O Курс времениЭллинистический это была греческая историческая фаза, начавшаяся с 338 г. до н. э. Ç. до 146 а. Ç. Он начался с завоевания Греции Македонией Филиппа II и был глубоко отмечен правлением Александр Великий, ответственный за то, чтобы вывести границы греческого мира за пределы нынешних регионов и достичь их. Индия.
Этот рост греческого мира привел к тому, что его культура распространилась по Египту и Азии, в результате чего восточная и греческая культуры смешались. Такие области, как философия, наука, искусство, религия, экономика и другие, находились под глубоким влиянием распространения греческой культуры. Завоевание Греции римлянами считается концом эллинистического периода.
Доступтакже: Как происходило формирование полиса в Древней Греции?
Контекст
Пятый век а. Ç. и IV а. Ç. были отмечены серией конфликты в Греции. Эти конфликты были Медицинские войны, Пелопоннесская война, Коринфская война и конфликты Фив против Спарта. Баланс стольких столкновений пошел на дестабилизация и ослабление материковой Греции.
К северу от традиционных районов Греции находился Македония, маленькое королевство, расположенное на северной окраине греческого мира. Македонцы были наследниками последних грекоязычных народов, поселившихся на юге Балканского полуострова, начиная с 7 века до нашей эры. А., централизовал власть в короле.
С V века до нашей эры. Ç. впоследствии македонцы быстро процветали и расширили свои контакты с главными греческими городами. Этот процесс роста в Македонии вступил в новую фазу с правлением Филипп II Македонии, в 359 г. до н.э. Ç. Он воспользовался ослаблением своих соседей, чтобы начать захватнические войны.
Результатом войн, развязанных Филиппом II, стало завоевание греческих городов, потерпевших поражение в битва при Черонеи, в 338 г. до н.э. Ç. Это было началом эллинистического периода, этапа греческой истории, который начался с правления Македонии и закончился, когда греческие города потеряли свою независимость. римляне, в 146 г. до н.э. Ç.
Период эллинизма считается одним из периодов величайшего расцвета в греческой культуре, потому что, хотя Греция была политически ослаблена, ее культура переживала период расцвета. момент экспансии через древний мир. Таким образом, часть Востока, Египет и часть Европы находились под ее растущим влиянием.
[Advertising_omnia]
правление Александра Македонского
Распространение греческой культуры на Восток и в Африку напрямую связано с правлением Александра, также известного как Александр Великий или Александр Македонский. Он был сыном Филиппа II Македонского, и вступил на престол этого королевства в 336 г. Ç., год убийства его отца.
Когда был убит Филипп II, относительная стабильность Македонии пошатнулась, что вынудило Александра действовать энергично, чтобы закрепить свою власть. Александру пришлось иметь дело с заговорами против него и контролировать восстание в Фивах и другое восстание народа, названного македонцами иллирийцами.
После того, как все эти вопросы были решены, Александр организовал силы, чтобы инициировать завоевательная кампания в Азии. Он оставил Македонию в руках Антипатра, доверенного полководца, и отправился сражаться с персами в Малой Азии. Кампания Александра положила начало череде побед, которые привели к множеству территориальных завоеваний, сделав этого македонского царя одним из великих полководцев древности.
Кампания Александра имела три важных решающих сражения в победе македонцев над персами. Они были:
БоевойвGranic, в 334 г. до н.э. Ç.
БоевойвЧто, в 333 г. до н.э. Ç.
БоевойвГавгамела, в 330 г. до н.э. Ç.
В каждом из них Александр и македонские войска нанесли поражение персидским войскам. Конечным результатом был поражение Персидская империя, который был полностью присоединен к македонским владениям. Последний персидский царь, Дарий III, погиб в 330 г. Ç.
За эти четыре года ряд восточных городов перешли под власть Македонии. Александр тоже был в Египте, пробыл там год и покинул основание города Александрия, место, которое в последующие столетия стало одним из крупнейших центров культуры и науки.
Между 330 г. Ç. и 327 а. C., Александр консолидировал свою власть над территориями старой Персидской империи и боролся с сопротивлением и заговорами, которые происходили против него. С 326 г. C., Александр начал новую фазу завоеваний и обратился против королевств, основанных в регионе Индии.
THE кампания в Индии это было очень тяжело, македонские войска встретили сильное сопротивление со стороны местных королевств. После завоевания некоторых регионов войска Александра выразили желание завершить кампанию и вернуться в Персию. Кроме того, Александр чуть не погиб в бою, и эта новость вызвала восстание в Персии.
Таким образом, в 324 г. C., он вернулся в Персию, чтобы расправиться с сатрапами, правителями провинций (сатрапиями), повстанцами и вскоре начал организовывать экспедицию завоевание Аравийского полуострова. Однако в 323 г. С., Александр заболел и через несколько дней умер. Считается, что его смерть стала результатом малярия или же жарбрюшной тиф.
После смерти Александра его огромная империя, простирающаяся от Македонии до Индии, фрагментированный. Был спор за власть, и естественный преемник, его сын Александр IV, был убит в 309 году до нашей эры. Ç. На территории, завоеванной Александром, возникли три царства:
КоролевствоАнтигони, управляемый Антигоном Монофтальмом.
КоролевствоСелевкид, управляемый Селевком.
КоролевствоПтолемеев, управляемый Птолемеем I.
Эти эллинистические царства ослабли с подъемом Римской республики. O конец греческой независимости это произошло в 146 г. до н.э. э., когда римляне победили город Коринф и присоединили Грецию к римской территории.
Доступтакже: Как образовался греческий народ?
эллинистическая культура
Эллинистическая культура возникла из распространение греческой культуры на Восток и его слияние с восточными культурами. Это было результатом политики, навязанной самим Александром, которая поощряла интеграцию греков, македонцев и персов. Он сам подал пример, когда женился на персидке Роксане. Он также поощрял своих офицеров жениться на персидских женщинах.
После его смерти его империя была раздроблена, и власть новых королевств захватили генералы греческого происхождения. Таким образом, с помощью силы они сохранили контроль над землей, в результате чего восточная культура находилась под сильным влиянием греческой культуры и наоборот. Здесь мы не говорим, что греческая культура больше не присутствовала в этих местах, а скорее о том, что в этот период она стала намного более присутствующей и вызвала значительные культурные преобразования.
Примером культурной трансформации, произошедшей на Востоке благодаря греческой культуре, был период урбанизация Азии. Завоевания Македонии побудили тысячи греков переехать в такие регионы, как Малая Азия, что способствовало развитию там городов. Кроме того, в этот регион была привезена модель греческого города.
При этом такие города, как эфес а также Милет они значительно расширились с приходом новых жителей и имплантацией греческой городской модели. Греческие учреждения, такие как собрание и совет, стали обычным явлением в азиатских городах. Например, Селевкиды были очень эффективны в развитии новых городов.
Сам Александр участвовал в этом проекте, основывая города на завоеванных им территориях. Александрия самый символичный случай. После своего основания Александрия стала одним из наиболее экономически, политически и религиозно важных городов Средиземноморья.
На поле религии, влияние греческой культуры распространилось также на Египет и Азию, поскольку некоторые практики греческой религиозности стали довольно распространенными в этих регионах. Греческий культ бога земледелия Деметры получил широкое распространение, например, в Александрии, Египет. Этот культурный обмен также привел к ассимиляции богов, в результате чего обряды определенного восточного бога стали ассоциироваться с каким-то греческим богом.
Обмены между греческим миром и восточным миром все еще порождали коммерческая прибыль; развитие инфраструктуры, например, дорожной культуры; они принесли научное развитие, позволяя прогресс в сельском хозяйстве; они позволили великий обмен знаниями между греками и различными народами Азии, породив новые формы философских мыслей; помимо создания новые художественные выражения.
