Anacronismul sau anticronismul constă, practic, în utilizarea conceptelor și ideilor dintr-un timp pentru a analiza faptele din alt timp. Cu alte cuvinte, anacronismul este o formă greșită în care încercăm să evaluăm un anumit timp istoric în lumina valorilor care nu aparțin aceluiași timp istoric. Oricât pare o eroare banală sau ușor de remarcat, trebuie să fim conștienți de modul în care anacronismul interferează cu studiul nostru de istorie.
Pe de o parte, istoricii, în provocarea zilnică a cercetărilor lor, încearcă întotdeauna să scape de problema anacronismului. Aceasta ar fi o „greșeală mortală” de evitat în orice cercetare serioasă și bine executată. Contrar a ceea ce s-ar putea părea, această problemă nu afectează numai profesioniștii din istorie, ci se regăsește și în viața de zi cu zi a sălilor de clasă. În general, mulți studenți comentează adesea trecutul pe baza propriilor valori.
Este obișnuit să vezi studenții plângându-se de modul în care portughezii au reușit, chiar dacă erau minoritari, să domine imensa populație de sclavi din Brazilia. Alții se întreabă cum Biserica a avut atâta putere în Evul Mediu. Când studiază democrația la Atena, ei nu cred cum atenienii au recunoscut ca democrat un regim care exclude femeile și străinii de la chestiuni politice.
Când fac acest tip de critică, ei nu realizează că conceptele de egalitate, rațiune și democrație folosite de aceștia au fost concepute la ceva timp după experiențele exemplificate aici. În acest fel, ei ignoră ideile și conceptele care ar putea justifica cu adevărat obiceiurile din Brazilia colonială, din Evul Mediu sau din Antichitatea clasică. În același timp, ei nu țin cont de faptul că omul interpretează trecutul și astfel ajunge să creeze o nouă înțelegere a acestuia.
Unul dintre cele mai largi exemple ale acestui tip de practică este văzut în secolul al XVIII-lea, la apogeul gândirii iluministe. Alegând rațiunea drept cel mai bun instrument al intelectului uman, savanții iluminismului au considerat religiozitatea ca un mare obstacol în calea cunoașterii și cunoașterii. În acest fel, Evul Mediu a fost interpretat ca „epoca întunecată”, unde credința și religiozitatea au ascuns viziunea omului.
Cu toate acestea, reducând trecutul medieval, iluminații au ignorat întreaga contribuție a filozofii medievali și faptul că primele universități din Europa au apărut în aceeași „epocă a întuneric". Din această perspectivă, putem considera, de asemenea, că iluminismul, în dorința raționalismului său, nu a reușit să privească mai cuprinzător caracteristicile epocii medievale.
Depistând acest defect interpretativ, am putea concluziona că anacronismul trebuie complet interzis din istorie. Totuși, ar fi imposibil să privim trecutul cu valorile prezentului nostru? Probabil ca nu. Dacă, pe de o parte, nu putem face greșeala anacronismului, nu am putea niciodată să știm la propriu cum au gândit indivizii unei perioade date. Deci, cum să evităm anacronismul?
Anacronismul nu poate fi considerat o „fantomă” care bântuie studenții și istoricii. Înainte de aceasta, trebuie să plasăm valorile timpului nostru ca punct de referință prin care să putem înțelege mai bine trecutul. Prin compararea diferențelor dintre conceptele a două timpuri istorice diferite, putem stabili un dialog al așteptărilor noastre față de trecut, fără a ignora valorile sale. Astfel, anacronismul nu mai este o capcană și devine un instrument important pentru înțelegerea istorică.
De Rainer Sousa
Absolvent de istorie
Echipa școlii din Brazilia
Istorie - Școala din Brazilia