О Иудаизм он разделен в основном на три великих течения, связанных с интерпретациями книг и ритуалов, считающихся священными. Они: ортодоксы, реформисты и консерваторы. Первые два, ортодоксальный и реформистский, наиболее противостоят друг другу, третий - консерватор, попытка найти золотую середину между двумя другими. Основное различие между течениями заключается в адаптации еврейской ритуальной и богословской традиции к изменениям современного мира.
Ты православный это те, кто строго соблюдает 613 заповедей, предусмотренных еврейским законом, известным как Галаха. Заповеди связаны с некоторыми привычками, которые необходимо принять: кошерная диета, которая определяет, какие продукты следует употреблять; отдых по субботам и законы семейной чистоты.
Православные также отдают предпочтение ритуальному измерению: с принятием простой одежды; разделение функций между мужчинами и женщинами, и женщины имеют некоторые запреты, особенно в участие в общественной религиозности, например, проведение молитв, изучение Талмуда и рукоположение в раввина.
Тора, будучи книгой, открытой Богом, не должна быть изменена каким-либо образом с сохранением ее полноты, что приводит к строгому соблюдению традиций. Более того, православные изолируются в определенных местах, разновидностях гетто, где сокращается контакт с остальным неправославным миром. Дети получают образование, отличное от светского, с целью формирования их строго в соответствии с религиозной ортодоксальностью. Они также не принимают пересмотр традиционных еврейских ценностей перед лицом изменений в современном мире.
Именно адаптация к современному миру вызвала реформистский разрыв с православными.
Впервые появившись в Германии в 19 веке, реформаторы они прямо критиковали Тору за то, что она могла быть изменена в соответствии с изменениями мира, таким образом адаптируя ее к новым реалиям. Таким образом, был поставлен под сомнение завет Бога с Моисеем, который должен был материализоваться в Торе. Они уважают некоторые заповеди, но не соблюдают строго диету, субботний отдых и некоторые процедуры религиозных ритуалов.
Самые большие изменения в ритуалах можно найти в принятии языков из стран, где проживают евреи, и в уравнивании статуса между мужчиной и женщиной. В теологии они оставили в стороне необходимость вернуться на Святую Землю и создание еврейского государства.
Этот момент имеет фундаментальное значение для понимания разницы между двумя токами. С самого начала Иудаизм это национальная религия народа, связывающая религию с историей. Сохранение Святой Земли под контролем евреев было бы для православных исполнением божественного порядка, связывающего людей и религию с территорией. Именно из этой концепции возник сионизм и усилия по конституции Государства Израиль. Реформисты считают, что такой связи быть не должно, поскольку иудаизм ограничивается религиозными аспектами.
Еще есть консервативный иудаизм, расположенный между двумя другими ручьями. Возникновение консервативного направления произошло, когда группа ново рукоположенных раввинов в США не согласилась с досягаемости реформистских мер, особенно когда еда не упоминается диета. Оттуда они создали Еврейскую богословскую семинарию в Нью-Йорке, учреждение, предназначенное для обучения консервативных раввинов.
Они отстаивают то, что считают тремя столпами религии: еврейский закон, надежду на национальное освобождение и использование иврита в качестве языка народа. Отличие от ортодоксального течения состоит в принятии некоторых изменений в раввинском иудаизме и уходе из гетто к сосуществованию с другими социальными группами. В консервативном течении женщины также приравнивались к мужчинам. Но они не согласны с реформистами в рамках их предложений, особенно в том, что касается отказа от возвращения на Святую Землю, которое консерваторы считают божественной заповедью.
Автор Tales Pinto
Окончил Историю
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/correntes-judaismo-moderno.htm
