V-ați întrebat vreodată de ce majoritatea orașelor braziliene au fost construite în jurul unei biserici? Sau de ce majoritatea sărbătorilor sunt dedicate sfinților? Pentru a încerca să răspundem la aceste întrebări, este necesar să înțelegem influența religioasă catolică din Brazilia. Încă la începutul secolului 21, printre religiile profesate de populația braziliană, catolicism continuă să aibă cel mai mare număr de adepți dintre locuitorii țării. O astfel de predominanță se datorează prezenței Bisericii Catolice în întreaga formațiune istorică braziliană.
Sosirea membrilor clerului catolic pe teritoriul brazilian a fost simultană cu procesul de cucerire a ținuturile Braziliei, deoarece regatul portughez a avut relații strânse cu Biserica Romano-Catolică. Liturghia sărbătorită la sosirea lui Pedro Álvares Cabral, în 1500, a fost imortalizată de Victor Meirelles în tablou Prima Liturghie în Brazilia. prezenta lui Biserica Catolica a început să se intensifice în 1549 odată cu sosirea iezuiților din Compania lui Iisus, care au format orașe, cel mai faimos caz dintre care este orașul São Paulo.
Pictura lui Victor Meirelles descrie influența Bisericii Catolice de la începutul cuceririi teritoriilor braziliene
Mai multe alte grupuri de clerici catolici au venit, de asemenea, în colonia portugheză cu misiunea principală a evangheliza poporul indigen, precum ordinele franciscanilor și carmeliților, aducându-le doctrina Creştin. Acest proces a fost legat chiar de nevoile intereselor comerciale și politice europene din Brazilia, ca bază ideologică pentru cucerirea și colonizarea noilor țări. Consecințele au fost aculturarea populațiilor indigene și eforturile de disciplinare, conform preceptelor creștine europene, populația care a trăit aici, în principal prin acțiuni educational.
În artă, cea mai notorie contribuție a Bisericii Catolice din istoria Braziliei au fost producțiile artistice baroce, al căror principal exponent a fost artistul plastic Aleijadinho. Aceste lucrări pot fi găsite în orașele Salvador, Diamantina, Ouro Preto, Recife și Olinda. Pe de altă parte, contactul catolicismului cu religiile africane a produs sincretismul religios, un amestec de religii care a dat naștere Candomblé, de exemplu.
Relațiile dintre Biserica Catolică și Stat erau strânse în Brazilia, atât în colonie, cât și în Imperiu, întrucât, pe lângă asigurarea disciplinei sociale în cadrul în anumite limite, biserica a îndeplinit și sarcini administrative care sunt acum responsabilitatea statului, cum ar fi înregistrarea nașterilor, deceselor și nunti. Biserica a contribuit, de asemenea, la întreținerea spitalelor, în special a lui Santas Casas. În schimb, statul a numit episcopi și preoți parohiali, pe lângă acordarea licențelor pentru construirea de noi biserici.
Scenariul s-a schimbat odată cu numirea marchizului de Pombal, care a îndepărtat influența Bisericii Catolice din administrația statului. După moartea sa, legăturile au devenit din nou mai strânse, acoperind întreaga perioadă imperială braziliană din secolul al XIX-lea. Odată cu proclamarea Republicii în 1889, a existat o separare formală între stat și Biserica Catolică, dar prezența lor era încă vie, dovadă fiind existența diferitelor festivități și sărbători naționale, cum ar fi sărbătorile din iunie și sărbătoarea din 12 octombrie, ziua Nossa Senhora Aparecida, hramul părinţi.
Contrar directivelor direcției bisericii, mai multe grupuri religioase au acționat politic, luptând pentru îmbunătățirea condițiilor de viață ale populației exploatate din țară. Au existat mai multe exemple de-a lungul istoriei braziliene, inclusiv Revolta Canudos de la sfârșitul secolului al XIX-lea, sau chiar în ultimul sfert de secol XX, când grupurile legate de Teologia Eliberării au reușit să formeze unele mișcări sociale, cum ar fi MST, prin acțiune în Consiliile eclesiale de bază (CEB).
De Tales Pinto
Absolvent în istorie
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/igreja-catolica-no-brasil.htm