Устаревание психоанализа и его последствия для представления об индивиде у Эберта Маркузе

Психоаналитическая теория Фрейда была разработана для объяснения психических процессов, характеризующих индивидуальные модели поведения. вставлен в общество, в котором преобладали консолидированные буржуазные ценности и которое, хотя и возникло в определенное время и в определенном месте, было предназначено для универсальный.

Такая теория обозначила ссылки либидинальный что обеспечило существование цивилизации в доисторический период. У каждого человека есть принцип, который стремится к удовлетворению, а именно принцип удовольствия или драйв Эроса. Есть еще один принцип, который стремится вернуться к неорганическому состоянию жизни или абсолютному покою. Это называется принципом смерти или Драйв Танатоса. Оба без сознания или Я БЫ и характеризуются асоциальностью, аморфностью и т. д.

Психоанализ пытается объяснить, как формирование личности человека или ЭГО и какова связь между этим и его интерьером (ID), а также с внешним видом или СУПЕР ЭГО. Последняя характеризуется тем, что подчиняется принципу реальности, который репрессивно навязывается индивиду (необходим и минимален для существования органической жизни). В теоретическом развитии этот принцип реальности представлен как «отец», который порабощает детей, навязывает им половое воздержание (из-за инцестуозного желания матери) и устанавливает стандарты последовал. Однако принцип удовольствия или эротическая энергия этих «детей» не допускают сначала отцовского авторитета и навязывания, а затем

отцеубийство (действие, которое уже ищет свободы - наслаждение влечениями). Но без руководства, из-за отсутствия достаточной автономии (потребности в «отце»), дети-убийцы восстанавливают отцовскую мораль.

Устаревание этой теории связано с современным образом жизни в развитых индустриальных обществах: отец (или семья, в которой доминируют он) больше не является передающим ядром принципа реальности, который ранее подчинял субъекту под физическим принуждением, делая его послушным таким агент. В этих обществах дети уезжают из дома раньше, они могут выбирать свою работу (не наследуя отцовскую), и существует большая сексуальная «свобода». Отца больше нет, что делает теорию несостоятельной.

Однако Маркузе, несмотря на то, что он показал, что теория устарела, устарела в индивидуальном смысле, объясняет ее истинность еще более необходимым способом на социальном уровне. Находясь на индивидуальном уровне и ориентирована на терапию (приспособление человека к порядку), эта теория кажется неадекватной; он может только помочь в понимании индивидуальных психических процессов в развитых индустриальных обществах. Это потому, что в этих обществах, где фигура отца больше не существует, создается гетерономная модель по отношению к личности. В массовых обществах исторический предмет заменен продуктивностью. Это реальный источник господства, которое, однажды приведя в движение, достигло стадии, в которой оно движется само. Это то, что определяет социальные ценности, которым нужно следовать, потому что это устанавливает отношения с людьми. Чтобы удовлетворить основные потребности людей, со временем возникли излишние потребности, которые нужно было потреблять, и которые такое потребление представляет собой компенсационное удовлетворение энергий эротического влечения, заставляя поверить в то, что он свободен получить товаров (достаточно посмотреть, например, рекламу Honda, Coca-Cola, Volksvagem, в которой идея свободы ассоциируется с просто приобретением такого продукт!).

Следовательно, нет доминирующего предмета. Действительно, существует аморфная масса, которая колеблется между взаимозаменяемыми продуктами, которые нуждаются в лидерах, и они вторичным образом (поскольку продуктивная система доминирует) также взаимозаменяемы и излишни. Эти лидеры или группы, к которым принадлежит определенная коллективная масса, устанавливают сентиментальные узы. со своими личностями, и идентификация ЭГО с отцом заменяется идентификацией с ЭГО. коллектив. Проблема в дисбалансе между двумя приводами. Если двигатель Эроса изменен, двигатель Танатоса будет перегружен, что приведет к возникновению большого количества накопленная агрессивная деструктивная энергия, архетипически перенаправляемая на врага построен. Риск иррациональности формирует общества изобилия, в которых поддержание отчужденной производственной системы осуществляется за счет замаскированные репрессии, которые вызывают перманентное воинственное состояние, и в котором другие социальные агенты являются инструкторами поведение.


Жоао Франциско П. Кабрал
Сотрудник школы в Бразилии
Окончила философский факультет Федерального университета Уберландии - UFU.
Магистр философии в Государственном университете Кампинаса - UNICAMP

Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-obsolescencia-psicanalise-as-suas-consequencias.htm

Крайности планеты Земля: увидеть места с самыми высокими высотами!

Планета Земля в нем есть моменты, когда человеческое выживание становится практически невозможным...

read more

4 факта о яйцах, которые вы, возможно, не знали

Может показаться, что это не так, но яйца считаются суперпродуктом во всем мире. Это потому, что ...

read more

Согласно астрологии, эти цвета притягивают удачу!

Что вы чувствуете, глядя на синеву моря или зелень лесов? Мир, спокойствие и равновесие могут быт...

read more
instagram viewer