу Виейра проповедует, что мы ничто (мы - прах). Вот почему это единственная неправильная альтернатива.
вопрос 10
(PUC-Кампинас)
Чего не хватает в этом городе... Правда.
Что еще за бесчестье... Честь.
Еще многое предстоит сделать... Стыд.Демо-версия вживую выставляет себя напоказ,
Насколько его возвышает слава,
В городе, где
Правда, честь, позор.
Это можно узнать из стихов Грегорио де Матоса, приведенных выше:
а) характер словесной игры, типичной для стиля барокко, служащий сатирической критике морального облика города Баия.
б) словесный игровой персонаж религиозной поэзии 16 века, поддерживающий благочестивое оплакивание неверия язычников.
в) педагогический стиль неоклассической поэзии, с помощью которого поэт возлагает на себя функции подлинного морализатора.
г) характер словесной игры, характерной для стиля барокко, служащей лирическому выражению покаяния грешного поэта.
д) педагогический стиль неоклассической поэзии, поддерживающий лирическим тоном размышления поэта о нравственном облике города Баия.
Альтернатива: характер словесной игры, типичной для стиля барокко, служащий сатирической критике морального облика города Баия.
Вышеупомянутые стихи взяты из стихотворения «Эпилог» Грегорио де Матоса, главного автора эпохи барокко, известного своей критикой Баии.
вопрос 11
(UEL) Отметьте альтернативу, термины которой правильно заполняют пробелы в исходном тексте.
Каким бы барочным и оппортунистическим он ни был, этот поэт, с одной стороны, льстит тщеславию знати и сильных мира сего, с другой - нападает на губернаторов, «ложных дворян». Дело в том, что его сатирические стихи составляют обширную панель ________, которую ________ составили с злобой и изобретательностью, и сегодня восхищаются своей выразительностью.
а) из Бразилии 19 века - Грегориу де Матос.
б) общество Минас-Жерайс 18 века - Клаудио Мануэль да Коста.
в) из Баии 17 века - Грегорио де Матос.
г) цикла сахарного тростника - Антониу Виейра.
д) разведка золота в Минасе - Клаудио Мануэль да Коста.
Альтернатива c: Баия 17 века - Грегорио де Матос.
Грегорио де Матос (1636-1696), поэт, известный как «Бока-де-Ад», получил это прозвище особенно из-за критики общества Баия того времени.
вопрос 12
(Маккензи) Отметьте неправильную альтернативу:
а) В творчестве Хосе де Анчиеты есть стихи, которые следуют средневековой традиции, и тексты для театра с явным катехизаторским замыслом.
б) Информационная литература бразильцев XVI века стремится провести исследование земли, поэтому оно носит преимущественно описательный характер.
в) Литература 17 века отражает дуализм: человеческое существо разделено на материю и дух, грех и прощение.
г) Барокко представляет состояния души, выраженные через противоположности, парадоксы, вопрошания.
д) Концептуализм характеризуется сложным, культурным, экстравагантным языком, в то время как культизм отмечен игрой идей, следующих за логическим, рационалистическим рассуждением.
Альтернатива д: концептуализм характеризуется причудливым, культурным, экстравагантным языком, в то время как культизм отмечен игрой идей, следующих логическим, рационалистическим рассуждениям.
Обмениваются понятиями. Надуманный, культурный, экстравагантный язык - характерные черты культизма, а игра идей, вытекающая из логических рассуждений, рационалистическая - характерные черты концептуализма.
вопрос 13
(FEI-SP) Приведенный ниже сонет принадлежит произведению Грегорио де Матос Герра. Прочтите внимательно:
Я тебя обидел, боже мой, ну это правда,
Это правда, Боже мой, что я виноват,
Я тебя обидел и обидел,
Обиделась ты на мою злобу.Зло, ведущее к тщеславию,
Тщеславие, что все меня победило;
Я хочу увидеть себя, и мне очень жаль,
Извините за такую грандиозность.Извини, я в глубине души,
От всего сердца я ищу тебя, дай мне руки,
Объятия, которые дают мне твой свет.Свет, что ясно показывает мне спасение,
Спасение, в таких объятиях я намереваюсь,
Милосердие, любовь, Иисус, Иисус.
Теперь ответьте: Грегорио де Матос Герра писал:
а) только священная поэзия.
б) лирические, религиозные и любовные стихи и сатиры.
в) лирические и сатирические стихи.
г) просто сатирическая поэзия.
д) просто лирическая поэзия
Альтернатива б: лирические, религиозные и любовные стихи и сатиры.
Произведение Грегорио де Матоса включает более 700 лирических, религиозных, любовных или эротических и сатирических стихов.
Некоторые из его стихотворений:
«В поисках Христа» - священное стихотворение.
«Даме» - любовное стихотворение.
«На прощание с плохим правительством, которое поставил наместник Баии» - сатирическое стихотворение.
вопрос 14
(UFV / 99) Рассмотрим следующие утверждения. Все они связывают поэзию Грегорио де Матоса с эстетическими и идеологическими принципами бразильского барокко, за исключением:
а) Лирическая сторона поэтики Грегорио де Матоса поклонялась любви, состоящей из небольших привязанностей, нежной нежности и нежных состязаний, на фоне сельской и пасторальной среды.
б) Бока-ду-Инферно восстала не только против административных и политических эксцессов Баии. XVII века, но против человека, который, по замыслу поэта, по своей природе испорчен и Плохо.
в) Религиозные стихи Грегорио де Матоса объединили созерцание божественности, комплекс вины, желание покаяния и ужас быть прахом, наконец, частые ощущения в измученном духе барокко.
г) Социальная значимость бразильского барокко была замечательной, так как поэзия Грегориу де Матоса жестко критиковала пороки и насилие колониального общества.
д) Литературное творчество Грегорио де Матоса было разделено между лирико-религиозной темой и критическим взглядом на социальные беды, возникшие в результате процесса колонизации в Бразилии.
Альтернатива: лирическая сторона поэтики Грегорио де Матоса поклонялась любви, состоящей из небольших привязанностей, нежной нежности и нежных состязаний на фоне сельской и пасторальной среды.
Любовная поэзия Грегорио де Матоса представляет элементы мифологии и природы.
Женщина рассматривается двояко: как божественная фигура, внушающая преданность (ангел), и как пробуждающая плотское желание (демон).
вопрос 15
(Fatec)
Солнце встает, и длится оно не больше суток,
После того, как луна следует за темной ночью,
В грустных тенях умирает красота,
В постоянной печали, радости.Однако, если солнце заканчивается, почему оно взошло?
Если Свет так прекрасен, почему он не длится долго?
Как преображается красота?
Как у ручки такой вкус?Но в Солнце и в Свете нет твердости,
В красоте не будь постоянным,
И в радости почувствовать грусть.Мир наконец начинается невежеством,
И иметь любой товар от природы
Стойкость только в непостоянстве.(Григорий Матос)
Что касается барочных характеристик этого сонета, обратите внимание на следующие утверждения:
Я. В нем присутствует симметричная игра контрастов, выраженная антагонистическими парами, такими как Солнце / Луна, день / ночь, свет / тень, грусть / радость и т. Д., Которые составляют фигуру антитезиса.
II. Это сонет девятнадцатого века, который соответствует стандартам фиксированной формы, а именно богатым рифмам, вставленным в четверостишие («A-B-A-B») и чередующимся в триплетах («A-B-B-A»).
III. Тема вечной борьбы между мирскими стихиями и священными силами обозначена там «незнанием мира» и «ничем хорошим», с одной стороны, и «постоянством», «радостью» и «твердостью», с другой.
Относительно таких заявлений следует сказать, что:
а) прав только я.
б) правильно только II.
в) правильно только III.
г) верны только I и III.
д) все правильно.
Альтернатива: только я прав:
Я. В нем присутствует симметричная игра контрастов, выраженная антагонистическими парами, такими как Солнце / Луна, день / ночь, свет / тень, грусть / радость и т. Д., Которые составляют фигуру антитезиса.
Образы речи - одна из главных черт барокко. Среди них выделяется постоянный в этом стихотворении антитезис.
Что касается остальных альтернатив:
II. Это сонет девятнадцатого века, который соответствует стандартам фиксированной формы, а именно богатым рифмам, вставленным в четверостишие («A-B-A-B») и чередующимся в триплетах («A-B-B-A»).
Рифмы небогаты, так как рифмующиеся слова принадлежат к одному классу слов: например, nascia / fia и dura / transfigura, являются глаголами.
Интерполированные рифмы следуют схеме ABBA, в то время как альтернативные рифмы следуют ABAB.
III. Тема вечной борьбы между мирскими стихиями и священными силами обозначена там «незнанием мира» и «ничем хорошим», с одной стороны, и «постоянством», «радостью» и «твердостью», с другой.
Выделенные элементы не имеют отношения к священному и обыденному. Девиз этого стихотворения под названием «Неустойчивость вещей в мире» - непостоянство.
вопрос 16
(UFPR) Принимая во внимание поэзию Грегорио де Матоса и литературный момент, в который вставлено его произведение, оцените следующие утверждения:
1. Представляя борьбу человека в столкновении плоти и духа, земли и неба, настоящего и вечности, стихи Религиозные взгляды автора соответствуют чувствительности времени и находят параллель в творчестве одного из его современников, падре Антонио. Гребешок.
2. Эротико-иронические стихи являются примером многогранности поэта, но они не отражают лучшую поэзию эпохи. автора за то, что он не представляет такой же изощренности и богатства поэтических ресурсов, как лирические или религиозные стихи характерная черта.
3. Как хороший образец поэзии барокко, поэзия автора усиливает и преувеличивает некоторые поэтические ресурсы, делая свой язык более сложным и запутанным за счет использования редких речевых образов и результатов коварный.
4. Присутствие мулатского элемента в этой поэзии возвращает литературе проблемное социальное измерение общества. Баия в то время: в стране рабов метисы - это существо, находящееся в состоянии конфликта, жертва и палач в обществе, подвергающемся насилию. неровный.
Выберите правильный вариант.
а) Верны только утверждения 1 и 2.
б) Верны только утверждения 1, 2 и 3.
c) Верны только утверждения 1, 3 и 4.
г) Верны только утверждения 2 и 4.
д) Верны только утверждения 3 и 4.
Альтернатива c: верны только утверждения 1, 3 и 4.
То, что указано в пункте 2, неверно. Это потому, что эротико-иронические стихи Грегорио де Матоса столь же сложны, как и другие поэта.
вопрос 17
(Cefet-MG) Ярый защитник человеческой свободы, он боролся против порабощения индейцев и бесчеловечности, с которой обращались с рабами. Считается литературными критиками величайшим примером концептуализма в португальском языке. Это о:
а) Отец Хосе де Аншиета
б) Григорий Матос
в) Отец Антониу Виейра
г) Отец Эусебио де Матос
д) Бенту Тейшейра
Альтернатива c: Отец Антониу Виейра.
Отец Антониу Виейра был большим сторонником индейцев. По этой причине среди индийцев он был известен как «Паиасу», что означает «Великий Отец».
Его почти 200 проповедей были написаны в концептуальном стиле, цель которого заключалась в том, чтобы убедить людей аргументами.
вопрос 18
(PUC-MG) Соотнесите этот отрывок со своим стилем в соответствии с информацией, содержащейся в альтернативных вариантах ниже:
что ты земля, человек, и на земле ты станешь,
Напоминает вам сегодня о Боге для Его церкви;
Из пыли он сделал тебе зеркало, в котором можно увидеть
То мерзкое дело, из которого я хотел тебя образовать.
а) БАРОККО: человек в стиле барокко страдает, живет между религией и язычеством, духом и материей, прощением и грехом. В произведениях отражается такой дуализм, пронизанный нестабильностью вещей.
б) АРКАДИЗМ: в отличие от барокко, этот стиль стремится достичь идеала простоты. Аркадийцы ищут в природе идеала простой, деревенской пасторальной жизни.
в) РОМАНТИКА: романтическое искусство ценит фольклор, национальное, что проявляется в превознесении родной природы, возвращении в историческое прошлое и создании национального героя.
г) ПАРНАЗИАНСТВО: Поэзия описательна, с точностью и экономией образов и метафор.
д) МОДЕРНИЗМ: оригинальный и противоречивый, национализм проявляется в нем в поисках бразильского и неформального языка, в пародиях и в признании истинно бразильских индейцев.
Альтернатива: БАРОККО: Барочный человек страдает, живет между религиозностью и язычеством, духом и материей, прощением и грехом. В произведениях отражается такой дуализм, пронизанный нестабильностью вещей.
Это первая строфа стихотворения Грегорио де Матоса, одного из величайших поэтов эпохи барокко. Поэма выражает тоску по эфемерности земного мира.
вопрос 19
(Unicamp) Колониальное искусство Минас-Жерайса следовало предложениям Тридентского собора (1545–1553), что сделало реформатский католицизм более заметным. Мастер должен изображать священные ходы. Следовательно, он не был полностью свободен в определении характеристик и тем произведений. Его функция заключалась в создании, в соответствии с церковными стандартами, произведений по заказу братств, великих покровителей искусств в Минас-Жерайсе.
(По материалам Камилы Ф. ГРАММ. Сантьяго, «Европейские черты, цвета Минаса: три колониальные картины, вдохновленные гравюрой Хоаким Карнейро да Силва », в Джуниа Фуртадо (ред.), Звуки, формы, цвета и движения в современности. Атлантический. Европа, Америка и Африка. Сан-Паулу: Annablume, 2008, стр. 385.)
Учитывая информацию в заявлении, колониальное искусство из Минас-Жерайса можно определить как:
а) Ренессанс, поскольку он создал в колонии сакральное искусство, типичное для реформатского католицизма, спасая классические идеалы в соответствии со стандартами Трентского собора.
б) Барокко, поскольку оно следовало заповедям Контрреформации. Он финансировался и заказывался братствами и создавался местными мастерами.
в) схоластический, потому что он следовал предложениям Тридентского Собора. Местные мастера, финансируемые церковью, воспроизводили только европейские священные произведения искусства.
г) популярный, потому что он был создан местными ремесленниками, среди которых были рабы, вольноотпущенники, мулаты и белые бедняки, поставившие себя под защиту братств.
Альтернатива б: Барокко, поскольку оно следовало заповедям Контрреформации. Он финансировался и заказывался братствами и создавался местными мастерами.
Барокко возникло во время Контрреформации, движения, кульминацией которого стал Трентский собор, и по этой причине религиозные темы являются одной из основных характеристик этого стиля.
вопрос 20
(UFRS) Относительно бразильского барокко отметьте неправильную альтернативу.
к ПроповедиПадре Антониу Виейра, разработанная концептуалистским языком, отразила озабоченность автора бразильскими проблемами того времени, например, рабством.
б) Этические конфликты, которые пережил человек эпохи барокко, в литературной форме соответствовали чрезмерному использованию парадоксов и синтаксических инверсий.
в) Поэзия барокко была подтверждением на эстетическом уровне заповедей Ренессанса о гармонии и гармонии. баланс, действовавший в Европе в 16 веке, прибывший в Бразилию в 17 веке, затем адаптированный к национальная действительность.
г) Одна из главных тем барокко - эфемерность жизни, проблема, которая решалась в дилемме жить настоящим моментом и в то же время беспокоиться о вечной жизни.
д) Скульптура в стиле барокко была названа в Бразилии в честь Антониу Франсиско Лиссабона, Алейжадиньо, который в столетии XVII, разработал искусство религиозной тематики с национальными и популярными чертами, в смеси, представляющей Барокко.
Альтернатива c: Поэзия барокко была подтверждением в эстетическом плане заповедей Ренессанса о гармонии и гармонии. баланс, действовавший в Европе в 16 веке, прибывший в Бразилию в 17 веке, затем адаптированный к реальности национальный.
Альтернатива «а» верна, ведь отец Антониу Виейра писал в концептуальном стиле и был защитником коренного населения.
Альтернатива «б» верна, ведь литература барокко преувеличивает использование фигур речи. Барокко контекстуализировано во время Контрреформации, изменения менталитета и смешения идей и конфликтов.
Альтернатива «д» верна, ведь девиз барокко - как раз эфемерность жизни. Вот почему предпосылка Лови момент он широко используется в этот период.
Альтернатива «е» верна, ведь Алейжадиньо был величайшим представителем барокко. Тема его работ - религиозность.
вопрос 21
(Vunesp) Проверьте, что не так о Грегорио де Матосе.
а) Лирическая поэзия Грегорио де Матоса разделена на три темы: любовная лирика; рефлексивная лирическая поэзия; религиозная поэзия.
б) В любовной лирике Грегорио де Матоса восхваление женской красоты обычно используется в сравнениях и метафорах, связанных с природой, прославляя превосходство этой женщины над природой.
в) В дополнение к восхвалению женской красоты обычно добавляется тема «carpe diem», в которой поэт приглашает свою возлюбленную насладиться радостями жизни: «Наслаждайся, наслаждайся цветком молодости».
г) "carpe diem" приобретает тон острой драматической привлекательности, когда ассоциируется с темами быстротечности времени и эфемерности все вещи: «О, не ждите зрелой старости / Этот цветок, эта красота, / В землю, в пепел, в пыль, в тень, в ничего такого".
д) Принимая во внимание моральные и религиозные предписания Контрреформации, поэт никогда не отступает от эротического искушения: «Мои глаза, - сказал я тогда, чтобы защитить себя, / Если ты увидишь красоту, чтобы убить меня, / Лучше слепые глаза, чем я». потерять меня".
Альтернатива д: Принимая во внимание моральные и религиозные принципы Контрреформации, поэт никогда не отступает от искушения. эротический: «Мои глаза, - сказал я тогда, чтобы защитить себя, / Если ты увидишь красоту, чтобы убить меня, / Лучше слепые глаза, чем я». потерять меня".
Эротическое искушение противопоставляется религиозному идеалу. По этой причине лирическое «я» предпочитает быть слепым, чем впадать в искушение («Лучше слепые глаза, чем я потеряюсь»).
вопрос 22
(PUC)
Ангел в имени, Анжелика в лице,
Это должен быть цветок и Ангел вместе:
Будучи Анжеликой Флауэр и Ангелом Флораном,
В ком, как не в тебе, он будет единообразным?
В вышеприведенной строфе игра слов:
а) это ресурс, который поэт использует для высмеивания крайностей правителей своего времени;
б) изображает конфликт, пережитый человеком эпохи барокко, разделенный между чувством греха и желанием прощения;
в) выражает осознание поэтом эфемерного существования и ужаса смерти;
г) обнаруживает поиск единства, духа, разделенного между идеализмом и чувственной привлекательностью;
д) допускает проявление мужского эротизма, спровоцированного верой в эфемерность физических предикатов человеческой природы.
Альтернатива d: раскрывает поиск единства, духа, разделенного между идеализмом и чувственной привлекательностью;
Идеализм представлен фигурой ангела (духовный план), в то время как чувства проявляются цветком (материальный план), оба из которых имеют одно и то же имя: Анжелика.
вопрос 23
(Маккензи) К бразильскому барокко принадлежат:
а) Камоэнш и Хиль Висенте.
б) Маноэль Б. Оливейра и Грегориу де Матос.
c) Сор Мариана Алькофорадо и Грегорио де Матос.
г) Гандаво и Камоэнс.
д) Жиль Висенте и Маноэль Б. Оливейра.
Альтернатива b: Маноэль Б. Оливейра и Грегориу де Матос.
Что касается других авторов:
- Камоэнс: португальский классицизм.
- Жиль Висенте: португальский гуманизм.
- Сур Мариана Алькофорадо: португальское барокко.
- Гандаво: португальский XVI век.
вопрос 24
(UFBa) Отметьте предложение или предложения, в которых поэт Грегорио де Матос, уходя от Эстетическое предложение барокко предполагает критически-сатирическую позицию по отношению к реальности, а затем добавляет значения.
(01) «Солнце божественной справедливости / Ты всемогущая Любовь, / потому что ты постоянно / в лучшем свете: / однако, Господь; если непрерывный / сияющий обязан вам, / кратковременный ремонт / этого солнца в свете, / вы солнце, но в Таинстве / С божественным разумом снег ».
(02) «И какое правосудие его защищает?... сволочь
Распространяется бесплатно?... продано
Что всех пугает?... несправедливый
Боже, помоги нам, чего это стоит, / что Эль-Рей дает нам бесплатно, / пусть справедливость идет по площади / Ублюдок, Продан, Несправедлив ».
(04) «Боже, помоги мне, что будет / с этой моей печальной жизнью, / что я так сильно потерялся. / Где, Господи, ты остановишься? / Что имеет значение, если ты заставишь меня / там, в конце, где оно утончается / зло, которое всегда длится во мне, / добро, которое я никогда не принимал, / радости, которые я презирал, на вечные горечь ".
(08) «Среди рожденных только вы / по жизненной привилегии / были вы, Госпожа, рожденные / освобожденные от ужасной вины: / но если Бог (мы знаем мы) / который может делать все, что хочет, / и он пришел, чтобы избрать вас / для своей Матери такой высокой, / нечистота, пятно или недостаток / Я никогда не смогу в тебе быть."
(16) «Жадный торговец / когда его покупка расширяется, / в том, что он покупает, и в том, что он продает, / берет двести процентов: / он не такой осел, / он не знал, что в Лиссабоне / если вы дадите ему, / но деньги уже съедены / он говорит, что честь превыше всего / и что весь Закон соблюдается: / это справедливость, которая правит Эль-Рей ".
(32) «Сеньор Антау де Соуза де Менесес, / Кто поднимается на высоту, кто этого не заслуживает, / Человек лезет, осел идет, осел кажется, / Это лазание часто является позором». / A fortunilha автор intermeces / Они превращают героя в осла, который становится недостойным: / Колесо падает, и вскоре человек спускается, / Что удача скрыта в его неудач ".
(64) «Из хрупкой и мерзкой глины, / Господь, ты создал человека, / работу которого ты преувеличил / за изобретательность и хитрость: / Я благодарю тебя от тысячи до тысячи, / за известное увеличение»; мое существо имеет основу / в разуме, на котором оно покоится, / если вы наполняете живую душу / столько, что я живу питанием ».
Ответ: 02 + 16 + 32 = 50
Вышеупомянутые стихи содержат резкую критику общества Баия:
- (02) Стихи являются частью поэмы «Послесловия».
- (16) Эти стихи являются частью 10 строф «Представляя поэта, который приходит за почестями города, он входит, чтобы воздать должное своим жителям, указывая им на пороки, в которых некоторые из них разврат ".
- (32) Стихи являются частью «Прощания руки правительства, сотворившей этого правителя».
вопрос 25
(Энем-2014)
Когда Бог искупил тиранию
Из руки ожесточенного фараона
Еврейский народ, возлюбленный и просвещенный,
Пасха была днем искупления.Пасха цветов, день радости
Что люди были так огорчены
День, когда Бог искупил его;
Эрго - это ты, Господь, Бог Баии.Для посланного Высоким Величеством
выкупил нас из такого печального плена,
Избавил нас от такой гнусной беды.Кто может быть, кроме истинного Бога,
кто пришел осушить этот город
Фараон бразильского народа.ДАМАСЦЕН, Д. (Орг.). Лучшие стихи: Грегорио де Матос. Сан-Паулу: Globo, 2006.
Сонет Грегорио де Матоса, основанный на языковых разработках и мировоззрении, отражающих принципы барокко, представляет собой тематику, выраженную
а) скептический взгляд на социальные отношения.
б) озабоченность бразильской идентичностью.
в) завуалированная критика нынешней формы правления.
г) размышления о догматах христианства.
д) ставить под сомнение языческие обычаи Баии
Альтернатива c: завуалированная критика нынешней формы правления.
Это стихотворение представляет собой образец нападок поэта на баийское общество.
вопрос 26
Величайшими представителями португальского литературного барокко были:
а) Луис Ваз де Камоэнс
б) Отец Антониу Виейра
в) Мануэль Мария Барбоза дю Бокаж
г) Алмейда Гаррет
д) Эса-де-Кейрос
Альтернатива b: Отец Антониу Виейра
Хотя он провел большую часть своей жизни в Бразилии, Падре Антониу Виейра является величайшим событием португальского литературного барокко. Его творчество состоит из стихов, писем, проповедей и романов.
В других альтернативах у нас есть:
а) Луис де Камоэнс, писатель португальского классицизма
в) Мануэль Мария Барбоса дю Бокаж, поэт португальского аркадианизма.
г) Алмейда Гаррет, писатель португальского романтизма
д) Эса де Кейруш, писатель португальского реализма.
вопрос 27
Португальское барокко началось со смертью ___ в 1580 году. В Бразилии это началось в ___ с публикации работы ___ Бенту Тейшейры.
Вариант, который правильно заполняет пробелы:
а) Жиль Висенте; 1584; Евстахиане
б) Фернан Лопеш; 1593; музыка из парнаса
в) Бокаж; 1598; пасть ада
г) Са де Миранда; 1600; История опеки в Бразилии
д) Луис Ваз де Камоэнс; 1601; Просопопея
Альтернатива e: Луис Ваз де Камоэнс; 1601; Просопопея
Португальское барокко началось в 1580 году со смертью Луиса Ваза де Камоэнса, одного из величайших писателей португальского языка, принадлежавшего к предыдущему литературному направлению: классицизму.
В Бразилии барокко началось в 1601 году с публикации произведения «Просопопея», Эпическая поэма Бенту Тейшейра.
В других альтернативах у нас есть:
а) Жиль Висенте: писатель португальского гуманизма.
б) Фернан Лопеш: писатель португальского гуманизма.
в) Бокаж: поэт португальского аркадианства.
г) Са де Миранда: поэт португальского классицизма
вопрос 28
Все варианты ниже отражают черты литературного барокко, Кроме:
а) Религиозные и светские темы
б) Культизм и концептуализм
в) Сложность и тщательность в деталях
г) Имитация классических моделей
д) Драматический и надуманный язык
Альтернатива d: Имитация классических моделей
Подражание классическим образцам было одной из главных черт более ранней литературной школы, получившей название классицизма.
Писатели того периода ценили эстетическое совершенство и при разработке своих текстов опирались на классические модели Греции и Рима.
вопрос 29
Литературное барокко отмечено двумя стилями: культизмом и концептуализмом. Правильная альтернатива этим концепциям:
а) Концептуализм определяется игрой идей, характеризующейся использованием рациональных и логических мыслей.
б) В концептуализме слова тщательно подбираются писателями, чтобы избежать преувеличения.
в) И концептуализм, и культизм имеют схожие характеристики, чтобы усилить детали.
г) Культизм представляет собой игру идей, где представление концепций является ее главной характеристикой.
д) В центре внимания культизма - игра слов, характеризующаяся, прежде всего, сильной аргументацией.
Альтернатива: концептуализм определяется игрой идей, характеризующейся использованием рациональных и логических мыслей.
Для культизма, также называемого гонгоризмом, характерна «игра слов». Он получил такое название, потому что культовые писатели использовали культовые термины для выражения своих идей.
Концептуализм, также называемый квеведизмом, характеризуется «игрой идей». Авторы концепций использовали рациональные аргументы, чтобы навязать свои идеи.
Таким образом, первый оценивает текстовую форму, а второй - текстовое содержимое.
вопрос 30
Использование фигур речи в движении барокко является чем-то замечательным, основными из которых являются:
а) метафора, сравнение, метонимия и синестезия
б) метафора, антитезис, эвфемизм и парадокс
в) антитезис, парадокс, гипербола и метафора
г) антитезис, гипербата, гипербола и плеоназм,
д) антитезис, синестезия, парадокс и метонимия
Альтернатива c: антитезис, парадокс, гипербола и метафора
В произведениях, созданных в период барокко, использовалось множество фигур речи, связанных с историческим контекстом того времени.
Основными фигурами речи, которые использовались в движении барокко, являются:
- Антитезис: использование терминов, имеющих противоположные значения.
- Парадокс: использование идей, имеющих противоположное значение.
- Гипербола: использование терминов или выражений, демонстрирующих преувеличение.
- Метафора: сравнение слов с разными значениями.
