«Школа - это не принцип преобразования вещей. Он является частью сложной сети учреждений и культурных практик. Он не стоит ни больше, ни меньше, чем общество, в которое он помещен. Условие для его изменения заключается не в апелляции к величию его миссии, а, скорее, в создании условия, позволяющие ежедневно работать, профессионально квалифицированные и поддерживаемые с точки зрения Социальное. Метафора континента (великие системы образования) не подходит для школы 21 века. Именно по изображению архипелага (связи между небольшими островами) мы можем лучше всего определить усилия, которые необходимо предпринять »(Антониу Новуа)
Уважая особенности семьи и школы, эти учреждения действительно могут установить продуктивные партнерские отношения в интересах школьной успеваемости. Об этом рассказала группа учителей, принявших участие в мини-курсе на прошлой неделе. Мероприятие было организовано Департаментом образования и культуры Токантинса и касалось взаимоотношений между семьей и школой, их ограничений и возможностей. Была предпринята попытка понять пределы каждого в школьном процессе и каковы могут быть возможности институциональной совместной работы. Теоретически семья и школа играют очень специфические социальные роли; однако не антагонистичен. Во многих случаях они могут даже дополнять друг друга: если ответственность несет семья
Важно понимать, что учитель - профессионал систематизированных знаний, а не представитель семейной группы, поэтому он не «дядя», так же, как семейная группа воспитывает привязанность и личностное формирование, а не человек, которого школа считает ответственным за неудачи учеба в школе. Именно на эту точку зрения Ана Лусия (ученица, как и другие, упомянутые в этой статье) обращает наше внимание: «Семья и школа, идя рука об руку, создают успех в учебе». Эту идею разделяет Дуванес Алвес де Оливейра, для которого «участие семьи в процессе обучения и воспитания ребенка - сила, с которой образование должно работать». И, как говорит нам Юнис Родригес, «когда школа и семья по-настоящему возьмут на себя свою роль, усилия бразильского школьного образования, безусловно, дадут лучшие результаты». Да, дополнение, пока существует социальная справедливость и справедливое распределение социальных, культурных, эпистемологических и природных благ.
Если, как говорит Франсисмарио Кейруш, «Семья является фундаментальным источником развития человека и общества», школа также имеет решающее значение для человеческого формирования будущих граждан и профессионалов, поэтому оба должны предложить то, что у них есть, на благо этого развития и обучения, не в последнюю очередь потому, что, как сказал Джини Мартинс де Соуза: «Дух взаимности очень важен для всех. люди; поэтому моя жизнь имеет смысл только в том случае, если мы разделяем ее с другими жизнями ». Почему это не могло быть правдой для членов семьи и членов школы? Да, взаимность в конкретности, зная, что структурно общество также должно разработать проект для трансформирующейся нации!
Кажется, это девиз всей возможной работы между родителями и учителями, семьей и учебным заведением через партнерские отношения. продуктивна для всех и среди одних и тех же предложений по созданию гуманизирующих социальных моделей и экзистенциальных стилей гуманизаторы. В этом контексте «Когда школа и семья обнаруживают себя партнерами в строительстве и преобразовании», - уверяет Илзани да Роша Оливейра, «обучение обретет новое лицо». Я надеюсь, что это так!
Новое лицо, означающее легкость и восторг в занятиях, которые вместо того, чтобы быть тяжелыми и унылыми, провоцировать небольшие войны между родителями и учителями, могут будь легким и плавным, как говорит Леонис Феррейра из Программы для юных пионеров: «Когда есть что-то, что нас интересует, время идет. быстро!". И это так! Сложно, когда нет реального понимания того, что ждет каждого, и многие учителя думают, что заполнение школы родителями решит проблемы обучения. Или когда семьи думают, что учеба их ребенка - занятие, которое им не нужно. Нет, если семья и школа «образуют фундаментальную связь для человека», как говорит Мария Кардосо Родригес, важно использовать легкость спонтанности для укрепления этой связи в общих действиях, даже если они различны по своей концепции, характеру и реализации; даже несмотря на то, что в некоторых случаях они требуют крови и пота для обоих. Это действительно непросто; он требует самоотверженности и политико-идеологической воли, чтобы увидеть реальность такой, какая она есть, выкапывая ее корни, судя по стремлению сделать все возможное и действуя, чтобы отметить и творить историю. В этой связи следует помнить, что «только в сумме наших усилий мы получим интересные решения и результаты для наших действий», как предупреждает Мария Феррейра.
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Усилия, кажется, являются ключевым словом для нас, чтобы понять, что и семья, и школа находятся в хорошем состоянии. обращается к социальной модели и экзистенциальному стилю, с которыми им приходится иметь дело во время обучения или школа. Как школа и семья, они представляют собой социальные институты, способные внести свой вклад в историческое развитие естественного и природного мира. наших сообществ, очень важно понимать, какой способ материального производства жизни мешает работе Другие; какой политический режим мы поддерживаем для решения вопросов, связанных с властью; и какие формы культурных, идеологических и эпистемологических выражений мы поддерживаем как действенные и достойные занятия семьи и школы. Это важно, потому что все эти факторы влияют на семью и школу, и мне не кажется разумным просить их делать то, что экономика, политика, культуры и эпистемологии, но, в противоположность этому, они действуют таким образом, чтобы прояснить идеологические вопросы, которые оказывают давление на оба социальных института в их атрибуции ежедневно.
Не дело школы и семьи обеспечивать социальную справедливость, сознательное участие в политической жизни и справедливое распределение символических культурных ценностей, включая эпистемический, где экономика несправедлива, где политика не привязана к суверенитету народа и где символическая культура и разнообразные знания человеческие существа не создаются, не предоставляются и не присваиваются в соответствии с единодушными критериями равенства в различиях и свободе. ответственный. С этой точки зрения мы можем разделить понимание Софии Сены, для которой «знание проблем и возможности школы в пользу социальных изменений »становится« отправной точкой для преодоления неравенства. существующие »среди нас.
Сохраняя эти особенности и зная, что семья - это не школа и что школа - это не семья, учитывая задачи ухода и обучения, Серьезный вызов запоминается как одно из атрибутов школьного учреждения: «Школа должна давать возможность членам семьи пережить размышления, которые дайте им условия для восстановления их самооценки, чтобы они не чувствовали себя отвергнутыми, но приветствованными школьным учреждением », - провоцирует нас Вильма Сония де Дуб. В изолированном обществе ограничения институциональных включений могут даже помочь, даже если они не делают социальные структуры более благоприятными для человеческого развития. Тем не менее, я надеюсь, что инициативы школы по совместной работе с семьей - это возможный путь повышения продуктивности нашей школы. Учителя, обученные искусству обучения, хорошо знают, как это делать. Им не нужны рецепты; им действительно нужна социальная поддержка, ободрение и понимание.
Социально упоминаемый, как напоминает нам Нова, «школьный остров» может и даже должен ассоциироваться со «школьным островом». заботливая семья ", чтобы вместе они могли разрабатывать свои маленькие миссии, всегда формулируя большие проблемы. Социальное. За этим, возможно, последуют инициативы, которые могут улучшить социальные структуры, чтобы они создавали условия для здорового развития людей и сбалансированной самореализации человека.
За Уилсон Коррейя
Колумнист Бразилия Школа
Бразильская школа - образование