noi sunam organizareSocial fenomenul care permite mai multe elemente distincte care trăiesc în comunitate. Pe lângă structura socială de bază, există organizarea unui întreg complex (societate) împărțită în părți distincte (indivizi). Managementul acestor părți individuale și subiectiv diferite este organizarea socială. Organizarea socială implică modele politice, economice și sociale care trebuie asigura o functionare deplina de ordine în cadrul unei societăți.
De asemenea, accesați: Valorile morale și importanța lor pentru societate
ce este organizarea socială
În primul rând, gândiți-vă la lumea animală: printre animale nu există lege (cu excepția legii naturii), adică nu există lege civilă. Dacă nu există lege civilă, nu există civilizație. Dacă nu există civilizație și nici raționalitate umană, nu există și morală printre animale. Neavând toate aceste elemente, nu există societate decât comunitate primitivă. De asemenea, nu există economie, noțiuni de valori, distincție, schimburi etc. În absența acestui set de elemente în lumea animală, comunitatea primitivă în care trăiesc unele specii este guvernată doar de instincte și de legea naturii. Ființa umană este diferită.
Ființa umană a dezvoltat limbajul și raționamentul. Cu aceasta, viața comunitară (comunitățile primitive erau familiile și clanurile) a permis spargerea barierelor naturale odată cu dezvoltarea legi morale, în legile de coexistență și schimbul între familii. La antropolog Franco-belgian Claude Lévi-Strauss, cel mai vechi schimb între familii care a permis formarea de societăți cu mai mult de una dintre ele a fost căsătoria, întrucât cele mai arhaice societăți nu mai considerau incestul ca ceva moral de dorit.
Citește și: Diferențele dintre oameni și alte animale
Pe baza acestei formațiuni mai complexe, ființele umane au început să dezvolte noi forme de coexistență, care au necesitat o treptatorganizare pentru a gestiona societatea pe măsură ce a crescut. În urma acestei dezvoltări sociale a venit politica; noțiunile de guvern, stat, economie, valoare și monedă pentru a facilita schimburile comerciale; și toate elementele care constituie formația socială actuală.
Organizarea socială este un ansamblu complex de factori care constituie societățile în fațetele lor politice, economice și morale.
Nu te opri acum... Există mai multe după publicitate;)
Forme de organizare socială și politică și noțiunea de stat
Societățile s-au organizat în moduri diferite de-a lungul secolelor. THE noțiunea de stat a apărut, încă în Antic, pentru a satisface nevoia unei organizații sociale care să cuprindă un număr mare de indivizi și a suferit mai multe schimbări în timp. Mai mult, înainte de apariția statului, au existat alte organizații sociale mai mici care persistă până în prezent, în ciuda faptului că au fost îmbrățișate de stat, care este organizația mai mare.
La început ființele umane erau grupate după familii, având în comun legăturile de sânge care uneau oamenii în favoarea protecției și nutriției. Familiile au început să crească, formând uniuni familiale, care au fost clanuri. Aici începe și schimbul interfamilial de membri pentru instituția căsătoriei, deoarece incestul a ajuns să fie perceput ca ceva negativ în acest tip de constituție.
Unirea clanurilor a format triburi. Din triburi am văzut nașterea orașelor și împreună cu orase, nascut sa noțiunea de politică și guvernare. Odată cu ele a venit și sentimentul de apartenență națională și patriotică bazată pe origine și pe țara în care se nasc cetățenii. Ne-am dat seama că sentimentul de coeziune și organizare a evoluat de la simpla legătură de sânge la sentimentul de apartenență la același loc.
Chiar și odată cu dezvoltarea statului, familia nu a încetat să mai existe, deoarece era prima formă de socializare a indivizilor existenți. În familie se află socializare primară, care este învățătura primelor legi morale și sociale pe care individul le învață prin afecțiune. Pe măsură ce cresc, individul intră în contact cu socializare secundară, în care cunoaște alte instituții sociale, cum ar fi școlile, munca și statul. În această formă de socializare, afecțiunea nu mai este suficientă, lăsând loc învățării legilor civile și normelor structurii sociale rigide.
Când analizăm formele de socializare și organizațiile menționate, putem vedea o schimbare a rolurilor de-a lungul istoriei, deoarece fiecare individ trebuie să joace un rol hârtieSocial în modelul organizațional, iar aceste roluri se schimbă în timp și societate. Copilul, de exemplu, a fost văzut în Grecia antică, ca potențial cetățean care ar trebui să învețe toată educația necesară pentru a deveni un bun cetățean ca adult.
În Atena această învățare a fost politic și filosofic, în timp ce în Sparta era militar. Deja inauntru Evul Mediu și pe Epoca modernă, copilul a fost văzut ca un fel de adult în miniatură, trebuind să fie învățat și să se comporte ca un adult mic. Numai teoriile educaționale, care au apărut de la mijlocul secolului al XIX-lea și al XX-lea, înțeleg copilul ca o ființă singular, dotat cu nevoi, drepturi, îndatoriri și voințe diferite de nevoile, drepturile, îndatoririle și voințele adulți. Prin urmare, se înțelege că organizarea socială a fost schimbată și, odată cu aceasta, s-a schimbat și rolul social jucat de copil în societate.
Rolul femeilor și bărbaților și al concepției de gen a suferit, de asemenea, modificări în timp și societatea analizată. La societatepatriarhal în mod tradițional, bărbatul este furnizorul de alimente și protectorul familiei, în timp ce femeii este delegat rolul de îngrijire la domiciliu. Timp de milenii, femeile au fost excluse de la orice activitate în afara casei, inclusiv a politicii. Această situație a început să se schimbe în secolul al XVIII-lea, când femeile din clasele inferioare au început să lucreze departe de casă, iar schimbarea a devenit mai vizibilă în secolul al XIX-lea, când au început să aibă acces politică.
Configurația socială, în special în societățile occidentale, s-a schimbat și odată cu această inserție a femeilor pe piața muncii și în piața muncii politică, întrucât înainte îngrijirea casei și a copiilor era văzută ca un rol exclusiv al mamei, acum trebuie văzut ca un rol al mamei și a Tatălui.
THE schimbarea constituției familiale este, de asemenea, vizibil. Dacă înainte familia era considerată unirea printr-o legătură afectivă între un bărbat, o femeie și copiii lor, după divorț, libertate sexuală și posibilitatea căsătoriei homoaffective, familia poate fi alcătuită dintr-o mamă singură, un tată singur, doi tați, două mame, un cuplu fără copii, bunici care au grijă de nepoți, printre alte constituții. posibil.
De asemenea, este posibil să observați un schimbare în concepția de stat, de când a apărut în Antichitate până în zilele noastre. Când a apărut, statul era în esență teocratic (un model de stat care unește politica și o credință religioasă ca legături inseparabile). Chiar și în perioade de democraţie în Grecia antică sau republică în roma clasică, statul greco-roman nu a fost laic (când există o separare între guvern și religie). Acest model a durat până la începutul Modernității, având o constituție puternică în Evul Mediu, când clerul catolic și domnii feudali au hrănit pactele puternice.
Concepția despre stat așa cum o cunoaștem astăzi a apărut doar în modernitate, când Vechiul Regim (monarhie bazată pe state naționale și moștenitor al feudalism medieval) a fost pus la îndoială, dând naștere unei noi concepții a statului bazată pe democrație și o nouă noțiune de economie bazată pe capitalism industrial și liber schimb.
Rolul statului s-a schimbat: dacă înainte era justificat de zeități și guvernul era o reprezentare a lui Dumnezeu pe Pământ, concepția sa modernă a adus o nouă perspectivă, bazată pe democrația statului și capacitatea individuală de a gestiona un stat, pentru conducători. Această nouă configurație a dus, de asemenea, la noi forme de organizare socială.
Citește și: Statul democratic de drept: caracteristici, fundamente și implicații
organizare socială și cultură
THE cultură este deviza prin care organizarea socială este transmisă indivizilor. Într-o societate patriarhală, de exemplu, cultura sexistă și patriarhală este transmisă în mod tradițional ca o modalitate de învățare pentru noile generații. Într-o societate democratică, cultura ar trebui să exalteze democrația, astfel încât noile generații să poată învăța să trăiască în medii democratice.
Ca morala, limbajul, religie și alte elemente culturale alcătuiesc structura culturală a unui anumit popor, aceleași elemente sunt, de asemenea, responsabile de contribuția la organizarea socială a unei societăți. Ca cultura nu este fixă și rigidă, schimbându-se în funcție de loc și timp, poate fi schimbat, ceea ce duce la schimbarea organizării sociale a societăților.
de Francisco Porfirio
Profesor de sociologie
