Кажется очевидным, что мы, люди, отличаемся от других существующих животных, в конце концов, мы рациональны. Это свидетельство, в свою очередь, может открыть несколько исследовательских путей для науки и философии. В этом тексте мы увидим некоторые аспекты человеческой жизни, к которым обращаются великие философы, которые сильно отмечают разница между людьми и животными.
Платон он был первым философом, подтвердившим существование психофизического дуализма в человеческих существах, то есть двойной композиции, образованной между телом и душой, составляющими нас. Согласно философу, есть душа, совершенная и нематериальная, и тело, материальное, ограниченное и несовершенное, которые делают нас такими, какие мы есть. Платон не рассматривает напрямую отношения между животными и людьми, но он оставляет нам важный ключ к разгадке: только разумные существа могут жить полноценной жизнью, потому что только рациональность ведет к миру идей, который совершенен и неизменный.
Аристотель, в свою очередь, утверждает, что человек - животное политическое. Люди живут в обществе, активно участвуют и даже создают правила для этого общества. В этом смысле Аристотель утверждает, что люди могут выполнять такую деятельность только из-за присущей им характеристики:
язык. Человек - это животное, наделенное словами, языком, отличным от других животных. Язык позволяет нам создавать концепции, называть объекты и существа и строить абстрактные мысли - действия, которые наши иррациональные товарищи не могут выполнять. Именно благодаря этим возможностям мы можем выполнять множество задач, начиная от разработки методик (с помощью нашу прямую осанку и наш противопоставленный большой палец, который позволяет клешням двигаться руками) к изучению математики, музыки и логика.Философия возникла благодаря этим человеческим качествам, но только в современность некоторые философы действительно потрудился подробно проанализировать различия между людьми и животные. Рене Декартв противоположность схоластической философии, которая утверждала, что каждое живое существо имеет душу, подтвердила психофизический дуализм Платона, применив его только к людям. Согласно современному философу, животные не имели души, являясь автоматами природы, то есть видами механических существ, которые механически развивают движения. Это означает, что люди могут думать, говорить и двигаться свободно и в соответствии со своей волей, тогда как животные выполняют только механические задачи.
В начале современности человек начал рассматриваться как существо, которое работает и изменяет свое окружение посредством работы, как указано в тезисе. Марксист, и как существо без сущности, согласно экзистенциалистскому тезису. В первом случае человек считает себя таковым только потому, что он работает, потому что он способен развивать существенную и рациональную работу, даже если его эксплуатирует фигура буржуа. Во втором случае человек не рождается готовым, то есть у него нет сущности или концепции человека, которая определяет его непосредственно, а строится каждый день в соответствии с его опытом. Это не приравнивает его к иррациональному животному, потому что, по мнению экзистенциалистов, человек способен накапливать переживания и переживания в ваш разум, который определяет ваши предпочтения и выбор, чего иррациональные животные не делают, потому что они живут только настоящим моментом и ничего более.
В заключение можно сказать, что существует несколько способов определения концепции человека согласно истории философии. Поэтому что-то, что бросается в глаза читателю, - это тот факт, что в большинстве случаев разница между людьми и другими животными является почти очевидным фактором. Благодаря нашим способностям мы можем называть, классифицировать и изучать вещи, а также создавать искусства, техники и упорядочивать науки.
Франсиско Порфирио
Окончил философию
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/diferencas-entre-ser-humano-os-demais-animais.htm
