THE религия это одно из самых важных явлений среди явлений, принадлежащих исключительно человеку. Каждая культура или цивилизация без исключения разработали религиозная система, было ли оно более элементарным, как религии коренных народов Америки и Океании, было ли оно более сложным, как религииАвраамов (происходит от патриарха Авраама) Жители Ближнего Востока: Иудаизм, христианство а также ислам.
После появления специализированных гуманитарных наук, таких как антропология, социология, история и др. психологии, многие исследователи пытались объяснить религиозный феномен и, грубо говоря, определить, что религия. Некоторые из них, например, немецкие философы XIX века ФридрихНицше а также КарлМаркса и французский ОгюстКонте, проявили себя как категорически противники идеи религии и существования реальностьтрансцендентный, то есть реальность, которая находится за пределами этого мира, физического, материального, телесного мира. Они сконцентрировались на подчеркивании того, что они считали главным в религии, то есть ее якобы вредного характера для человечества.
С другой стороны, другие мыслители, например социолог ЭмильДюркгейм и ученый мифологии и символики МирчаЭлиаде стремились понять религию более объективно, пытаясь понять функционирование таких понятий, как священные, профанные, мифы, изображения, религиозные символы, а также ритуальные практики, такие как жертва. в твоей книге Элементарные формы религиозной жизниДюркгейм пытается определить религию как систему верований и практик (таких как ритуалы, молитвы и т. Д.), Относящихся к священному. Посмотрим:
«[...] религия - это солидарная система верований и обычаев, относящихся к священным вещам, то есть разделенных, Запрещены верования и обычаи, объединяющие в одном нравственном сообществе, называемом церковью, всех, кто к ней принадлежит. придерживаться. Второй элемент, который, таким образом, участвует в нашем определении, не менее важен, чем первый, поскольку, показывая, что Идея религии неотделима от идеи церкви, она заставляет чувствовать, что религия должна быть чем-то выдающимся. коллектив." [1]
Мы видим, что помимо сакральной категории Дюркгейм также подчеркивает коллективный характер религии. Идея «церкви» (Экклесия, по-гречески) здесь социолог понимает общность, стадную социальную структуру. В первобытных обществах, а также в великих древних цивилизациях проявление священного, то есть действие богов или единого Бога (в зависимости от религии) в мире - вот что вызывает встречу, скопление людей, которые ищут трансцендентности и ответов на фундаментальные проблемы, такие как смерть. Отсюда в основном проистекает вся социальная структура.
священное и профанное
Если священное так важно для определения религии и если социальная структура проистекает из него, важно подчеркнуть, что оно тоже это требует особого пространства для практики религиозных ритуалов, которые направлены на то, чтобы познакомить людей с реальностью. трансцендентный. понятие космоссвященный, то есть из мест, которые отделены от Мирнечестивый (таким образом понимая простой естественный, физический мир) хорошо разграничены в каждой религии. Алтарь, храм, святилище и т. Д. - все это составляет священное пространство. Мирча Элиаде четко определяет важность храма как священного места в своей работе. священное и профанное:
«В великих восточных цивилизациях - от Месопотамии и Египта до Китая и Индии - Храм приобрел новую важную ценность: это не просто имагоМир (образ мира), но и земное воспроизведение трансцендентной модели... ». […] Если Храм представляет собой имагоМир, это потому, что Мир, как работа богов, священен: святое место par excellence, дом Богов, Храм заново освящает мир, поскольку он представляет и в то же время содержит его. Определенно, именно благодаря Храму мир полностью освящается. Какой бы ни была степень его нечистоты, Мир постоянно очищается святостью святилищ ». [2]
Основные религии мира и Бразилии
Как мы сказали немного выше, каждая культура или цивилизация развили религиозную систему или, скорее, она развивалась вместе с этой системой. Среди основных религий мира есть религии с наиболее сложной организацией и наибольшим богословским охватом. Как мы уже упоминали, это касается авраамических религий (Иудаизм, христианство а также ислам) и азиатских религий, таких как индуизм, O буддизм, O Конфуцианство, O Синтоизм это Даосизм. На африканском континенте Вуду это Кандомбле.
Бразилия из-за португальской колонизации преимущественно ХристианинКатолик. Однако количество Христианепротестанты сильно вырос в стране. Кроме того, существуют другие религиозные варианты, такие как спиритизм, а Умбанда (который родился из синкретизм между народным католицизмом и кандомбле) и Кандомбле, унаследованный из Африки.
ОЦЕНКИ
[1] ДЮРКГЕЙМ, Э. Элементарные формы религиозной жизни. Пер. Пауло Невес. Сан-Паулу: Мартинс Фонтес, 1996. П. 32.
[2] ЭЛИАДА, Мирча. священное и профанное. Мирча Элиаде; [Перевод Рожерио Фернандеса]. - Сан-Паулу: Мартинс Фонтес, 1992. П. 34.
Автор: Клаудио Фернандес