греческий философ ПарменидЭлеи он был главным мыслителем Элеатской школы. Его теории преуспели в идеях Ксенофан и направлен на то, чтобы представить неподвижность и единство как сущность возникновения Вселенной. Парменид основал теорию, послужившую основой для философии Платона, и ее противоречие с идеей Гераклит он заложил основы философии, развитой мыслителями-плюралистами.
Читайте тоже: Платон: краткое содержание, кто это был, произведения, идеи и фразы
Элейская школа
Идеи Ксенофан породила мысль об элейской школе. Мыслитель утверждал, что принцип всего будет в единстве. логика этому способствовало существование уникального и суверенного существа, Бога. Эта концепция противоречила традиционной греческой религии, которая по сути своей была политеистической.
Парменид родился около 515 г. до н.э. а., в городе Элея, регион Великой Греции (ныне юг Италии). Он продолжил философию Ксенофан, углубляя теорию о единство это поддерживало бы все творение. Третьим философом элейской школы был Зенон Элейский, который сформулировал ряд парадоксов относительно этого движения. чтобы подтвердить теорию Парменида, показав, что движение было всего лишь видимостью, вводящей в заблуждение чувства.
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Мысли
Космологическая теория Парменида сильно отличается от представленных до сих пор теорий, приближаясь только к принципу, предложенному Ксенофан. Парменид не сформулировал космологическую теорию, основанную на принципе (арка) материал и определен. Для философа было своего рода организациярациональный во вселенной, которая была бесконечной, единой, неделимой, неизменной и неподвижной.
Теория Парменида была основана на том, что он называл «быть”. Бытие вещей было фундаментальным принципом, основанным на некой бесконечной и универсальной идее. Таким образом, все существующее имело «бытие» внутри себя. То, что существует, то есть то, что обладает бытием, можно сказать и подумать. С точки зрения философа, то, чего не существует, нельзя мыслить или выражать. Проблема, унаследованная потомками, была проблемой ошибки.
Для существования ошибки и лжи необходимо существование «небытия». Поскольку «небытие» не существует и не существует, как могло быть возможно существование ошибки и лжи? THE Парменид ответил, что небытие, допускающее ошибка и ложь, это была просто иллюзия, вызванная мнением и чувствами.
Для Парменида только то, что существует бесконечно и неподвижно, наделено существованием, то есть только через эссенции. Суть в том, что указывает на существующее в чем-то или в ком-то. Эта сущность неизменна, вечна и неизменна, и изменения, которые мы воспринимаем в вещах, на самом деле являются результатом наших обманчивых чувств.
«Бытие есть, а небытие - нет», фраза, произнесенная Парменидом, указывает на то, что существо (то, что существует) есть, потому что оно идентично самому себе и указывает на себя. Небытие не существует, поскольку оно не существует, не имеет идентичности. Идентичности - это определения логика рудиментарный уже использовался Парменидом, но все еще очень близок к метафизика.
Теория всеобщей неподвижности, уже начатая Ксенофан и усовершенствованный Парменидом, он широко использовался христианством для оправдания идеи единого, вечного и неизменного Бога.
Читайте тоже: Узнайте больше о метафизике Аристотеля
Конструкции
Сегодня есть только фрагменты стихотворение Парменида под названием о природе. Это стихотворение обобщает всю его космологическую теорию и разъясняет, что он имеет в виду под истиной. Поэма состоит из трех частей: первой и второй частей.
В спектакле представлена встреча лирического «я» с богиней. Такая встреча не предназначена для подтверждения какой-либо мистики, а только для того, чтобы представить ресурс. стилистический, поскольку богиня является проводником, который ведет лирическое я к открытию истины и разоблачению мнение.
Вторая часть стихотворения вводит через или путь истины и разума. Спасаясь от ошибок, иллюзий и лжи, лирическое «я» представляет, что существует способ, которым знание действительно безопасно, поскольку оно сосредоточено на монизме и неподвижности.
Третья часть поэмы вводит через мнение (докса, по-гречески), что является путем обмана и неуверенности. Это путь, который представляет обман и иллюзии чувств, мнений и лжи, которые не основаны на несомненности сущности бытия.
Великой первоначальной мотивацией философии Парменида была оппозиция тезисам Гераклита о движении и непрерывном изменении всех вещей. Гераклит защищал, что существует непрерывное движение (вечный поток), который пронизывает все существующее, заставляя все меняться каждую секунду. Исходный принцип (арка) всей вселенной был огонь, поскольку это была стихия, которая допускала постоянные изменения и волнения.
Парменид, как мы видели выше, отстаивал совершенно противоположные тезисы, фиксируя свои теории в неподвижность и утверждая, что изменение было результатом видимости. Философы-досократы, появившиеся после Гераклита и Парменида, классифицированные как плюралисты, преследовали цель решить проблему, оставленную этими двумя мыслителями. Пути, к которым они прибегли, заключались в том, чтобы объяснить изменения и суть вещей через большее элемента, который оправдал бы различия, изменения, но также и существенное происхождение каждого вещь.
вдохновение для Платон
Великим источником вдохновения для философии Платона была теория бытия и концепции вещей Парменида. Утверждая, что существует бесконечная сущностьвечное и неизменное для всего, и что эта сущность и есть бытие, Парменид предложил Платон инструмент для основы идеализма.
Для Платона «существо» Парменида представляло идеи, вечные и неизменные. Изменение было плодом выступления и из ошибки чувств, которые видели только поверхности, несовершенные, как и вся материя.
Предложения
«Неважно, с чего я начал, я всегда вернусь туда».
«Язык - этикет иллюзорных вещей».
«Потому что мышление и бытие - одно и то же».
«Существо есть и не может быть, а небытие нет и не может быть вообще».
Франсиско Порфирио
Учитель философии
