Cuvantul etos este de etimologie greacă și înseamnă comportament, acțiune, activitate. De aici derivă cuvântul etică. Etica este, prin urmare, studiul comportamentului, acțiunilor, alegerilor și valorilor umane. Cu toate acestea, în viața noastră de zi cu zi, observăm că există o serie de modele „etice” diferite care postulează, uneori excluzând, moduri de viață și acțiune. Care este cel mai bun tip de viață (dacă există)? Ce este fericirea? Este mai bine să fii fericit sau să faci bine sau ce este bine?
Întrebări ca acestea sunt puse în orice moment al istoriei omenirii. Și încă din antichitatea clasică a grecilor, existau deja multe modele de răspunsuri pentru ei. Unul este oferit de filosoful Aristotel, renumit pentru Metafizica sa. Să săpăm puțin mai adânc în ceea ce are el să ne spună.
În cartea ta „Etica lui Nicomachus”, Aristotel a consacrat atât de faimoasa etică a terenului de mijloc. În mijlocul unei perioade de efervescență culturală, plăcerea și studiul se ciocnesc pentru a contesta locul de trai mai bun. Cu toate acestea, sobrietatea filosofului nostru l-a făcut să aleagă o cale care condamnă ambele extreme, fiind, prin urmare, cauza exceselor și viciilor.
Metrica (măsura) care folosește stagiritul (Aristotel a fost numit așa pentru că s-a născut în Stagira) a căutat cale de mijloc între vicii și virtuți, pentru a echilibra conduita omului cu dezvoltarea sa materială și spiritual. Astfel, a înțeles că specificul omului este acela de a fi un animal rațional, fericire ar putea avea legătură doar cu dezvoltarea deplină a acelei capacități. Fericirea este starea sufletească la care aspiră omul și pentru aceasta sunt necesare atât bunuri materiale cât și spirituale.
Aristotel moștenește conceptul de virtute sau excelența predecesorilor săi, Socrate și Platon, pentru care un om trebuie să fie propriul său stăpân, adică să aibă stăpânire de sine (autarhie). Modul de gândire care îl promovează pe om ca stăpân și stăpân al dorințelor sale și nu pe sclavii lor. Omul bun și virtuos este cel care combină inteligența și forța, care își folosește în mod corespunzător bogăția pentru a-și perfecționa intelectul. Nu este dat oamenilor simpli sau nevinovați, nici oamenilor curajoși, dar nebuni. Excelența se obține prin repetarea comportamentului, adică prin exercițiul obișnuit al personajului care se formează încă din copilărie.
Nu te opri acum... Există mai multe după publicitate;)
Potrivit lui Aristotel, calitățile caracterului pot fi aranjate astfel încât să identificăm extremele și măsura corectă. De exemplu, între lașitate și îndrăzneală este curaj; între belicositate și lingușire este prietenia; între indolență și lăcomie este ambiție și așa mai departe. Este interesant de observat conștiința filosofului atunci când elaborează teoria punctului de mijloc. Potrivit acestuia, oricine este inconștient de una dintre extreme, îl va acuza întotdeauna pe celălalt de dependență. De exemplu, în politică, liberalul este numit conservator și radical de către cei care sunt radicali și conservatori. Asta pentru că extremiștii nu văd punctul de mijloc.
Prin urmare, urmând celebrul motto grecesc „nimic prea mult”, Aristotel formulează etica virtuții bazată pe căutarea fericirii, dar fericirea umană, alcătuită din bunuri materiale, bogății care ajută omul să se dezvolte și să nu devină zgârcit, precum și bunuri spirituale precum acțiunea (politica) și contemplația (filosofia și metafizica).
De João Francisco P. Cabral
Colaborator școlar Brazilia
Absolvent în filosofie la Universitatea Federală din Uberlândia - UFU
Masterat în filosofie la Universitatea de Stat din Campinas - UNICAMP
Filozofie - Școala din Brazilia
Doriți să faceți referire la acest text într-o școală sau într-o lucrare academică? Uite:
CABRAL, João Francisco Pereira. „Concepția fericirii în etica aristotelică.”; Școala din Brazilia. Disponibil in: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-concepcao-felicidade-na-Etica-aristotelica.htm. Accesat la 29 iunie 2021.
