Tu Evreii sunt un popor de origine semitică care, conform narațiunii biblice, s-a stabilit în Canaan prin patriarhul Avraam. De-a lungul istoriei lor, evreii au migrat în Egipt, s-au întors în Canaan, au recucerit țara canaaniților și filistenilor și după ce au fost cucerit de o serie de popoare, a început să fugă din regiune din cauza violenței romane.
Accesde asemenea: Bătălia de la Kadesh - una dintre marile bătălii ale antichității
Istoria ebraică și sursele istorice
Istoria ebraică este destul de ciudată, deoarece mulți oameni o identifică prin marea forță a tradiției iudeo-creștine în formarea religioasă a Braziliei. Știm că evreii erau un popor semi-nomad care s-a stabilit în Canaan, în antichitate și a o parte din istoria acestor oameni este relatată în Biblie, cartea sfântă a creștinilor.
Biblia, precum și alte documente din antichitate, sunt tratate de istorici ca. surseistoric. Acest lucru nu înseamnă, totuși, că totul din Biblie este considerat a fi adevărul. istoric, întrucât există o întreagă lucrare de apreciere pentru a demonstra veridicitatea evenimentelor menționat.
Astfel, unele dintre pasajele biblice despre istoria evreilor sunt înțelese ca mitice și nu neapărat ca adevăruri și evenimente istorice. Aceste considerații fac parte din meseria istoricilor, deoarece istoria modernă are metode de a demonstra evenimentele. Oricum, această practică a istoricilor se regăsește și în Antichitate, iar istoricii, precum Tucidide, erau deja în căutarea diferențiați evenimentele reale de mărturiile mitice.
Un alt fapt care trebuie luat în considerare este că evreii au început să-și consemneze istoria abia după ce au devenit cei mai puternici oameni din Canaan|1|. Prin urmare, multe dintre rapoarte au fost făcute a posteriori când s-au întâmplat de fapt. Prin urmare, în istorie, este important să gestionați rapoartele istorieóbogat a Bibliei cu o anumită avertisment.
Biblia este un document important în studiul istoriei ebraice, dar nu este singura sursă pentru studierea istoriei evreilor. Istoricii lucrează cu alte surse, precum vestigii arheologice, înregistrări făcute de alte popoare etc.
De unde au venit evreii?
![Avraam este considerat marele patriarh al evreilor. [1]](/f/ce6745cc27f63e4ae12a136423415119.jpg)
Relatările biblice spun că evreii sunt descendenți direcți ai Avraam și a venit din Mesopotamia în Canaan, în jurul secolului XX a. Ç. În această relatare, Avraam era un păstor semi-nomad care trăia în Ur, când a primit o profeție de la Dumnezeu care l-a determinat să părăsească țara sa. în căutarea unui „pământ promis”.
Istoricul Karen Armstrong spune că este dificil să justificăm multe dintre relatările poveștii lui Abraham, deoarece acestea au fost scrise la aproape o mie de ani după ce au avut loc.|2|. Există chiar și istorici care îi tratează pe israeliți ca pe un popor care a ieșit din inima canaaniților. Oricum, în relatarea biblică, am văzut că evreii erau un oameni străini care s-au stabilit în Canaan.
Fixarea s-a întâmplat în Valea râului Iordan, o întindere cunoscută pentru că are un teren mai fertil. Evreii au trăit încă o viață de semi-nomadism și au avut contact frecvent cu Canaaniți, popoare native din regiune. Acest contact a făcut ca mulți evrei să adopte închinarea la Doamne, zeul ebraic, dar și al altor zei, cum ar fi el, un zeu canaanit.
Această primă fază a istoriei ebraice este cunoscută sub numele de cursul timpului a patriarhilor, fiind Avraam, Isaac și Iacov marii patriarhi evrei. Evreii au supraviețuit crescând animale, precum oile, și au cultivat și hrană. Au fost cei care au trăit în mai multe regiuni deșertice, precum și cei care s-au stabilit în locuri cu soluri fertile.
Accesde asemenea: Cunoașteți istoria principalelor popoare din Mesopotamia?
plecând în Egipt
În ceea ce privește această perioadă, tradiția biblică vorbește încă despre migrația evreilor în regiunea Egipt, presupus în jurul anului 1700 î.Hr. Ç. Motivele ar fi lipsa de alimente care a afectat întreaga regiune a Canaanului. Scopul mutării în Egipt ar fi să se stabilească în pământurile fertile de pe malul Râul Nilo.
Această călătorie în Egipt a făcut obiectul mai multor întrebări, începând cu faptul că, din nou, relatarea biblică nu răspunde la toate întrebările din istorici și, prin urmare, este văzut mai mult ca un mit al creației, un mit care a dat istoriei ebraice un anumit sens mai degrabă decât neapărat adevărat. istoric. Karen Armstrong spune că povestea Exodului este încă un alt mit care demonstrează ascensiunea poporului și a națiunii Israelului|3|.
Nu se știe dacă această migrație a avut loc în număr mare sau dacă au migrat doar câteva triburi. Se crede că sosirea evreilor în Egipt a coincis cu momentul în care Hyksos a dominat regiunea, ceea ce a asigurat o primire bună evreilor. Se vorbește chiar despre un posibilă cooperare ebraică cu Hyksos, iar expulzarea lor s-a dovedit a fi dăunătoare evreilor, deoarece egiptenii au decis să se răzbune prin înrobirea tuturor evreilor. Această înrobire ar fi continuat până în 1300 î.Hr. C., când Moise a apărut ca eliberator.
Nu te opri acum... Există mai multe după publicitate;)
Întoarcerea și cucerirea Canaanului
Odată eliberați, evreii s-au întors în Canaan, eveniment cunoscut sub numele de Exod. Din punct de vedere istoric, este imposibil să se demonstreze dacă această migrație a avut, de fapt, numărul mare de oameni, așa cum se menționează în relatarea biblică. Se crede că migrația ebraică s-a întâmplat, dar asta ar fi fost mitificat.
Întoarcerea în Canaan a prezentat o scurtă perioadă în care evreii au trăit ca nomazi în Peninsula Sinai. Când au ajuns în Canaan, au găsit regiunea ocupată de canaaniți și filisteni. Apoi, conform narațiunii biblice, campanie pentru cucerirea acestui pământ.
Biblia arată o campanie cu adevărat militară, dar istoricii sugerează că această preluare a Canaanului a fost mai lentă și mai puțin impactantă. Scriitorul André Chouraqui, de exemplu, subliniază că pătrunderea israeliană a fost mult mai subtilă, deoarece din punct de vedere militar impactul nu a avut efecte mari|4|.
Karen Armstrong, pe de altă parte, spune că istoricii subliniază că nu există dovezi care să demonstreze o invazie israeliană pe scară largă. Alte dovezi indică apariția satelor în jurul anului 1200 î.Hr. C la nord de Ierusalim. Alți istorici sugerează că a existat o cucerire, dar nu a fost totală și există, de asemenea, istorici care sugerează că Israelul a ieșit din interiorul societății canaanite.|1|.
În cele din urmă, această prezență ebraică în Canaan a avut ca rezultat crearea lui Israel. Acesta a fost perioada judecătorilor, deoarece marea autoritate a evreilor erau șefii militari cunoscuți sub numele de judecători.
Accesde asemenea: Çretentiv - oameni care formăsau una dintre marile civilizații ale antichității
Monarhia ebraică
Ultimul judecător ebraic ar fi fost Samuel, că, la sfârșitul secolului al XI-lea a. C., a decis să inaugureze monarhieEbraică. Explicația pentru apariția monarhiei este legată de slăbirea asirieni și egipteni. Slăbirea acestor popoare le-a permis altor popoare să reprezinte o amenințare pentru evrei, precum amoniții și moabiții, pe lângă filisteni.
Astfel, a apărut necesitatea unei conduceri puternice, iar monarhia, odată cu numirea unui rege, a fost soluția găsită asigură protecția poporului evreu. Monarhia ebraică ar avea trei mari regi:
Saul (1030-1010 a. Ç.)
David (1010-970 a. Ç.)
Solomon (970-930 a. Ç.)
Punctele culminante ale monarhiei ebraice sunt realizări militare realizate de Saul, deși marea cucerire militară a evreilor a fost efectuată în timpul domniei lui David, în jurul anului 1000 î.Hr. Ç. Orașul Iebus, capitala iebusiților, a fost cucerit și redenumit fratele David. Nu se știe dacă Cucerirea lui Jebus a avut loc printr-o campanie militară sau printr-o lovitură de stat de palat. În prezent, cunoaștem acest oraș ca fiind Ierusalim.
David a idealizat Templul Ierusalimului un loc sacru pentru evrei, dar care a realizat construcția acestui templu a fost regele Solomon. Domnia lui Solomon este considerată o perioadă de prosperitate pentru evrei, întrucât se bucurau de un comerț prosper și de o mare securitate garantată de armatele ebraice.
diaspora
După domnia lui Solomon, împărăția lui Israel s-a slăbit și, împărțit în două regate, Iuda și Israel, a fost cucerit de o succesiune de popoare:
Asirieni,
Caldeeni,
Persani,
Macedoneni,
romani.
Cucerirea de către caldeeni, de exemplu, a dus la prima distrugere a templului și pe aservirea evreilor în Babilon.
A doua distrugere a templului a avut loc în timpul stăpânire romană, deoarece evreii nu au acceptat niciodată prezența romană și s-au răzvrătit constant. Căutarea independenței evreilor ar fi fost una dintre marile probleme ale Palestinei în timpul vremurilor Isus și se crede că trădarea sa s-a datorat faptului că nu a vrut să se alăture unei revolte împotriva romanilor.
Conflictele împotriva romanilor s-au transformat în războaie cunoscute sub numele de Războaiele romano-evreiești. Templul Ierusalimului a suferit a doua distrugere în anul 70 d.Hr. C., iar represiunea romană împotriva evreilor din Palestina a fost atât de mare încât evreii au început să fugă din regiune. Această evadare a fost numită diaspora.
Note
|1| ARMSTRONG, Karen. Ierusalimul: un oraș, trei religii. São Paulo: Companhia das Letras, 2000, p. 46-47.
|2| Idem, p. 47.
|3| Idem, p. 54.
|4| CHOURAQUI, André. Oamenii Bibliei. São Paulo: Companhia das Letras, 1990, p. 38-39.
|5| ARMSTRONG, Karen. Ierusalimul: un oraș, trei religii. São Paulo: Companhia das Letras, 2000, p. 44-45.
Credit de imagine
[1] jorisvo / Shutterstock
De Daniel Neves Silva
Profesor de istorie
