Редко в традициях жанра ужасов (будь то в литературе или кино) персонаж оказывал такое же влияние, как считатьДракула. Этот персонаж был разработан ирландским писателем. БрэмКочегар в одноименном романе, опубликованном в 1897 году. При написании книги Стокер сосредоточился на изучении легенд и популярных повествований из Восточной Европы, особенно из региона Карпаты, который объединяет части нынешних стран Румынии, Украины, Польши, Словакии и Венгрии. Эти легенды подразумевают смесь историй о вампирах с сатанизмом, а также относятся к реальному персонажу, жившему в средние века и родившемуся в Трансильвании, румынском регионе. Его имя было Влад III (1431-1476).
История, отмеченная ужасом и жестокостью
THE История Влада III считается одним из самых любопытных и жестоких в истории. Румынская фамилия Влада III была Дракуэла, что означает что-то близкое к «сын дракона». Это потому, что его отец, Влад II, принадлежал к религиозной секте, символом которой был дракон. По этой причине Влад III также был известен как
Влад Дракулу или просто Дракула. И Влад III, и его предки вели кровопролитные войны с соседними народами, особенно с венграми и османами. Последние пытались расширить свои владения в сторону Восточной Европы после того, как в 1453 году захватили Константинополь и вступили в длительный конфликт с румынами.Влад III был князем, также известным как Влад Цепеш, господствовав над определенным регионом Румынии, называемым Валахия. Во время своего пребывания у власти воины из других народов, захваченные румынами, подверглись пыткам и смерти, чреватой крайней жестокостью. Процедуры, согласно некоторым книгам, посвященным расследованию жизни Влада III, варьировались от увечий самых различных частей тела до обезглавливания и, прежде всего, проколы. Эта последняя процедура заключалась в том, чтобы положить тело (живого) человека на деревянный кол. Точка перфорации обычно была разной: либо в пупке, либо в анусе. Смерть была медленной, мучительной и мучительной.
Бюст Влада III, настоящего «Дракулы». *
Есть история о том, как Влад Цепеш устранил своих политических врагов: говорят, что князь устроил банкет для других дворян. На румынской территории, и пока он служил им, солдаты Влада вошли на территорию, связали дворян, перевернули их и пронзили. медленно. Существует также легенда, что князь, когда убивали своих гостей, пил их кровь. Из-за этих и других жестокостей Влад III стал легендарным персонажем, которого боятся. Потомки стали связывать его фигуру с мифологическими и демоническими существами. Эпизод «пить кровь» врагов давно стал относить Влада к воображению вампиризма, которым воспользовался Брэм Стокер.
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
В романе Брэма Стокера, который был построен в форме собрания произведений (дневников, газетных новостей и писем) без фиксированного рассказчика, есть четкие ссылки на регион, где жил Влад III, Карпатос, и на народы, которые там жили, как можно увидеть ниже в отрывке из дневника одного из символы, Джонатан Харкер:
“С наступлением темноты мы вошли в ущелье: справа и слева Карпаты были окрашены в синий и фиолетовый оттенки на вершинах; и зеленого и серого в оврагах. Вдалеке виднелись снежные вершины, которые на закате становились розовыми. Нам попалось несколько редких прохожих, словаков в живописных костюмах. У некоторых на шее шла ужасная беседа. По пути поднимались кресты. Перед каждым из них мои товарищи свято крестились ».[2]
Граф Дракула в кино
Легенды о Дракуле, или Владе III, были основательно проработаны кинематографом. Выделились три постановки: «Дракула» 1931 года, поставленный Тодом Браунингом в исполнении Белы Логози; «Дракула» 1958 года, режиссер Теренс Фишер в исполнении Кристофера Ли; и "Дракула Брэма Стокера" 1992 года режиссера Фрэнсиса Форда Копполы в исполнении Гэри Олдмана.
* Кредиты изображений: Shutterstock а также христианин
ОЦЕНКИ:
[1] Примечательно, что термин «дракул» на современном румынском языке имеет значение «дьявол» из-за мрачной коннотации, которую дал ему носитель имени.
[2] Стокер, Брэм. Дракула человек ночи. (пер. Лусио Кардосо). Рио-де-Жанейро: бразильская цивилизация, 2013 стр. 14.
Автор: Клаудио Фернандес
