Страшный гений! Вначале Паскаль продемонстрировал свои способности, когда в 18 лет изобрел калькулятор. Как математик и физик он превратился в Янсенизм и удалился в Порт-Рояль. Осужден в "Les Provinciales»Либеральная мораль иезуитов.
Но это было в "Мысли», Который защищал христианскую религию, предназначенную для того, чтобы коснуться распутников (людей, отрицающих все откровения религии, которые должны быть продемонстрированы) и скептиков (которые ставят все под сомнение). Согласно Паскалю, человек - несчастное существо, «ничто с точки зрения бесконечной вселенной, целое с точки зрения ничто, то есть средство между ничем и всем». Он не может постичь истину, поскольку человеческий разум постоянно обманывается воображением или другими «обманчивыми силами». Его единственная надежда - это Бог: он может получить все, делая ставку на Свое существование. Это знаменитый аргумент держать пари.
Тронутый чудесным исцелением своей племянницы 24 марта 1656 года Паскаль задумался о смысл чудес, начиная с борьбы янсенистов против иезуитов, а затем в споре между Христиане и атеисты. Постепенно сформировался проект апологии христианской религии, который на первых порах был направлен на то, чтобы представить чудеса как основу религии. Поэтому философ отказывается от этого аргумента в следующем году, чтобы работать над проектом, который основывает религию на Священном Писании и его символической интерпретации. В общих чертах этот проект представлен на конференции в Порт-Рояле в 1658 году. К тому времени уже были написаны многочисленные отрывки. Тяжело заболев с 1659 года, Паскаль возобновил свою работу только осенью 1660 года.
Достаточно открыть глаза, чтобы увидеть, что поведение мужчин почти всегда непостоянно. Наше суждение непостоянно, деятельность нашего разума нарушается воображением, мы живем в прошлом и в будущем, никогда в настоящем, и наши самые прекрасные действия происходят по причинам смехотворный. Самое удивительное в этом открытии то, что его проводят очень немногие люди. Наши желания и способ суждения о том, что для нас хорошо, а что плохо, непоследовательны. Мы не можем наслаждаться благом, пока его потеря не сделает нас несчастными. Мы ищем удовлетворения ложными средствами, например, желая, чтобы нам подчинялись, потому что мы красивы (тщеславие)! Мы настолько неспособны определять справедливое и несправедливое, что наша мудрость принимает законы и обычаи страны во всех их произвольных аспектах.
Не останавливайся сейчас... После рекламы есть еще кое-что;)
Общая идея янсенизма состоит в том, что человек не может спастись. После первородного греха он может ожидать только благодати Божьей, дарованной небольшому числу избранных, абсолютно бесплатного дара как доказательства суверенной божественной свободы. Таким образом, она выступает против идей, разработанных Обществом Иисуса и вдохновленных испанским теологом Молиной, согласно который человек мог совершить свое спасение в мире, потому что помощь Бога дается каждому в момент искушение. Эта теологическая концепция допускает в нравственной жизни многочисленные приспособления к религиозным предписаниям. В любом случае это могло бы примирить мирскую жизнь и религиозную жизнь. Напротив, янсенисты выступают за строгость, строгость, устранение иллюзорных ловушек и ложных предлогов века.
Таким образом, согласно Паскалю, философы, которые довольствуются осуждением человеческих страданий - скептики или пирронисты - ошибаются; человек также обладает величием, и это единственная причина, по которой он признает свое несчастье и что существует идея истины. Если наш разум бессилен понять две крайности (все или ничего), он может знать середину, некоторые истины в научной области; в этом ей помогает сердце, который дает нам фундаментальную информацию, на которой она затем строит свои демонстрации. Это не непоколебимая уверенность. Также она одна не может дать нам веру в Бога. Только те, кому Бог дал религию от чистого сердца, кто благословлен и законно убежден, но те, у кого ее нет, мы не можем дать ее, кроме как по разуму. Что значит отдать веру разуму? Чтобы привести человека к осознанию своего противоречия и бессилия философий, поскольку в них все утверждает и отрицает и признает, что только религия может дать удовлетворительные ответы на наши вопросы. тоски. Но принцип, на котором основываются эти ответы - первородный грех - непостижим для разума. Это нужно принять как недоступную тайну. «У сердца есть причины, которых не знает сам разум».
Жоао Франциско П. Кабрал
Сотрудник школы в Бразилии
Окончила философский факультет Федерального университета Уберландии - UFU.
Магистр философии в Государственном университете Кампинаса - UNICAMP
Философия - Бразильская школа
