О Символизм в Бразилии (1893–1902) представлен в основном авторами Круз э Соуза (1861–1898) и Альфонсус де Гимараэнс (1870–1921). Cruz e Sousa, одного из немногих чернокожих авторов XIX века, отличает его философская глубина, метафизические страдания и одержимость белым цветом. Уже Альфонсус де Гимараэнс имеет поэзию, отмеченную сильной религиозностью и болезненностью.
Символизм зародился во Франции, с изданием книги злые цветы (1857) Шарля Бодлера (1821-1867). В общем, он имеет следующие характеристики: мистицизм, музыкальность, формальная строгость, сдержанность, понимание тайны, аллегория заглавных букв и синестезия. Его авторы сомневались в разумности и конкретной реальности; поэтому они стремились через чувства достичь план сущности.
Читайте тоже: Мануэль Бандейра - автор, на которого оказали влияние символизм
Исторический контекст символизма в Бразилии
В вторая половина 19 века, O капитализм Европейский сделал очевидным социальное неравенство между экономической элитой и пролетариатом. Если, с одной стороны,
буржуазия обогащенные, с другой стороны, рабочие жили в нищете. Столкнувшись с этой ситуацией, рабочее движение набрало силу, и классовый конфликт стал более очевидным, в то время как великие державы осуществляли империалистическая экспансия, в Азии и Африке, и предпринял, стимулируемый научным прогрессом, гонку вооружений.В Бразилии символизм возник после Отмена рабства (1888 г.) и Провозглашение республики (1889). В этом контексте был страдания освобожденных рабов, социальная и этническая проблема, которая будет передаваться из поколения в поколение, выходя за рамки политических конфликтов, вызванных диктатура осуществляетсяФлориано Пейшото (1839-1895), который длился с 1891 по 1894 год. Кроме того, на Северо-Востоке социальные проблемы, связанные с засухой привело к Соломенная война (1896-1897).
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Таким образом, художники снова прибегли к сбежать от реальности. Сама жизнь уже не интересовала ни этих художников, ни людей, уставших от такой суровой реальности. Поэтому произведения реалистического характера, по мнению более чутких, следует заменить фантастическими.
Тоже читай: Как складывалась жизнь бывших рабов после Золотого Закона?
Характеристики символизма
Символизм имеет следующие характеристики:
- Отсутствие уверенности в реальности, что было бы иллюзией;
- Противостояние парнасскому и реалистическому объективизму;
- Ценить нерациональное, то есть тайну;
- Признание бессознательного, духовного и нематериального;
- Вера в существование идеальный мир;
- Связь между видимым миром и миром сущностей (или идеальным);
- Мистицизм, исследование себя и ценящая интуиция;
- Музыкальность слов;
- Социальное отчуждение;
- Формальная строгость: размерность и рифмы;
- Видение противоречит научному оптимизму;
- Выделите абстрактное, неосязаемое;
- Использование эллипсов, чтобы указать на неточность;
- Сила внушения в противоположность объективности;
- Аллегория заглавных букв: слово, написанное с заглавной буквы;
- Стимуляция человеческих чувств от синестезия;
- Слова с аллегорическими заглавными буквами и сенсациями являются символами, способными привести читателя в контакт с планом сущностей.
Тоже читай: Парнасство - литературная эстетика, ценившая классические формальные аспекты
Символизм в Бразилии
Основными авторами символизма в Бразилии (1893-1902) являются:
→ Крус-э-Соуза (1861-1898)
- Чернить, сын освобожденных рабов, родился во Флорианополисе.
- Ваши стихи особенности философская глубина, в поисках сути.
- Ваши тексты свидетельствуют о метафизическая мука отмечен меланхолией.
- Автор одержим белый цвет, повторяющееся в его произведениях, ассоциируется с идеальной чистотой.
- Его поэзия получила признание только в 20 веке.
- Основной строительство:
- Пряжки (1893)
- Миссал (1893)
- Вызывания (1898)
- передние фары (1900)
- последние сонеты (1905)
→ Альфонсус де Гимараэнс (1870-1921)
- Родился в Ору-Прету.
- Он жил в Мариане, где писал свои работы, игнорировавшиеся несколько лет.
- Его стихи отмечены религиозность.
- У него более мягкий язык по сравнению с Cruz e Sousa.
- Свидетельствует о том, что мистика связано с идеей смерть.
- Тема смерть любимого человека повторяется в ваших текстах.
- Основной строительство:
- Семерие страданий Богоматери (1899)
- камера сгорания (1899)
- Мистическая хозяйка (1899)
- Кириале (1902)
- Нищие (1920)
Пример поэзии символистов
Cruz e Sousa éсамое значительное имя поэзии бразильских символистов, не в последнюю очередь потому, что этот стиль был открыт в Бразилии, когда автор опубликовал в 1893 году свои книги Пряжки а также Миссал. Кроме того, в ваших стихах есть философская глубина, Среди неземные образы (иногда мрачно), с сильным сенсорное обращение, как мы видим в сонете «Сидерации», из книги Пряжки:
Сидерации
Для Звезд ледяных кристаллов
Тяга и желания растут,
Восходящий блюз и звездные сражения
От белых облаков до необъятного ношения ...
В шествии крылатых песен
Архангелы, ситары болят,
Они переходят от одежды к серебряным трофеям,
Золотые крылья тонко раскрываются ...
Из эфирных снежных кадильниц
Чистый аромат благовоний, ясный и легкий,
Поднимаются туманные волны видений ...
И бесконечные пристрастия и желания
Идите с архангелами, формулируя обряды
О Вечности, поющей в Астросе ...
В первыйстрофа, лирическое «я» говорит, что тяга и желания возрастают до звезды. у нас есть аллегоризация капитала, что означает, что слово «Звезды» - это символ, ключ к достижению сущности. В результате страсти и желания перерастают в голубые и звездные столкновения между белыми облаками, то есть эти облака будут объединяться и в то же время одеваться, покрывая просторы. Обратите внимание, что облако - это неощутимый элемент, менее конкретный. В этой строфе также можно воспринимать элементы кинестетика: «Мороженое», «голубое» и «белое» (цвета, кстати, повторяющиеся в авторских работах).
В понедельникстрофалирическое «я» говорит, что архангелы играют на ситарах и поют, расправляя свои золотые крылья, они проходят через их серебряные одежды. Фигура архангела - это элементмистик, окутанный сенсорными элементами: «Песни», «цитры», «серебро» и «золото». Здесь необходимо помнить, что в первой строфе страсти и желания поднимались к необъятности, где находятся эти архангелы.
В третьей строфе лирическое «я» говорит, что прозрачный ладан исходит из эфирных кадильниц, и что ладан поднимает туманные волны видений. В этой части сонета неосязаемый персонаж из вещей налицо: «неземной», «ладан», «туманный», «видения». И снова аллегоризация капитала, что указывает на символическую силу слова «Видения», в дополнение к наличию большего количества кинестетические элементы: «Снежный», «ароматный», «чистый» и «легкий».
И наконец, в четвертая строфа, лирическое «я» говорит, что вожделения и желания безграничны и что они на стороне архангелов, в то время как архангелы продолжают разоблачать ритуалы Вечности, персонифицированные, что поет в Астросе. В этой части у нас есть два аллегорические заглавные буквыв словах «Вечность» и «Астрос».
В более широкая перспектива, можно двояко интерпретировать стихотворение. Один из них - понять, что когда тяга и желания ушли, человек обретает покой. Другая возможность - прочитать это стихотворение как метафора смерти, поскольку то, что характеризует существование, - это как раз содержащиеся в нем тревоги и желания; в конце концов, жить - значит желать, а без желаний нет жизни.
И наконец, мы должны указать на формальная строгость поэзии, метрики и рифм, и чтобы подчеркнуть это, с точки зрения символистов, мы не должны анализировать это стихотворение, так как это рациональное отношение, а просто сдаться ощущения что это провоцирует, так что мы достигаем план сущности, что, по мнению символистов, и есть истинная реальность, поскольку в конкретный план, мы живем только иллюзией.
Смотри тоже: Пять стихотворений Альфонса де Гимараенса
Символизм в Европе
О Символизм зародился во Франции, с изданием книги злые цветы (1857 г.), из Шарль Бодлер (1821-1867). В этом произведении сонет «Переписки»|1| показывает одну из основных характеристик символизма, синестезию, то есть ассоциацию двух или более из пяти человеческих чувств:
Переписка
Природа - это живой храм, в котором столпы
Они часто позволяют отфильтровать необычные сюжеты;
Мужчина пересекает его посреди рощи тайн
Что там преследуют вас с их глаза родные.
Нравиться эхо долго, что на расстоянии оттенок
В головокружительном и мрачном единстве,
Такой же обширный, как ночь, и как ясность,
Ты звуки, в Цвета и Парфюмерия гармонизировать.
Там есть ароматы свежий как говядина младенцев,
Конфеты как гобой, зеленый как луг,
А другие, уже распутные, богатые и торжествующие,
С текучестью того, что никогда не кончается,
как мускус, O ладан и смолы Востока,
Да превозносится слава чувства и разум.
В ответ на книгу Бодлера Поль Бурже (1852-1935) написал статью, в которой указал на явный упадок в творчестве, отмеченный пессимизм а также заболеваемость. Отсюда термин Декадентизм, который предшествовал термину символизм, созданный Жаном Мореасом (1856-1910) в его Манифест символизма (1886). Кроме того, два других важных автора французского символизма - Поль Верлен (1844-1896) и Артур Рембо (1854-1891).
уже в Символизмпортугальский (1890-1915), основными авторами являются:
- Эухенио де Кастро (1869-1944): Интерлюдия (1894).
- Камило Пессанья (1867-1926): Клепсидра (1920).
- Антониу Нобре (1867-1900): Только (1892).
в сонете сумерки, Камило Пессанья использует образ Сумерки (конец дня и ранний вечер) говорить, возможно, от смерти любимого человека. Стихотворение демонстрирует формальную строгость (десятисложные слоги и рифмы). Кроме того, все это построено из ощущения и элементы абстрактный.
сумерки
Eсть бормотать жалуясь,
В пожелания любви, позже таблетки ...
Редкая нежность блеяние,
Сядь как духи.
Жимолость засыхает в зарослях ежевики
Это аромат какие выдох через пространство,
У него мании удовольствия и усталости,
Нервная, женственная, нежная.
садитесь судороги, agonies d'ave,
Непонятное, минималистичное, безмятежное ...
- В руках твои ручонки,
Мой смотреть в твоих глазах мягкий.
твои руки так белый данемия ...
Твои глаза такие сладкие от печали ...
- Это томление природы,
Этот нечеткий страдают от конца дня.
Смотри тоже: Романтизм в Португалии - характеристика, моменты и авторы
решенные упражнения
Вопрос 01 (Энем)
тюрьма душ
Ах! Каждая душа в тюрьме заключена в тюрьму,
рыдания в темноте между решетками
Из темницы взирая на необъятность,
Море, звезды, день, природа.
Все носит равное величие
Когда душа сковывает свободы
Мечты и мечты бессмертие
Он разрывает Пространство Чистоты на эфирное.
О пойманные, немые и закрытые души
В колоссальных и заброшенных тюрьмах,
Боли в темнице, зверской, погребальной!
В этой одинокой, серьезной тишине,
какой брелок небес держит ключи
открыть вам двери Тайны ?!
CRUZ E SOUSA, J. полная поэзия. Флорианополис: Fundação Catarinense de Cultura / Fundação Banco do Brasil, 1993.
Формальные и тематические элементы, связанные с культурным контекстом символизма, найденные в стихотворении Крус-э-Соуза «Cárcere das almas», включают:
а) возможность подойти простым и прямым языком к философским темам.
б) преобладание любовно-интимной лирики по отношению к националистической теме.
в) эстетическая изысканность поэтической формы и метафизическая трактовка универсальных тем.
г) очевидная озабоченность лирического «я» социальной реальностью, выраженная в новаторских поэтических образах.
д) формальная свобода поэтической структуры, которая отказывается от традиционной рифмы и размера в пользу повседневных тем.
разрешение
Альтернатива C.
В поэзии Круз э Соуза можно наблюдать эстетическую изысканность поэтической формы, поскольку это метрическая поэма с рифмами. Кроме того, существует метафизическая трактовка, тенденция к абстрактному, как видно из этих стихов: «Сны и сновидения бессмертия / Разрывает Пространство Чистоты в эфирное ». Универсальная тема - свобода или ее отсутствие.
Вопрос 02 (Энем)
темная жизнь
Никто не чувствовал твоего темного спазма
быть смиренным среди смиренных существ,
пьяный, кружится голова от удовольствия,
мир для тебя был черным и тяжелым.
вы перешли в темной тишине
жизнь в ловушке трагических обязанностей
и вы узнали о высоких знаниях
делая вас проще и чище.
Никто не видел твоих беспокойных страданий,
больно, скрыто и страшно, тайно,
что сердце пронзило тебя в мире.
Но я тот, кто всегда шел по твоим стопам
Я знаю, адский крест схватил тебя за руки
и твой вздох, какой это был глубокий!
СОУСА, К. закончить работу. Рио-де-Жанейро: Нова Агилар, 1961.
Своей плотной и выразительной работой в бразильском символизме Круз э Соуза перенес в свой лиризм чувствительность, противоречащую живой реальности. В сонете это восприятие переводится как
а) молчаливое страдание перед ограничениями, налагаемыми дискриминацией.
б) скрытая склонность к зависимости как ответ на социальную изоляцию.
в) истощение, обусловленное рутиной унизительных задач.
г) любовное разочарование, направленное на интеллектуальную деятельность.
д) религиозное призвание, проявляющееся в приближении к христианской вере.
разрешение
Альтернатива А.
Поэма демонстрирует неявное страдание, то есть безмолвное, скрытое, как видно в первой тройке: "Никто не видел вам неприятного страдания / синяков, скрытого и ужасающего, тайного /, которое ваше сердце пронзило вас ножом в Мир". Что касается дискриминации, то такое прочтение возможно, если мы свяжем стихотворение с частной жизнью автора, который был чернокожим и страдал от дискриминации.
Вопрос 03 (PUC-RS)
"Мы будем плакать по ней,
Увядающие цветы с наступлением дня.
Ели упадут с апельсиновых рощ,
Вспоминая того, кто их выбрал ».
Одна из тематических строк поэзии Альфонса де Гимараена, показанная в примере, такова:
а) умерший возлюбленный.
б) глубокая религиозность.
в) преображение любви.
г) литургическая атмосфера.
д) Марианский пейзаж.
разрешение
Альтернатива А.
Текст предполагает смерть женщины: «Они будут плакать о ней», «цветы», «урожай». Кроме того, известно, что смерть невесты поэта Альфонса де Гимараенса повлияла на его поэзию тематически.
Примечание:
|1|Перевод Ивана Жункейра.
Уорли Соуза
Учитель литературы
