Мурило Мендес родился 13 мая 1901 года. Он писатель для вторая фаза бразильского модернизма. Ваша первая книга, стихи, был опубликован в 1930 году и получил премию «Поэзия» Фонда Грасы Араньи. Со смертью своего лучшего друга, художника Исмаэля Нери в 1934 году, Мурило Мендес обратился к католицизму, отсылки к которому стали частью его поэзии. В Италии он получил Международную поэтическую премию Этна-Таормина (1972) и премию Виареджо (1973).
Его работы имеют сюрреалистические черты, а также размышления о современном мире и экзистенциальные вопросы и социальная связь с духовным аспектом. Одна из его самых известных книг - история Бразилии, с 1932 года, в котором прослеживается непочтительность предыдущей фазы модернизма. Ведь как сказал автор: «Ретроградные движения меня не интересуют».
Читайте тоже: Марио Кинтана - поэт, связанный с sвторой жазы модернизма
Биография Мурило Мендес
МурилоМендес родился 13 мая 1901 г.в Жуис-де-Фора, штат Минас-Жерайс, и в следующем году потерял мать. Когда ему было семь лет, поэт Бельмиро Брага (1872-1937) научил мальчика измерять стихи и рифмы. В 11 лет он был членом литературной гильдии, а в 14 уже читал таких авторов, как Расин (1639–1699) и Мольер (1622–1673). В 1917 г.
начал свою писательскую карьеру с некоторыми стихами в прозе.В 1920 г. переехал в Рио-де-Жанейро, где работал в Минфине архивистом. Пока в 1928 году он не опубликовал свою первую поэму-шутку под названием «Республика» в Журнал антропофагии, а в 1929 г. - стихотворение «Песнь новое» в журнале Зеленый, из Cataguases. Уже в 1930 г. опубликовал вашпервая книга: стихи, кто выиграл Поэтическая премия Фонда Грасы Араньи Следующий год. В 1932 году он опубликовал в журнале автомобиль «Бумба-меу-поэта». Новый.
В 1934 году умер его лучший друг Исмаэль Нери, дружба началась в 1921 году. Страдания, вызванные этой смертью, стали причиной Подход Мурило Мендеса к католицизму. В 1936 году он был назначен инспектором среднего образования Федерального округа. В том же году он стал секретарь Национального комитета по детской литературе. В 1939 г., в начале Вторая мировая война, отправил телеграмму на гитлер: «От имени Вольфганга Амадея Моцарта протестуйте против оккупации Зальцбурга».
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
В 1943 году из-за туберкулеза Мурило Мендес был направлен в санаторий на шесть месяцев. Писатель выздоровел и в 1946 году начал работать писцом. В 1948 г. опубликовал 17 летописей об Исмаиле Нери. в периодических изданиях Завтра а также Состояние С. Павел. Еще в 1953 году он читал во Франции, в Сорбоннском университете, лекцию на тему: Хорхе де Лима. С 1953 по 1956 год он читал лекции в Бельгии и Нидерландах. В 1956 году ему отказали в визе и считается персона нон-грата диктаторским правительством Испании.
В 1957 г. переехал в Италию, где он работал через Департамент культуры Итамарати, как Учитель бразильской культуры в Римском университете и в Пизанском университете. Именно в Италии он получил следующие награды: Международная поэтическая премия Этна-Таормина (1972) и Премия Виареджо (1973).
Мурило Мендес, который умер 13 августа 1975 г., также сотрудничал со следующими журналами: После полудня, приказ, Бюллетень Ариэль, Зеленый Фонарь, Дом Касмурро а также Академический журнал. Было изображали следующие художники: Исмаэль Нери (1901-1934), Хосе Мария душ Рейс Жуниор (1903-1985), Альберто да Вейга Гиньяр (1896-1962), Кандидо Портинари (1903-1962), Мария Хелена Виейра да Силва (1908-1992) и Флавио де Карвалью (1899-1973).
Литературная характеристика Мурило Мендеса
Мурило Мендес является частью модернист второго поколения (1930-1945), который характеризуется следующим образом:
Писатели и писательницы начали посвящать себя размышлениям о современном мире.
Расспрашивать о смысле существования, зачем быть в этом мире.
Необходимо спасти веру в человеческий вид, несмотря на то, что реальность внушает пессимизм.
Духовный конфликт: как поверить в существование Бога перед лицом такой ужасной реальности?
Поэзия ориентирована на социально-политический контекст.
Ищите объяснения современным событиям.
Свобода использовать все виды формальных ресурсов: свободные стихи (без рифмы и без метра), белые (с метром и без рифмы) или обычные (с метром и рифмой).
Этап реконструкции, так как первая фаза это было разрушением (традиционных и академических ценностей).
Помимо этих характеристик, автор представляет следующие особенности:
бренды сюрреализм.
Элементы католической традиции.
Ироническая перспектива, характерная для первого поколения модернистов.
Социальное сознание связано с духовным аспектом.
Тоже читай: Мануэль Бандейра - автор, претерпевший несколько изменений в своей работе
Работы Мурило Мендеса
Основные книги Мурило Мендеса:
стихи (1930)
история Бразилии (1932)
время и вечность (1935)|1|
знак Бога (1936)
паническая поэзия (1937)
провидец (1941)
метаморфозы (1944)
загадочный мир (1945)
ученик из Эммауса (1945)
поэзия свободы (1947)
окно хаоса (1949)
Созерцание Оуро Прето (1954)
Поэзия (1959)
Сицилийский (1959)
испанское время (1959)
возраст пилы (1968)
Конвергенция (1970)
Многогранник (1972)
твоя работа история Бразилиизаслуживает особого внимания, так как это одна из его самых ироничных книг, характеризуется непочтительным духом предыдущего поколения. В этой книге автор в некотором роде переписывает историю Бразилии посредством стихов, в которых говорится о таких фактах, как Открытие Бразилии, а Неуверенность в горном деле и Провозглашение республики, между другими.
Так, в стихотворении «Письмо Перо Ваза» лирическое «я» языком, сходным с языком оригинального письма Перо Ваз де Каминья, сообщает королю о богатства Бразилии и указывает на то, что Корона получит большую прибыль с исследование новой земли:
Письмо от Перо Ваза
Земля очень милая,
Такой плодородный, я никогда его не видел.
Мы идем гулять,
Тростник палет на землю,
на следующий день родился
Трость с золотой головкой.
Есть гуавы, арбузы,
Банан, как чайот.
Что касается животных, их много,
Очень эффектное оперение.
Обезьян даже слишком много.
Бриллианты,
Изумруд - для маглов.
Укрепи, Господи, ковчег,
Крестоносцам недостатка не будет,
свою ногу ты будешь направлять,
При всем моем уважении.
Я буду очень скучать
Если ты уйдешь отсюда.
![Статуя Тирадентес. [1]](/f/ccb3f95c91155cd349c3e8175a5e3674.jpg)
Уже в «Лейтенанте на кафедре», лирическое я Тирадентес. На самом деле строчка «Меня вытащили зубы» иронична по поводу того, что прапорщик был дантистом. Перед смертью на электрическом стуле он думает о потомках, хочет быть героем по тщетным причинам, то есть ваше имя в газете и статуя на городской площади:
прапорщик в кресле
До того, как я был Дирсеу,
Живите у ног мулата
Распутывая лунду любви,
Изготовление вязание крючком ночью, вечером,
Из того, что я:
Зубы меня вытащили,
сжечь мой шале;
Я не мог никого освободить
Текущего рабства;
У меня есть еще один раб,
Я сам попал в тюрьму;
Я сделал портрет героя,
Я показал мастеру Сильверио
Планы этого восстания;
Я выгляжу как авиатор
Кто на полюсе путешествует,
Я действительно хотел умереть;
Я сел на электрический стул,
Я умираю, хотя уже поздно
Смерть, о которой я всегда мечтал,
- Не та обычная смерть,
Выкл., Тайно:
Я хочу умереть героем,
Я люблю потомство;
Я начал сожалеть
Не будучи похожим на Дирсеу,
Но это просто обман;
В итоге я убедил себя
что нет ничего лучше
Чем мы герои;
Люблю потомство,
Я хочу имя в газете,
Статуя на городской площади,
Смотри мое призвание ...
Давай, нажми кнопку.
Стихи Мурило Мендеса
Примечательно, что в работе Мурило Мендеса влияние католицизма. Как видно из стихотворения «Разрушение», взятого из книги паническая поэзия. В этом стихотворениелирическое самоутверждение утверждает, что он творил зло и не имел смелости творить добро. Он заявляет о превосходстве любви, направленной как на виновных, так и на невиновных. Тем не менее, сделайте беседа с Марией МагдалинойСогласно каждой библейской интерпретации, одни считают ее прелюбодейкой, а другие - проституткой.
Однако традиционно ее образ ассоциируется с чувственностью. Таким образом, лирическое «я» говорит, что она овладела «силой плоти» и что по той же причине ближе к людям чем Дева Мария, которая, как дева, свободна от первородного греха, связанного с сексом, согласно некоторым интерпретациям. Наконец, лирическое «я» заключает, что то, что нас объединяет, это грех, а не благодать (чистота, святость), и что мы являемся частью «сообщества отчаяния», которое будет существовать до конца света, то есть до апокалипсиса:
Разрушение
Я умру, ненавидя зло, которое я сделал
И без смелости творить добро.
Я люблю и виноватых, и невиновных.
О Магдалина, овладевшая силой плоти,
Ты нам ближе, чем Дева Мария,
Освобожденный от вечности от изначальной вины.
Братья мои, нас больше объединяет грех, чем благодать:
Мы принадлежим к большому сообществу отчаяния
Что он будет существовать до завершения мира.
В стихотворении «Сын века» из кн. провидец, лирическое я, в прощальном тоне, упоминает, что он больше не сможет делать, например, кататься на велосипеде или разговаривать у ворот с «девушками с вьющимися волосами». По его словам, вальса больше не будет. Голубой дунай, «ленивые дни», «запахи мира», «самбы» или «чистая любовь».
Сказав, что он избавился от медали Богородицы, лирическая личность, кажется, указывает на больше нет веры, потому что он устал от всего, у него нет «сил кричать громко». Причина этого безжалостная реальность 20 века: «Я упаду в полу ХХ века ». Показанный таким образом век: «голодные толпы», «ядовитые газы», «баррикады», «расстрелы», «гнев», «месть», «всеобщий протест», «разрушительные полеты», «голод», «потерянные мечты», «Невзгоды».
Таким образом, лирическое я демонстрирует сценарий войны, который он в конечном итоге связывает с концом света, когда упоминает «ангелов-самолетов», которые бегут «галопом», что возвращает нас к всадники апокалипсиса. Согласно христианской традиции, рыцари - это чума, война, голод и смерть. они сигнализируют приход конца света и в стихотворении они несут с собой «чашу надежды», поэтому они оставляют среди нас безнадежность.
Кроме того, последний стих стихотворения делает интертекстуальностьс речью Иисуса Христа, пригвожденного к кресту: «Отец, зачем ты меня оставил?». Здесь лирическое «я» меняет отца (Бога) на время а также космос. Это может быть иронией в отношении науки (давайте вспомним, что Теория относительностиассоциируется со временем и пространством), или, заменяя Бога этими измерениями, лирическое Я показывает, что отчаяние вело егок неверию:
сын века
Я больше никогда не буду ездить на велосипеде
Я даже не буду разговаривать у ворот
С кудрявыми девушками
Прощальный вальс «Голубой Дунай»
до свидания, ленивые дни
Прощай, запахи мира самбы
до свидания, чистая любовь
Я бросил медаль Богородицы в огонь
У меня нет сил кричать громким криком
Я упаду на землю двадцатого века
жди меня снаружи
Праведные голодные толпы
Предметы с ядовитыми газами
время для баррикад
Пришло время стрелять, для большего гнева
живые просят мести
Мертвые растительные минералы призывают к мести
Пришло время всеобщего протеста
Пришло время разрушительных полетов
Пора баррикад, расстрелов
голод желает жажду потерянных мечтаний,
Беды всех стран объединяются
Ангелы-самолеты бегут галопом
неся чашу надежды
Время твердо, потому что ты меня бросил.
Смотри тоже: Стихи первого модернистского поколения
Предложения
Далее мы прочитаем некоторые предложения автора, взятые из интервью, взятого Лео Гилсоном Рибейро (1929-2007) и опубликованные в журнале. Посмотрите, в 1972 г .:
«Я человек, который следит за приливом».
«Ретроградные движения меня не интересуют».
«Я сложный, я очень рационалист и иррационалист».
«Текст для поэта - это нечто определенное».
«Меня совершенно не интересует народное посвящение».
«Я никогда не участвовал в группах: одни отвергаю, другие восхищаюсь».
«Если однажды возникнет бесклассовое общество, я думаю, это станет еще одной причиной для продвижения христианства».
«Христианство находится в зачаточном состоянии».
Примечание
|1| В соавторстве с Хорхе де Лима (1893–1953).
Кредит изображения
[1] Вагнер Кампело / Shutterstock
Уорли Соуза
Учитель литературы
