Возможно, вы слышали, что люди учатся на собственном опыте или что морщины мужчины или женщины или даже их седые волосы раскрывают исключительную мудрость. Итак, эти фразы выражают идею о том, что прошлое может научить нас действовать более осмотрительно; что Примерывопытмимо, будь то наш собственный опыт, опыт выдающихся людей или близких нам людей, может заставить нас проложить путь, избегающий ненужных страданий и усталости.
Эта идея не нова. Напротив, он больше присутствовал в древнем мире, чем в современном мире, в который мы включены. Мыслитель, посвятивший себя размышлению над этим, был маршироватьТулийЦицерон, оратор и политический деятель Древнего Рима. Цицерон определил тесную связь между добродетельным действием, то есть действием, управляемым мыслью и размышлением, и примерами из прошлого. Таким образом, для Цицерона Всказка - кто позаботился об управлении памятью о прошлых событиях - может считаться «владелецдаетжизнь», То есть на примерах из прошлого история учит людей настоящего действовать лучше и осмотрительнее.
Видно, что Цицерон обладал моральной интуицией истории. История во времена Древнего Рима еще не считалась дисциплиной с методологическими артефактами и научными устремлениями, как это было в 19 веке. История в древнем мире играла роль образцовой и сохраняющей великие дела человечества. История у Цицерона также была связана с традицией риторика искусство говорить, убеждать и спорить. Техники риторики служили истории в том смысле, что помогали ей в ее роли морального наставления и подражания.
Корень этого взгляда на риторику можно найти в Аристотеле, который в своих трудах, особенно в этикаНикомаху и дальше Риторика, дал рефлексивные основы отношения между риторикой и этикой или между техникой аргументации и добродетелями. Аристотель, в свою очередь, прибегал к традиции греческой трагедии, чтобы поддержать свои размышления. Таким образом, нравственная функция истории, которую защищал Цицерон, должна была основываться на основах хорошего изложения, то есть на формах выражения этих функций. Историк Фелипе Шарбель Тейшейра ясно дал понять это в отрывке, представленном ниже:
"Цицерон в оратора (55 г. C.), намекает на полезность исторического отчета в запоминающемся и исчерпывающе повторяющемся предложении вплоть до нашего времени. дни: "история свидетельствует о веках, свет истины, жизнь памяти, учитель жизни, посланник мимо". Однако потомки уделяли меньше внимания вопросу, которым завершается знаменитый отрывок: «Какой голос, если не голос говорящего, может сделать его бессмертным?» (ТЕЙКСЕЙРА, Фелипе Шарбель. Конструкция фактов и слов: Цицерон и риторическая концепция истории. Изменяется история, Белу-Оризонти, т. 24.n. 40 декабря. 2008. стр. 557-558).
Автор: Клаудио Фернандес
