Считая, что социальная жизнь имеет фундаментальное значение для существования и выживания людей как личности, именно в семье процесс социализации, образования и обучения для Мир. Семейные группы характеризуются биологическими связями, но их состав на протяжении истории во всех Человеческие группировки не ограничивались только аспектами воспроизводства и сохранения вида, но стали явлением. Социальное.
Семьи считаются первичными группами, в которых отношения между людьми основываются на субъективности их личности. чувства между людьми, факт, который часто оправдывает любовь, существующую между родителями и приемными детьми, которая, следовательно, не связана. инбредный. Таким образом, узы, объединяющие людей в семье, не поддерживаются логикой обмена, удобства отношений, основанных на рациональный расчет, как в контракте в деловом мире, в котором каждая сторона видит преимущество в существующих отношениях, составляющих группу формальный. Напротив, семья - это неформальная группа, в которой людей связывает привязанность и близость, и из-за этого чувство создает узы, которые гарантируют сосуществование (например, в одном месте жительства) в дополнение к сотрудничеству экономический.
Но как насчет бесчисленных семейных проблем, о которых мы так много слышим или даже с которыми можем сталкиваться ежедневно? Ответы на этот вопрос разнообразны, и степень сложности каждого может быть разной. Однако очень упрощенно, до некоторой степени, можно утверждать, что генезис семейных конфликтов происходит в то время, когда основы союза (который оправдывает тип отношений и связи) этой группы начинают подрываться появлением личностей, различные мнения, индивидуальность каждого члена, который не отказывается от того, что является для него особенным (как отдельного человека), от имени семья. Чтобы проиллюстрировать это, просто подумайте о конфликтах, которые существуют в семьях с маленькими подростками, которые в этот момент, когда они оставляют детство, чтобы войти в во взрослой жизни они становятся гораздо более критичными по отношению к ценностям окружающих их взрослых, часто даже импульсивно обдумывая отказ от дом. Поэтому в этом смысле нет ничего естественнее столкновений поколений и конфликтов между родителями и детьми, что не означает окончательной дестабилизации семьи. Таким образом, несмотря на это, связи, построенные за пределами биологических, остаются.
Даже если по какой-либо причине люди расходятся, больше не проживая в одном и том же месте, они, очевидно, продолжают создавать семью, в основном в юридическом аспекте. По этой причине, хотя здесь было сказано, что семья является неформальной группой, факт, что с комплексизацией общества (в основном западного общества) произошла своего рода формализация облигаций родные. Государство начало их регулировать, создав правовой аппарат, регулирующий не только отношения между супругами, но и между родителями и детьми. Особенно это становится очевидным, когда речь идет о вопросах, касающихся прав наследования, имущества, опеки над несовершеннолетними, пенсий, среди прочего, а также при выдаче таких документов, как свидетельство о браке (они оформляют залог) и о рождении (они оформляют отцовство).
Хотя это социальный феномен присутствует во всех культурах, очевидно, что семейные группы и родственные отношения не действуют. имеют одни и те же правила и условности, проявляющиеся особым образом в зависимости от обычаев конкретного народа или общество. Следовательно, существует прямая связь между семейными моделями поведения (ожидание социальной роли каждого человека, отец, мать, дети, бабушки и дедушки и т. д.) и преобладающие моральные кодексы, которые также социально конструируются на протяжении всего время. Ярким примером является то, как по-разному воспринимаются во всем мире моногамия и двоеженство. Точно так же текущая культурная модель будет определять существующие властные отношения между членами семьи, варьируя типы властей между ними. патриархальный (когда отцы семьи осуществляют власть командования и контроля), матриархальный (когда власть берут на себя матери) или отцовский (когда власть более сбалансирована) между грудьнджугты).
Кроме того, важно учитывать, что со временем организационная структура семьи может измениться в одной и той же культуры, поскольку изменения в моделях семьи являются прямым следствием социальных, экономических и политики. Доказательством этого может служить развитие капиталистического способа производства, как и потребность в рабочей силе, были созданы условия для включения женщин на рынок труда, что способствовало бы изменению их роли Социальное.
Таким образом, в современности возникает вопрос: столкнувшись с таким количеством разводов, поздних браков и пожилых людей, которые все еще живут со своими родителей или даже нескольких браков на протяжении всей жизни, объединяющих детей от предыдущих отношений, семья как институт будет исчезает? Пытаясь наметить ответ, возможно, мы сможем подтвердить, что, очевидно, более традиционный смысл этого слова действительно исчезнет. Однако, рассматривая семью как групповое и социальное явление, можно сказать, что она переживает сильную перестройку.
Что находится в упадке, так это идея семьи, состоящей из гетеросексуальной пары, в которой, в то время как женщина ограничена в частной сфере, посвящая себя исключительно домашним делам, человек отвечает за публичную сферу, за улицу, за мир Работа. В этом традиционном семейном образце союз между грудьнджугты это преимущественно отмечалось религиозной церемонией бракосочетания, независимо от религии, что контрастирует с союзами. очень частые и недолговечные, прямое следствие страха перед самым серьезным обязательством, особенно со стороны молодой. Также признаком этой переформулировки семейных моделей и механизмов являются семьи, которые начинаются с гомосексуальных пар, а в итоге заканчиваются. для создания противоречий не только из-за самого союза (с учетом существующих предубеждений и нетерпимости), но и при рассмотрении вопроса об усыновлении детей для них, так как в воображении большинства людей преобладает представление о семье, в которой родители имеют пол. много разных. В этих новых семейных моделях, помимо достижения большей независимости женщинами (в различных аспектах), они вступают в брак и стать матерями в более старшем возрасте, в дополнение к тому, что количество детей у них значительно меньше по сравнению с уровнями десятилетий. мимо.
Таким образом, важно учитывать, что, если семья является основой или началом процесса социализации индивидов, важно, чтобы она была структурирована в таким образом, что отношения между ее членами основаны на гармонии и уважении между их сверстниками, учитывая важность и влияние, которое такая группа оказывает на жизнь каждого из них. а. Поэтому, думая о семье как о группе, речь идет не о том, чтобы извиниться за модель прошлого или настоящего, а о том, чтобы предложить подумать о развития ее конформации и трансформаций, поскольку ее характеристики отражают общество своего времени, что делает ее (семью) социальное явление.
Пауло Сильвино Рибейро
Сотрудник школы в Бразилии
Бакалавр социальных наук UNICAMP - Государственный университет Кампинаса.
Магистр социологии UNESP - Государственный университет Сан-Паулу им. Жулио де Мескита Филью.
Докторант социологии UNICAMP - Государственный университет Кампинаса
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/familia-nao-apenas-um-grupo-mas-um-fenomeno-social.htm