Мы знаем, что одна из функций искусства - заново обозначать то, что уже было создано, и устанавливать новые диалоги между прошлым и настоящим, порождая новое. чтение, где структурные элементы текста становятся структурными элементами другого, в сложной сети повествовательных нитей и поэтический. Роман Жоржи Амаду «Tenda dos miracles», опубликованный в 1969 году, предлагает нам ряд возможностей для чтения, в том числе в котором мы подчеркиваем диалог, установленный между популярной культурой, практикуемой в Сальвадоре, и научным дискурсом развитый.
«Шатер чудес» - это, по сути, повествование о подвигах и любовных подвигах Педро Арканхо, бедного метиса, бидла медицинского факультета. из Баии, который становится страстным исследователем своего народа, публикуя книги о генетическом и культурном синкретизме народа. Баия. Из читателя и самоучки Педро Арканжо поднимается до положения автора, чьи книги являются справочником в борьбе с расизмом и подавлением афро-бразильской культуры. Будучи новатором и откровенно занимаясь такими темами, Арканжо попадает в поле зрения «побелевшей» элиты Баии. За ним гонятся. Вы теряете работу. И вокруг его работы образуется завеса тишины, затмевая ее. Только после смерти автора он утвердится, победив провинциальный расизм, благодаря интересу, который он вызывает к иностранному ученому. Затем фигура Архангела возрождается из пепла в процессе пересмотра, который перемещается от области эрудитов к области популярный, достигнув своего пика с данью, отданной ему на карнавале в Баия, Escola de Samba Filhos do Тороро.
В городе Сальвадор, представленном в романе, мы можем увидеть сильные изменения, предпринятые для того, чтобы создать представление о прогрессе от создания промышленных предприятий и городского развития. Период, представленный как «время» романа, будет охватывать конец 19 века и начало 20 века, когда в Бразилии в целях модернизации применяются так называемые теории. гигиенисты как основа для создания национального проекта: расовые различия и их эволюционизм стали ключевым моментом для создания идеального типа национальный. В этом контексте теории, представленные и защищенные Сильвио Ромеро, Оливейрой Виана, Маноэлем Кверино, Артуром Рамосом, графом де Гобино и Нина Родригес, среди других, будет способствовать развитию идеологии, разработанной в национальных учебных центрах, таких как Медицинский факультет Баия.
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
В книге эта идеологическая борьба между массовой культурой и европейской наукой заметна именно здесь. адаптировано через различные столкновения между Педро Арканжо, начальником полиции Педро Гордильо и учителем Нил Арголо; или даже в борьбе, проводимой государственным аппаратом через газеты и полицию, в попытке свести к минимуму или даже искоренить культурные практики, развитые в Candomblé terreiros, в кругах капоэйры и в группах афоксов во время карнавал. И, главным образом, в сопротивлении организованного населения в лице «Народного шествия», защитника бедных и этой культуры, которые будут считаться гетто, но будут распространены во всех сферах общества .
Важность диалогов между так называемой популярной культурой и наукой в тексте приводит читателя к великому национальному проекту, переработанному словами Арчанджо, который, по его мнению, у него есть. когда в образе метиса был обнаружен бразильский идеальный тип, это представляло собой встречу всех этнических групп, что породило идею демократии, которую проповедовал Жилберто Фрейре. расовый. Поэтому, защищая культуру метисов, Арчанджо пророчит будущее, в котором «... все уже будет полностью перемешано, и то, что сегодня является тайной и борьбой бедных людей, кругом черных и метисы, запрещенная музыка, незаконные танцы, кандомбле, самба, капоэйра - все это будет праздником бразильского народа, музыки, балета, нашего цвета, нашего смеха, понимаете? » (Палатка чудеса... с.317-8).
Маристер Оливейра ду Насименту
Магистратура по программе последипломного образования
в области литературы и культурного разнообразия - UEFS
Колумнист - Бразилия Escola.com
Литература - Бразильская школа
