PreotCicero a fost o importantă figură religioasă care a acționat în valea Cariri, în sudul statului Ceará. Și-a văzut viața religioasă transformată când, presupus, a asistat la un miracol în interpretarea Euharistiei din Juazeiro. De asemenea, a devenit un important lider politic în acea regiune.
Vestea miracolului, care ar fi avut loc în timpul unei slujbe, l-a făcut pe Juazeiro să atragă pelerini din toată lumea Nord-Est, iar părintele Cicero a devenit o figură de devotament popular. Biserica catolică nu a recunoscut minunea și l-a excomunicat pe preot, iar reabilitarea sa a fost anunțată abia în 2015.
Citeste mai mult: Revolta de Juazeiro - mișcare care îl avea pe preotul Cícero Romão drept unul dintre liderii săi
naștere și tinerețe
CicerorodieBaptist, marcat în istoria Braziliei ca preot Cícero, s-a născut la 24 martie 1844, în orașul Crato, Ceará. Mulți susțin că s-a născut pe 23 martie, dar nu există dovezi în acest sens. era fiul lui
JoaquimrodieBaptist și Joaquinaviciuromân, cunoscută și sub numele de Dona Quinô.Tatăl său era un mic negustor în Crato. De la micul său magazin, Joaquim și-a întreținut familia, care era completă și cu fiicele sale MariaAngelica, mai în vârstă și Angelicaviciu, mai tanar. Cicero a avut o copilărie simplă, dar a avut totuși acces la studii.
El a primit educație formală printr-un tutor, s-a înscris mai târziu la o școală regală și a fost trimis în cele din urmă la o școală din interiorul țării Paraíba. Studiile sale au fost întrerupte de vestea morții tatălui său când avea 18 ani. Întorcându-se la Crato, el, pe lângă faptul că s-a ocupat de moartea tatălui său, a trebuit să se ocupe de vestea falimentului afacerii care susținea familia.
Istoricul Jacqueline Hermann subliniază faptul că relatările vieții lui Cicero arată deja că, de când era mic, avea o legătură puternică cu un anumit misticism, anunțând că are viziuni și revelații|1|. Se presupune că într-una dintre aceste izbucniri mistice, Cicero a avut o viziune a tatălui său care anunța că familia nu va avea probleme.
Acest lucru s-a întâmplat de fapt pentru că naș, O Colonelul Antônio Luiz Alves Pequeno, a ajutat familia fiului său într-un moment de cea mai mare nevoie. Colonelul, care era un om foarte bogat, a decis să finanțeze studiile lui Cicero în Cajazeiras (Paraíba), apoi a plătit studiile la Seminarînmica plaja, la Fortaleza.
viața religioasă
În curs, Cicero a găsit minunat diferențe între religiozitatea Fortalezei și cea a văii Cariri (unde este orașul Crato). Acest lucru s-a datorat faptului că interiorul Ceará suferea de prezența puțină a autorităților ecleziastice, în principal datorită faptului că aceste autorități nu erau dispuse să viziteze aceste regiuni.
Jurnalistul Lira Neto subliniază că această situație a creat o problemă din punctul de vedere al controlului efectuat de Sfântul Scaun. El afirmă că acest „vid [al prezenței autorităților catolice] a dat naștere unei religiozități spontane în printre oameni, un misticism bogat în manifestări, dar puțin pasionat de controlul și ritualurile Bisericii oficial".|2|
În pregătirea sa ca preot, Cicero a găsit un predare strictă la seminarul din Fortaleza. acolo el nu a fost considerat unul dintre cei mai buni studenți, în special în subiectele oratoriei și ale cântecului gregorian. În plus, a avut probleme cu decanul seminarului, care nu era de acord cu părerile sale mistice.
Rectorul seminarului, francezul Pierre-Auguste Chevalier, chiar a sugerat ca Cicero să nu fie hirotonit preot, ci episcopul Ceará, Dom Luis Antônio dos Santos, a decis să meargă împotriva acestei recomandări și l-a hirotonit pe Cícero Romão ca preot la 30 noiembrie, 1870. Cunoscut acum ca Părintele Cicero, a decis să se întoarcă la Crato după hirotonirea sa.
În 1871, părintele Cicero a fost invitat să sărbătorească o Liturghie în Juazeiro, oraș vecin cu Crato. Acolo ar fi avut un vis, interpretat ca un mesaj divin pentru el stai în sat și ai grijă de problemele tale religioase. Părintele Cicero a primit o invitație de a rămâne în sat în aprilie 1872. În același an, a devenit capelan al Capelei Nossa Senhora das Dores.
Miracol
Viața părintelui Cicero s-a schimbat radical când avea 45 de ani. În martie 1889, în timpul unei slujbe, presupus a miracol s-a întâmplat, când Maria de Araújo, o spălătorie de 28 de ani, a văzut napolitana ta devine roșie ca sângele. Minunea a continuat să aibă loc la alte Liturghii, până când rectorul seminarului din Crato a anunțat credincioșii că gazda Mariei de Araújo a fost vopsită de sângele lui Iisus Hristos însuși.
Cazul a devenit o știre în presă, în principal pentru că a anunțat că presupusul miracol euharistic (legat de euharistie) se repeta. Ceea ce s-a întâmplat a ajuns să oblige autoritățile Bisericii Catolice să investigheze ce se întâmpla în valea Cariri. La rândul său, episcopul Ceará, Dom Joaquim José Vieira, a refuzat să accepte ceea ce s-a întâmplat la Juazeiro și a anunțat că transformarea oștirii prin sângele lui Iisus Hristos este falsă.
Părintele Cicero a insistat ca episcopia Fortalezei să trimită un comisie pentru a investiga presupusele minuni asta s-a întâmplat în Cariri. Comisia a fost trimisă în regiune în 1891 și a fost formată din GliceriudăCoasta, FranciscoFerreiraAntero, ambii preoți și, de asemenea, de doi medici, Marcos Rodrigues Madeira și Ildefonso Correia Lima.
Atât medicii, cât și preoții au ajuns la concluzia că nu exista o explicație firească pentru transformarea gazdei în sânge, ceea ce a făcut o minune a ceea ce s-a întâmplat. Episcopul a ordonat unei a doua comisii să investigheze cazul și sa ajuns la concluzia că evenimentul a fost o farsă. Episcopul Joaquim a ales să favorizeze a doua comisie.
Această situație l-a lăsat pe părintele Cicero fără sprijinul Bisericii Catolice. El a luptat toată viața pentru recunoașterea miracolului, dar Biserica de atunci nu l-a recunoscut, deoarece presupusele minuni euharistice nu se potriveau teologiei catolice a perioadei. În ciuda nerecunoașterii Bisericii Catolice, Minunile lui Juazeiro au atras o mulțime de credincioși către oraș, transformându-l într-un localînpelerinaj.
Insistența părintelui Cicero în apărarea miracolelor a determinat Biserica Catolică să-l pedepsească. În 1892, i s-a interzis să predice, să celebreze Liturghia și să meargă la spovedanie., și, în 1894, un ordin de la Roma anunța că ceea ce s-a întâmplat la Juazeiro nu va fi considerat miracol. Biserica a mai anunțat că pelerinajele în oraș erau interzise..
Citeste mai mult: Influențele Bisericii Catolice din Brazilia
Părintele Cicero ca figură de devotament
Decizia Bisericii Catolice a întărit doar diferențele care existau între religiozitatea populară din interiorul Braziliei și ceea ce era sărbătorit de autoritățile ecleziastice. În ciuda deciziilor Bisericii împotriva miracolului, a pelerinajelor și a părintelui Cicero, nimic nu s-a schimbat în credința populară. Oamenii au continuat să pelerineze în valea Cariri, făcând regiunea foarte relevantă.
Părintele Cicero, la rândul său, chiar dacă este pedepsit de Biserică, a devenit o personalitate locală foarte relevantă, transformându-se într-o figură de venerație populară și cucerind un enorm capital politic în Cariri. Rezultatul a fost că s-a consolidat cu un conducere în orașul Juazeiro.
Devoțiunea din Juazeiro a întărit pelerinajul oamenilor la Cariri și a permis apariția a patru frății acolo. Creșterea frățiilor, în special a LegiunedăTraversa, a întărit mesajul părintelui Cícero, asigurând mai multă credință și finanțare pentru biserica pe care a condus-o în Juazeiro.
Astfel, așa cum a fost definit de Jacqueline Hermann, „cu cât s-a văzut repudiat de Biserică, cu atât mai mult a crescut prestigiul Patriarhului din Juazeiro”.|3| Termenul „patriarh” se referă la faptul că părintele Cicero a ocupat o funcție atât de autoritate religioasă, cât și politică în Juazeiro. Popularitatea sa a fost exprimată de frăția Legiunii lui Hristos, care a avut 10 mii de susținători.
În calitate de lider politic, părintele Cícero sa aliat cu alte nume din politica locală și a apărat emanciparea orașului Juazeiro. În 1911, emancipareînJuazeiro a fost recunoscut politic, iar orașul s-a desolidarizat de Crato. După aceea, părintele Cicero a fost ales primul primar din Juazeiro. Numele actual al orașului (Juazeiro do Norte) a fost adoptat abia în anii 1940.
Părintele Cícero a articulat și un pact între colonelii din regiune. Acest acord, semnat la 4 octombrie 1911 și cunoscut sub numele de „legământDincolonele”, A fost un acord politic în care colonelii din regiunea văii Cariri s-au angajat să pună capăt lor dezacorduri pentru a sprijini guvernul Ceará și șeful oligarhiei acelui stat, Antônio Pinto Nogueira Accioly Mulți spun, de asemenea, că părintele Cicero ar fi avut legături cu membrii jugoţel.
Moarte
Puterea politică a părintelui Cicero a scăzut începând cu anii 1920, la fel ca și sănătatea sa. THE Revoluția din 1930 a marcat sfârșitul oricărei influențe politice a preotului din Juazeiro și Ceará. La o vârstă foarte avansată, a fost lăsat să accepte noile vremuri, în principal pentru că sănătatea lui nu mai era aceeași.
Ultimii ani ai părintelui Cicero au fost marcați de apariția unui cataractă care l-a lăsat orb în ochiul stâng și cu o viziune minimă în ochiul drept. Preotul a fost, de asemenea, operat pentru a încerca să-și recapete vederea, dar nu a reușit. a avut, de asemenea nefrită și serios Problemeintestinal.
Ultimele sale luni au fost de o mare agonie din cauza stării sale de sănătate, iar moartea sa a avut loc în ziua respectivă 20 iulie 1934. Părintele Cícero s-a luptat toată viața pentru recunoașterea miracolului lui Juazeiro și pentru reabilitarea sa, dar nu a trăit pentru a se întâmpla.
THE reabilitare a „padim Ciço”, așa cum se știe popular, s-a întâmplat abia la 13 decembrie 2015, după nouă ani de muncă de către un anturaj al Bisericii Catolice create pentru a studia viața preotului Brazilian.
Note
|1| HERMAN, Jacqueline. Religia și politica în zorii republicii: mișcările Juazeiro, Canudos și Contestado. În.: FERREIRA, Jorge și DELGADO, Lucília de Almeida Neves. Brazilia republicană: timpul liberalismului oligarhic: de la proclamarea republicii la Revoluția din 1930 - Prima Republică (1889-1930). Rio de Janeiro: Civilizația braziliană, 2018, p. 117.
|2| NEPOT, Lira. Părintele Cicero: Puterea, credința și războiul în țară (Kindle Places 395-396). Compania de scrisori. Ediție Kindle.
|3| La fel ca nota 1, pagina 123.
Credite de imagine:
[1] Cacio Murilo și Shutterstock
[2] Landisvalth Lima și Shutterstock
De Daniel Neves
Profesor de istorie
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/padre-cicero.htm