Решила ли отмена смертной казни проблему, с которой столкнулись чернокожие в Бразилии?

13 мая 1888 г.: Золотой закон

Как известно, рабство в Бразилии было отменено только 13 мая 1888 г. Золотой Закон, это Имперский Закончисло 3353, подписано Принцесса Изабель в то время, когда она осуществляла власть в Бразилии, в отсутствие Д. Педро II.

Бразилия среди стран американского континента была последней, кто положил конец рабскому труду, который имел пагубные последствия для формирования нашей нации. Это произошло из-за того, что Государственная программа, предусматривавшая для чернокожего населения адекватный переход из состояния пленников в состояние свободных подданных, не была реализована.
Отсутствие проекта перехода от рабства к бесплатному труду

Даже с учетом законов, которые были приняты до Lei Aurea, Империя не могла разработать разумный проект по постепенной ассимиляции бывших рабов в общество. Такие законы, как Закон Эусебио де Кейроса, с 1850 г., положившего конец работорговле, закон свободной матки, 1871 года, что предотвратило порабощение детей, рожденных рабами, начиная с этого года, и

Шестидесятилетний закон, с 1885 года, который давал свободу рабам старше 60 лет, давал только свободу, но не средства, чтобы справиться с этим новым состоянием.

До консолидации Империи, в 1823 году - через год после Независимость -, один из министров Д. Петр I, называется Хосе Бонифасио де Андраде э Силва, предложил проект перехода от рабства к бесплатному труду чернокожих в Бразилии. Этот проект был представлен на одном из заседаний Учредительное собрание 1823 г. и постепенно ставил перед собой следующие цели:

  • Положить конец работорговле максимум за пять лет;

  • Облегчить условия для покупки вольностей рабами;

  • Прекратить физическое наказание;

  • Выдавайте небольшие участки земли, чтобы освобожденные чернокожие (путем покупки вольницы или другими способами) могли производить и процветать и т. Д.

Эти постепенные меры подготовят почву для окончательной отмены смертной казни, которая, по мнению Бонифасио, состоится задолго до 1888 года. Однако упомянутое Учредительное собрание было распущено Д. Педро I и Бонифасио были сосланы. Проект так и не получил одобрения.
Последствия отсутствия планирования

Портрет последствий этого отсутствия планирования для перехода черных от рабского труда за бесплатную работу можно прочитать в следующем отрывке из одной из основных книг, посвященных тема: Дома и Мукамбо, Жильберто Фрейре:

Свободы было недостаточно, чтобы лучше узнать, по крайней мере, физически, о жизни беглых чернокожих, которым просто удавалось бесплатно проходить в городах. Растворяясь в мукамбо и многоквартирном пролетариате, их уровень жизни и питания часто снижался. Их средства к существованию стали нестабильными и неустойчивыми. Жилищные иногда деградировали. Многие бывшие рабы, лишенные свободы и условий жизни в городской среде, превратились в разбойников, капоэйру, воров, проституток и даже убийц ». (ФРЕЙР, Жилберто. Собрадос и Мукамбос - Упадок сельского патриархата и городского развития. По всему миру: Сан-Паулу, 2013 г.)

Не было ни до, ни после 1888 г. (с появлением Республика), ни единого государственного проекта, который способствовал бы ассимиляции освобожденных чернокожих обществом и бразильской экономикой в ​​то время. Многие чернокожие продолжали служить своим хозяевам в обмен на еду и кров. Другие бросились во все виды деятельности, живя в многоквартирные дома а также Mucambos (соломенные хижины), составляющие население, которое долгое время проживало на окраинах крупных бразильских городских агломераций.

Городская культура: университеты и готическое искусство

В средневековый период большинство людей не умели читать и писать. У бедных не было доступа к шко...

read more

Важность итальянской микроистории

Одно из основных историографических течений ХХ века - так называемое микроистория (микроистория, ...

read more
Семь чудес древнего мира

Семь чудес древнего мира

То, что впоследствии стало известно как «Семь чудес света», представляло собой набор произведений...

read more