Platon povestește o poveste alegorică numită Mitul peșterii sau Alegoria peșterii în opera sa cea mai complexă, Republica. Dialogul dintre Socrate, personajul principal, și Glauco, interlocutorul său, își propune să introducă cititorul în teoria platonică despre cunoașterea adevărului și necesitatea ca conducătorul orașului să aibă acces la aceste cunoștințe.
Citește și: Relația dintre mitul peșterii și filmul Matrix
Ce spune Mitul Peșterii?
În text, Socrate îi spune lui Glaucon să-și imagineze existența unei peșteri în care prizonieri trăit din copilărie. Cu mâinile legate de un perete, pot vedea doar umbrele proiectate pe peretele din față.
Umbrele sunt cauzate de un incendiu, deasupra unui gard, situat în partea din spate a zidului, unde bărbații sunt prinși. Bărbații trec în fața focului, fac gesturi și trec obiecte, formând umbre care, într-un mod distorsionat, sunt toate cunoștințele pe care prizonierii le aveau despre lume. acel zid de peşteră, acele resturi și ecourile sunetelor pe care le-au produs oamenii de sus a fost lumea restrânsă a prizonierilor.
Deodată, unul dintre prizonieri a fost eliberat. Mergând prin peșteră, observă că există oameni și un foc de foc care aruncă umbre despre care crede că sunt întreaga lume. Când găsește ieșirea din peșteră, are o teamă când dă peste lumein afara. Lumina soarelui îi estompează viziunea și se simte neajutorat, incomod, deplasat.
Treptat, viziunea sa se obișnuiește cu lumina și începe să realizeze infinitatea lumii și a naturii care există in afaradăpeşteră. El își dă seama că acele umbre, despre care credea că sunt realitate, sunt de fapt copiiimperfect a unei mici porțiuni din realitate.
O prizoniereliberat putea face două lucruri: să se întoarcă în peșteră și să-și elibereze tovarășii sau să-și trăiască libertatea. O posibilă consecință a primei posibilități ar fi atacurile pe care le-ar suferi de la tovarășii săi, care l-ar judeca ca fiind Nebun, dar ar putea fi o atitudine necesară, deoarece este cel mai corect lucru de făcut.
Platon aranjează ierarhic gradeîncunoştinţe cu această metaforă și spunând că există un mod de a cunoaște, de a ști, care este cel mai adecvat mod de a gândi la un conducător capabil să facă politică cu înțelepciune și dreptate.
Prizonierii aveau acces doar la umbrele aruncate pe peretele peșterii.
Republica - cartea în care este cuprins Mitul Peșterii
Republica este poate cea mai complexă și completă operă a lui Platon. Compusă din zece cărți, lucrarea vorbește despre diverse formeînguvern și politica pentru a ajunge la modelul politic ideal, potrivit lui Platon. Pentru a ajunge la formularea teoriei sale, filosoful a trecut prin elemente caracteristice ale vieții umane, cum ar fi estetică, artă este cunoașterea umană (care este discutat în cartea VII, aceeași carte ca Alegoria peșterii).
Dialogul lung povestește traiectoria lui Socrate care caută să stabilească, teoretic, cum guvernPerfect. Cunoașterea este, pentru Platon, elementul esențial al unui bun conducător. Prin urmare, în cartea VII din Republica, Platon afirmă că filosoful trebuie să fie ca prizonierul eliberat din peșteră. Aceste caracteristici sunt fundamentale pentru conducător: căutarea adevărului.
De asemenea, știu: Citiți despre aceste alte concepte platonice.
Concluzii despre mitul peșterii
Metafora propusă de Alegoria Peșterii poate fi interpretată după cum urmează:
Tu prizonieri: prizonierii peșterii sunt oamenii obișnuiți, adică suntem noi înșine, care trăim în lumea noastră limitată, prinși în credințele noastre obișnuite.
THE peşteră: peștera este corpul și simțurile noastre, sursa unei cunoștințe care, potrivit lui Platon, este eronată și înșelătoare.
Umbrele de pe perete și ecourile din peșteră: Umbrele și ecourile nu sunt proiectate niciodată exact așa cum sunt obiectele care le provoacă. Umbrele sunt distorsiuni ale imaginii, iar ecourile sunt distorsiuni ale sunetului. Prin urmare, aceste elemente simbolizează părerile greșite și cunoașterea prejudecată a bunului simț pe care credem că este adevărată.
THE Ieșiredăpeşteră: a părăsi peștera înseamnă a căuta adevărata cunoaștere.
THE ușoarăsolar: lumina, care umbrește viziunea prizonierului eliberat și îl pune într-o situație incomodă, este adevărată cunoaștere, rațiune și filozofie.
Mitul peșterii văzut în aceste zile
Aducând Alegoria Peșterii la vremea noastră, putem spune că ființa umană a regresat constant, până la punctul de a fi, din ce în ce mai mult, trăind ca prizonierul peșterii, în ciuda tuturor informațiilor și a tuturor cunoștințelor pe care le avem dispoziţie.
Oamenii sunt prea leneși pentru a gândi. Lenea a devenit un element comun în societatea noastră, stimulată de ușurința pe care o oferă tehnologiile. THE leneintelectual a fost poate cea mai puternică caracteristică a timpului nostru. Îndoiala socratică, întrebarea, neacceptarea afirmațiilor fără a le analiza mai întâi (elemente care i-au costat viața lui Socrate în antichitate) sunt acum disprețuite.
Politica, societatea și viața comună nu mai sunt interesante pentru cetățenii secolului 21, care trăiesc doar ca și cum viața însăși ar fi mai importantă decât conservarea societății. La Știrifals din ce în ce mai mulți înșeală oameni care nu-și fac probleme să verifice veridicitatea și fiabilitatea sursei care dezvăluie informațiile.
La retele sociale au devenit adevărate vitrine ale ego-ului, care răspândesc propaganda falsă a vieților fericite, dar, superficial, nici măcar nu cunosc greutatea pe care existența lor o aduce lumii. În vremurile noastre, ignoranța este cultivată și sărbătorită.
Oricine îndrăznește să se opună acestui tip de viață vulgară, îngropat în ignoranță, prins în peșteră așa cum erau prizonierii lui Platon, este considerat nebun. Sclavii prinși în interiorul peșterii nu își dau seama că sunt prizonieri, la fel ca și oamenii prinși în peșteră. mass-media, pe rețelele de socializare și în marea informației, adesea neinformative, pe internet, nu își dau seama că sunt greșit.
Trăim într-o eră a predominanței opiniei superficiale, a cunoașterii superficiale, a informațiilor inutile și a închisorii zilnice care îi trage pe oameni, din ce în ce mai mult, în peștera ignoranței.
de Francisco Porfirio
Profesor de filosofie
Sursă: Școala din Brazilia - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/mito-caverna-platao.htm
