Гуманизм - это переходное литературное движение между трубадуризмом и классицизмом, ознаменовавшее конец средневековья и начало современной эпохи в Европе.
Ориентируясь на уважение к человеку, он выделялся произведениями в прозе (исторические хроники и театр) и поэтических (дворцовая поэзия) в течение 15 и 16 веков.
Характеристики гуманизма
Основными характеристиками гуманизма в искусстве и философии являются:
Антропоцентризм: философская концепция, подчеркивающая важность человека как агента, наделенного интеллектом и критическими способностями. Отрицая теоцентризм (бог как центр мира), эта концепция позволила децентрализовать знания, которые ранее принадлежали церкви.
Рационализм: философское течение, связанное с человеческим разумом, которое фокусируется на производстве знаний о человеке и мире, оспаривая спиритизм.
сциентизм: связанная с рационализмом, эта концепция ставит науку на видное место. Используя научный метод, он способствует открытиям в этой области, чтобы понять природные явления.
Классическая старина: художники-гуманисты были вдохновлены исследованиями, ранее проводившимися греческими и римскими классическими мыслителями, прежде всего греко-римской литературой и мифологией.
Валоризация человека: Вдохновленный классическими греко-римскими моделями, в нем ценилось человеческое тело и человеческие эмоции. Таким образом, гуманистическое искусство сосредоточено на деталях, раскрывающих выражения и желания.
Идеал красоты и совершенства: в сочетании с концепцией ценить классические модели в этот период мы стремились достичь совершенства человеческих форм за счет сбалансированных пропорций и безупречной красоты.
Узнайте больше о Характеристики гуманизма.
Гуманизм в Португалии
Первым признаком португальского литературного гуманизма стало назначение Фернана Лопеша главным хронистом королевства в 1434 году. Это движение восходит к 1527 году, когда из Италии прибыл поэт Са де Миранда, когда Классицизм.
Популярный театр, дворцовая поэзия и исторические хроники были наиболее изученными жанрами в период гуманизма в Португалии.
Среди основных авторов португальского гуманизма: Жиль Висенте, Фернан Лопеш и Гарсиа де Резенде.
Жиль Висенте (1465-1536) считался «отцом португальского театра», и его работы затрагивали религиозные и человеческие темы. Несмотря на христианское и моралистическое религиозное видение, его тексты также содержат социальную критику.
Этот автор написал несколько пьес под названием Autos e Farsas. Автомобили были сосредоточены на человеческих и божественных темах, а Фарсы были связаны с обычаями португальского общества того времени.
Среди его драматургических работ выделяются следующие:
- Уведомление о посещении (1502)
- Старик из Орты (1512)
- Отчет Barca do Inferno (1516)
- Фарс Инеш Перейра (1523)
Отрывок из Auto da Barca do Hell Жиль Висенте
Дьявол
- Рыцари, вы проходите
а вы не спрашиваете где это?1-й рыцарь
"Ты, сатана, полагаешь?"
Обратите внимание на кого вы говорите!2-й рыцарь
- Ты кто нас требуешь?
Мы этого даже не знаем:
мы умираем в других частях,
и не хочу больше знать.Дьявол
- Иди сюда! Что это за вещь?
Я не могу этого понять!Рыцари
- Кто умирает за Иисуса Христа
не ходите на такой лодке!Они снова пошли, петь, прямо к лодке Глории, и как только они прибыли, Ангел говорит:
Ангел
- О рыцари Бога,
Я жду вас,
кто погиб в бою
через Христа, Господа Небес!
Ты свободен от всякого зла,
мученики Святой Церкви,
что тот, кто умирает в такой битве
заслуживает вечного покоя.И вот они садятся.
Фернан Лопес (1390-1460) был величайшим представителем гуманистической историографической прозы, а также основоположником португальской историографии.
До него историография Португалии ограничивалась дворянскими, то есть родословными, объединявшими родословные средневековых дворян.
Таким образом, он расширил эту концепцию, написав произведения большой художественной и исторической ценности по истории королей Португалии, из которых заслуживают упоминания следующие:
- Хроника Эль-Рей Д. Петр I
- Хроника Эль-Рей Д. Фернандо
- Хроника Эль-Рей Д. Иоанн I
Отрывок из летописи Эль-Кинг Д. Петр I Автор: Фернан Лопес
И поскольку король Дом Педро, которому предстоит последующее правление, проявил справедливость, дабы Богу было угодно больше, чем то хорошее, что может сделать король, как пишут святые, и некоторые хотят знать, что это за добродетель, и поскольку она необходима королю, если это так и для людей: вы, в том стиле, который мы просто уловили, можете прочитать это через это манера.
Справедливость - это добродетель, которую называют всякой добродетелью; как только праведник исполняет всякую добродетель; потому что справедливость, так же как и закон Божий, защищает то, что вы не прелюбодействуете и не будете колье, и это в соблюдении добродетели целомудрия и воздержания исполняются, и, таким образом, вы можете понять другие пороки и добродетели.
Эта добродетель очень необходима королю и его подданным, потому что, если в короле есть добродетель справедливости, он будет издавать законы, чтобы все могли жить. справедливо и в мире, и его подданные справедливы, они будут выполнять законы, которые он устанавливает, и, соблюдая их, они не сделают ничего несправедливого против кого-либо. И такую добродетель, как эта, каждый может приобрести делом доброго понимания, и иногда некоторые из них рождаются. так естественно расположенные к нему, кто с большим рвением выполняет его, так как некоторые пороки склонен.
Гарсия де Ресенде (1470-1536) был главным представителем дворцовая поэзия гуманист. Писатель опубликовал в 1516 году произведение Общий сборник песен, который объединяет более тысячи стихотворений из средневековой литературы 300 разных авторов.
Дворцовая поэзия получила это название, поскольку она обычно создавалась во дворцах и предназначалась для развлечения знати. Наиболее изученными темами были религиозные, любовные и сатирические.
В предыдущий литературный период (трубадур) поэзия была тесно связана с музыкой, однако с гуманизмом она оторвана от этого музыкального аспекта.
Кроме того, дворцовая поэзия гуманизма претерпела новшества в формальных аспектах поэтического произведения с использованием большего круга (стихи с семью поэтическими слогами), что давало больший ритм и запоминание, за счет меньшего круга (стихи с 5 слогами поэтика).
Отрывок поэзии Бал Агнес Гарсия Ресенде
что будет с сердцем
это сыро и без шуток,
не вызывайте у него страсти
насколько это жестоко
и смерть они без молитвы?
Грустно по мне, невиновному,
что за очень кипящую
верность, вера, любовь
о принц, милорд,
они убили меня сырым!мое злоключение
Нам рад прикончить меня,
за то, что доставил мне большее горе
пошел, чтобы поставить меня на такую высоту,
чтобы сбить меня сверху;
что если бы меня кто-то убил,
прежде чем иметь столько добра,
в таком пламени не горят,
отец, детей не видел,
и никто не плакал мне.
узнать больше оязык гуманизма.
Гуманисты: авторы и произведения гуманизма
Гуманисты были исследователями античной культуры, посвятившими себя прежде всего изучению текстов классической греко-римской античности.
На все они повлияли такие характеристики того периода, как культ языков и греко-латинская литература (классическая модель).
Среди великих представителей гуманистической литературы:
Франческо Петрарка (1304-1374) - итальянский поэт, основоположник гуманизма и автор произведений: Песенник и Триумф; моя секретная книга; Маршрут по Святой Земле.
Данте Алигьери (1265-1321) - итальянский поэт и политический деятель, автор произведений: Божественная комедия; об общем языке; Новая жизнь.
Джованни Боккаччо (1313-1375) - итальянский поэт и автор произведений: Декамерон; буколическая песня; известные женщины.
Эразм Роттердамский (1466-1536) - голландский богослов и философ, автор произведений: хвала безумию; Справочник христианского рыцаря; коллоквиумы.
Томас Мор (1478-1535) - английский писатель и философ, автор произведений: утопия; Трактат о страстях Христовых; Мольба душ.
Мишель де Монтень (1533-1592) - французский философ и писатель, автор единого труда, собранного в 3-х томах: Сочинение.
Исторический контекст гуманизма
Гуманизм зародился в 15 веке в Италии, точнее во Флоренции в период культурного возрождения. Поэтому его еще называют Гуманизм эпохи Возрождения.
Это интеллектуальное движение ценить человека повлияло на несколько областей знания. (философия, наука, литература, скульптура, пластика) и быстро распространилась на другие страны из Европы.
Период Возрождения был временем важных преобразований в европейском менталитете. Некоторые факторы, позволившие новому видению проявиться в людях, были:
- изобретение Иоганнесом Гутенбергом печатного станка, которое обеспечило распространение знаний, ранее контролируемых церковью.
- великое мореплавание и морская экспансия Европы, позволившая расширить кругозор европейского человека.
- кризис феодальной системы, поскольку возникли несколько видов коммерческой деятельности, которые привели к меркантилизму и использованию обменных валют (денег).
- появление буржуазии как нового социального класса, который укрепился с расширением торговли и развитием средневековых городов.
Все эти изменения были необходимы, чтобы поставить под сомнение старые ценности в тупике, возникшем между верой и разумом.
Поэтому теоцентризм (Бог как центр мира) и средневековая иерархическая структура (дворянство-духовенство-люди) сходит со сцены, уступая место антропоцентризм (человек как центр мира). Последний был центральным идеалом гуманизма эпохи Возрождения.
Подробнее об этом периоде:
- Возрождение: характеристики и исторический контекст
- культурный ренессанс
- Что такое гуманизм?
Дополнительную информацию по теме смотрите в этом видео: