„Ființa se spune în multe feluri ...”. Cu această frază, Aristotel găsește un nou mod discursiv de a ajunge la adevărul lucrurilor. Nu mai este dialogul, ca în Platon, ci din instrumentul gândirii.
În primul rând, este necesar să se definească conceptul de substanţă pentru Aristotel. Potrivit gânditorului, este suportul sau substratul prin care materia se constituie în ceva care urmează o formă. În esență acționează celebrele patru cauze. Filosoful împarte substanța în două:
Prima substanță se referă la ființele particulare, individuale, de fapt existente, în care putem avea senzații (referință imediată). În această substanță sunt conținute atât esență cât de mult accidente (ex: Socrate). A doua substanță, pe de altă parte, se referă la universalele extrase de la indivizi (de aceea sunt referințe mediate de gândire, de raționament). Existența sa depinde de indivizi, care sunt clasificați în genuri și specii. Substanța este întotdeauna subiect, adică ceea ce se spune, ceea ce este atribuit.
Definiția esenței se referă la ceea ce deține o identitate cu sine, o unitate internă fără de care nu există nicio determinare și totul este amestecat, nedistinguibil. Acestea sunt caracteristicile ființelor (de exemplu: esența omului este de a fi animal, rațional, mamifer, biped etc.). Accidentul, la rândul său, este ceea ce nu este necesar într-o ființă, fără de care ființa nu încetează să mai fie ceea ce este, fie prin absență, fie prin prezență (de exemplu, negru, alb, înalt, scund, gras, subțire, bogat, sărac). Acestea sunt atribuții care se referă la individ, dar nu îl definesc.
Cu toate acestea, pentru a atribui ceva unui subiect, trebuie să existe predicate sau categorii care spun că sunt în diferite moduri. Aristotel consideră existența a nouă categorii cu care să spunem despre ființă. Sunt ei:
- Calitate;
- Cantitatea;
- Relaţie;
- Loc;
- Poziţie;
- Timp;
- Deţinere;
- Acțiune și
- Pasiune.
Categoriile sunt termeni ai propozițiilor pe care le declarăm despre lucruri. Acestea indică faptul că ceva este, face sau este încă. Sunt reținuți direct, fără a fi nevoie de demonstrație. Nu sunt cunoaștere, deoarece derivă dintr-un set de propoziții declarative din care se trage o concluzie. Este celebrul silogism. Categoriile au următoarele proprietăți:
- Extensie: ansamblu de lucruri determinate de o categorie;
- Înţelegere: set de caracteristici pe care le desemnează o categorie.
Avem că cu cât extinderea unei categorii sau a unui termen este mai mare, cu atât va fi mai puțină înțelegere și invers. Socrate este doar un individ (extensie mai mică și înțelegere mai mare); deja Om este un set (extindere mai mare și mai puțină înțelegere).
Această distincție vă permite să clasificați categoriile în:
- Gen: extindere mai mare, mai puțină înțelegere. De exemplu: animal.
- Specii: lungimea medie și înțelegerea medie. De exemplu: om.
- Individual: extensie mai mică și înțelegere mai mare. De ex.: Socrate.
În acest fel, Aristotel și-a putut construi logica ca instrument al gândirii corecte prin silogisme.
De João Francisco P. Cabral
Colaborator școlar Brazilia
Absolvent în filosofie la Universitatea Federală din Uberlândia - UFU
Masterat în filosofie la Universitatea de Stat din Campinas - UNICAMP
Filozofie - Școala din Brazilia
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/substancia-categorias-aristoteles.htm
