Глядя на греческий сценарий, установивший Эллинизм и эволюция мысли каждой школы (стоическая, эпикурейская и пирронианская), в последние века языческой эры наблюдался некоторый упадок, но в начале эры Христианами мы видим их вознесение: они приняли более духовный и прагматичный характер, заботясь о душевных проблемах, категорически возвышая важность этика. Однако каждая школа проявляла это влияние противоположным образом, учитывая свои собственные изначальные различия в мышлении. Из существующих школ выделялась важность диалога между стоиками и эпикурейцами.
О Римский эпикуреизм Фактически, это было реализовано после распространения философской поэмы Лукреция, воспевающей физику Эпикура, раскрывающей пессимизм природы, в которой добрый человек имеет большие трудность в выживании, но что благодаря своим собственным способностям и мудрости мастера Эпикура (без вмешательства какого-либо божественного существа) он сможет жить, прежде всего, мирно и счастливый. В результате канонов, установленных Эпикуром, новый эпикуреизм был основан в основном на принципах учрежденный основателем, поскольку они верили, что с помощью находящейся в них мудрости любой может излечить страсти от души. Таким образом, римский эпикуреизм не изменил доктринальных основ, установленных Эпикуром, но мастерски укрепил их. Мы поняли это в
Портик воздвигнутый Диогеном Эноандским, где вся эпикурейская доктрина была написана на стенах, поскольку считалась единственной, способной дать людям желаемое счастье.уже римский стоицизм были некоторые изменения по сравнению с греческим, учитывая влияние некоторых мыслей, таких как эклектизм этоХристианство. Однако основные основы их теорий были поддержаны, хотя и с большим моральным и воспитательным зарядом, то есть стоицизмом. Роман был готов показать людям, что очень важно определять нравственное поведение, всегда ища то, что для нас. добро и ненавидя все, что выходит за рамки полезности, поскольку все добро и зло находятся в тех вещах, которые находятся в нашем мощность. Таким образом, то, что находится в нашей власти (мысль, справедливое желание, справедливое отвращение и т. слава, титулы и т. д.) не следует выбирать, поскольку представителями римского стоицизма являются император Марк Аврелий, сенатор Сенека и раб Эпиктет.
Таким образом, в общих чертах, школами, которые развивались во время Римской империи, были стоицизм и Эпикуреизм, обновление эллинистической мысли и синкретизация с новыми способами мышления, типичными для периода империя.
Жоао Франциско П. Кабрал
Сотрудник школы в Бразилии
Окончила философский факультет Федерального университета Уберландии - UFU.
Магистр философии в Государственном университете Кампинаса - UNICAMP
Источник: Бразильская школа - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-passagem-helenismo-grego-ao-helenismo-romano.htm