Совсем недавно телевизионная реклама крупного мирового автомобильного бренда пыталась продать свой продукт, иллюстрируя меняющуюся социальную роль женщин. Молодая женщина в деловой одежде приходила домой после рабочего дня и приветствовала своего мужа, который был занят приготовлением семейной еды. К удивлению этого человека, который «командовал» кухней и заботился о своих дочерях, жена подарила ему новую машину. Из этой сцены, кратко описанной здесь, может возникнуть следующий вопрос: имел ли смысл этот рекламный ролик десятилетия назад? Конечно нет. Однако этому ответу не хватает менее упрощенного объяснения и требуется более глубокое понимание того, что называется проблемами гендера и социальных ролей.
Женщины и мужчины на протяжении большей части истории человечества играли очень разные социальные роли. Но в чем же социальная роль? Согласно социологии, речь идет о функциях и деятельности, выполняемых индивидом в обществе, в основном при выполнении своих социальных отношений, когда он живет в группе. Социальная жизнь предполагает ожидания поведения между людьми и индивидами с самими собой. Эти функции и эти поведенческие модели различаются в зависимости от нескольких факторов, таких как социальный класс, положение в общественном разделении труда, уровень образования, религиозные убеждения и, в основном, согласно секс. Таким образом, гендерные вопросы связаны с социальными отношениями и социальными ролями, играемыми в соответствии с полом человека, являющимся Роль женщин наиболее изучена и обсуждается в рамках этой темы, учитывая существующее половое неравенство с нанесением ущерба фигуре. женский. Таким образом, в то время как пол человека связан с биологическим аспектом, пол (то есть женственность или маскулинность как поведение и идентичность) является культурной конструкцией, результатом жизни в общество. Другими словами, вещи мальчиков и девочек, мужчин и женщин могут меняться во времени и исторически, от культуры к культуре, в соответствии с социально разработанными условностями.
Половые различия всегда ценились на протяжении веков разными народами во всем мире. В некоторых культурах - например, в западной - женская фигура ассоциируется с грехом и развращением мужчин, что можно увидеть в иудео-христианской традиции. Точно так же женская фигура также ассоциировалась с идеей большей хрупкости, которая поставила бы ее в ситуацию полного зависимость от мужской фигуры, будь то отец, брат или муж, порождающая патриархальные и мужчина-шовинист. Таким образом, эта модель предполагала постоянную опеку женщин на протяжении всей жизни со стороны мужчин до и после брака.
Фактически, брак как ритуал означал бы зарождение новой семьи, в которой женщина взяла на себя роль матери, переходя из «рук» отца к жениху, как видно из самого акта церемонии.
Но, как уже обсуждалось здесь, если понятия женственности и мужественности могут меняться на протяжении всей истории как произошли социальные трансформации, это то, что произошло в западной культуре, колыбели капиталистического способа производства. С появлением индустриального общества женщины занимают положение рабочих на фабриках и в промышленности, оставляя домашнее пространство единственным местом своей повседневной работы. Если раньше женщина должна была обслуживать мужа и детей только по дому или ограничивалась полевыми задачами - в В случае европейских крестьянок промышленная революция принесла новую экономическую реальность, которая заставила бы их работать с машинами ткацкий станок. Очевидно, что женщины сталкивались с множеством проблем, особенно с учетом контекста. враждебно настроен по отношению к изнурительному режиму работы в начале процесса индустриализации и образования крупных центров городские районы.
После длительного периода угнетения и дискриминации переход от 19 века к 20 веку ознаменовался возрождением движения. феминистка, которая позже получит политический голос и представительство во всем мире в борьбе за права женщин, в том числе право голосовать. Эта борьба за гражданство будет нелегкой и затянется на долгие годы. Доказательством этого является тот факт, что участие женщин в голосовании также является недавним явлением в истории Бразилии. Хотя провозглашение республики произошло в 1889 году, только в 1932 году бразильские женщины смогли эффективно проголосовать. Это ограничение на голосование и участие женщин в Бразилии было бы следствием преобладания патриархальной социальной организации, в которой женская фигура находилась на втором плане. Даже с некоторыми достижениями, даже в начале второй половины 20 века, женщины страдали от последствий предрассудков и неполноценности. Эта американская семейная модель была на пике популярности, когда женская фигура представлялась в фартуке и с бигуди, посреди кухни, в окружении блендера, миксера, плиты и другой посуды бытовая техника. Только в течение 50-х, 60-х и 70-х годов мир станет свидетелем фундаментальных изменений социальной роли женщин, изменений, значимых на сегодняшний день. Контркультурное движение, возглавляемое молодыми людьми (например, движение хиппи), нарушило западные культурные образцы, которые когда-то были преобладающими выступал за революцию и сексуальное освобождение, нарушая табу для женщин не только в отношении сексуальности, но и в отношении расторжение брака.
Как известно, разработка новых технологий производства требует все меньше и меньше ручного труда, требуя все большего и большего умственного труда. Следовательно, создаются все более благоприятные условия для включения женской работы в самые разные сферы деятельности. Изучая все больше и больше, женщины готовятся взять на себя не только другие функции на рынке работать, но принимать на себя командование, лидерство, должности, на которых костюм и галстук. Этот сдвиг в их социальной роли отражается не только на рабочих отношениях как таковых, но и в основном на социальных отношениях с мужчинами в целом. Это означает, что изменения в роли женщин требуют изменений в роли мужчин, которые переживают кризис идентичности из-за того, что вынуждены делить пространство, в котором они когда-то господствовали абсолютным.
Женщины с более высоким уровнем образования снижают рождаемость (имеют меньше детей), выходят замуж в более старшем возрасте продвинутые, имеют более продолжительную продолжительность жизни и могут взять на себя ответственность за семью, как в примере с автомобильной рекламой цитируется. Очевидно, стоит сказать, что стремления женщин различаются в зависимости от их уровня просвещения, но также и в зависимости от культуры, в которую помещена женщина.
Однако следует думать, что даже при всех этих изменениях в роли женщин все равно нет равноправия. зарплаты, даже если они выполняют те же профессиональные функции, все равно существует то, что называется предубеждением Пол. Вдобавок женщина по-прежнему накапливает некоторые домашние функции, ассимилированные культурой, как если бы они были ее обязанностью, а не функциями домохозяйки мужчины. Точно так же, к сожалению, проблема насилия в отношении женщин все еще остается одной из проблем, требующих решения. преодолеть, даже несмотря на то, что «Закон Марии да Пенья» означает продвижение в борьбе за защиту неприкосновенности женщин Бразильский.
Но возникает главный вопрос: какова роль женщин в современном обществе? Можно сказать, что сегодня женщины обладают большей автономией, свободой самовыражения, а также эмансипацией своего тела, идей и позиций, которые когда-то были задушены. Другими словами, женщина 21 века больше не является второстепенной ролью, чтобы занять другое место в мире. общество, с новыми свободами, возможностями и обязанностями, выражающее свой смысл критический. Больше не верю в естественную неполноценность женщины перед мужской фигурой в большей степени. различных сферах общественной жизни, неполноценность часто принимается и принимается некоторыми женщины.
Сегодня женщины не ограничены только домом (в качестве домохозяек), они управляют школами, университетами, компаниями, городов и даже стран, таких как президент Дилма Руссеф, первая женщина, занявшая самый важный пост в Республика. Таким образом, если, с одной стороны, инверсия социальных ролей, проиллюстрированная рекламной кампанией (цитируется в начале текста) автомобиль находится в диссонансе с не столь уж далеким прошлым, с другой стороны, он показывает признаки нового времени, которое уже начал. Однако, не говоря уже о достижениях, следует сказать, что гендерные вопросы в Бразилии и в мире всегда должны быть в повестке дня дискуссий на гражданского общества и государства, учитывая важность защиты прав и равенства между людьми в построении более Справедливая.
Пауло Сильвино Рибейро
Сотрудник школы в Бразилии
Бакалавр социальных наук UNICAMP - Государственный университет Кампинаса.
Магистр социологии UNESP - Государственный университет Сан-Паулу им. Жулио де Мескита Филью.
Докторант социологии UNICAMP - Государственный университет Кампинаса
Социология - Бразильская школа
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/o-papel-mulher-na-sociedade.htm