Aristotel (384 a. C.-322 a. C.) a fost unul dintre cei mai importanți filozofi greci și principalul reprezentant al celei de-a treia faze a istoriei filosofiei grecești „faza sistematică”.
A scris o serie de lucrări care vorbeau despre politică, etică, morală și alte domenii ale cunoașterii și a fost profesor de Alexandru cel Mare (356 a. C.). C-323 a. Ç.).
Biografia lui Aristotel
Aristotel s-a născut în Stagira, Macedonia, în 384 î.Hr. Ç. La vârsta de 17 ani, a plecat la Atena și a început să frecventeze Academia lui Platon. Datorită locului său natal, autorul este numit în mod obișnuit „Stagirite”.
De origine aristocratică, a fost admirat pentru comportamentul său rafinat și pentru inteligența sa. Curând a devenit discipolul favorit al maestrului, care a observat:
„Academia mea este compusă din două părți: corpul studenților și creierul lui Aristotel”.
Odată cu moartea lui Platon, în 347 a. C., genialul și faimosul student s-a considerat înlocuitorul natural al maestrului în direcția Academiei. Cu toate acestea, a fost respins și înlocuit de un atenian născut.
Dezamăgit, a părăsit Atena și a plecat la Atarneus, în Asia Mică - apoi greacă. A fost consilier de stat al unui fost coleg, filosoful politic Hermias.
S-a căsătorit cu Pythria, fiica adoptivă a lui Hermias, dar când persii au invadat țara și și-au ucis conducătorul, el a fost din nou fără patrie.
În 343 a. C., a fost invitat de Filip al II-lea al Macedoniei să-l îndrume pe fiul său Alexandru. Regele dorea ca succesorul său să fie un filozof rafinat. Astfel, în calitate de preceptor la curtea macedoneană timp de patru ani, a avut ocazia să-și continue cercetările și să dezvolte multe dintre teoriile sale.
Când s-a întors la Atena, în 335 a. a., Aristotel a decis să-și întemeieze propria școală numită Liceu pentru că se afla în clădirea dedicată zeului Apolo Licio.
În plus față de cursurile tehnice pentru discipoli, a învățat oamenii în general. La Liceu au studiat geometria, fizica, chimia, botanica, astronomia, matematica etc.
În 323 a. C., odată cu moartea lui Alexandru Grozav, rege al Macedoniei, care stăpânea atunci Grecia, Aristotel a fost acuzat că a sprijinit guvernul despot și a decis să abandoneze din nou Atena.
Un an mai târziu, în 322 a. C., Aristotel a murit în Calcis, în Eubea. În testamentul său a ordonat eliberarea sclavilor săi.
Influența lui Aristotel asupra dezvoltării filozofiei în lumea occidentală a fost enormă, în special în filosofia creștină a Sfântul Toma de Aquino în timpul Evului Mediu. Influența sa se simte și astăzi.
Platon și Aristotel
Aristotel s-a opus adesea idealismului stăpânului său Platon.
Pentru Platon există două categorii de ființe: lumea sensibilă (aparența) x lumea inteligibilă (esența). Astfel, niciun obiect concret nu s-ar putea reprezenta pe sine în întregime. Numai ideea ar asigura o cunoaștere sigură care ar fi accesată de intelect, de rațiune.
La rândul său, Aristotel a susținut că nu există decât o singură lume. Marea diferență a fost modul în care cunoaștem această lume, întrucât o vom surprinde prin simțuri și intelect.
El creează conceptul de substanță afirmând că nu există nici o idee despre un obiect și obiectul menționat.
La rândul său, Aristotel a susținut că nu există decât o singură lume. Marea diferență a fost modul în care cunoaștem această lume, întrucât o vom surprinde prin simțuri și intelect.
De exemplu:
Gândește-te la un scaun. Dacă punem această întrebare zece oameni, cu siguranță fiecare persoană își va imagina un scaun diferit.
Platon ar spune că nu ar fi posibil să se înțeleagă „scaunul” printr-un obiect concret, întrucât există mai multe diferențe între ele. Doar ideea de „scaun” ar garanta existența acestui obiect.
La rândul său, Aristotel ar susține că a fost posibil să depășească ideea abstractă și să cunoască scaunul prin caracteristici precum materialul, forma, originea și scopul unui obiect.
Stagiritul (Aristotel) și-a exprimat opinia că toate obiectele din natură erau în continuă mișcare. Pentru prima dată, el a clasificat tipurile de mișcare, reducându-le la trei fundamentale: naștere, distrugere și transformare.
Ideile principale ale lui Aristotel
Filosofia lui Aristotel cuprinde natura lui Dumnezeu (Metafizică), a omului (Etică) și a Statului (Politică).
Metafizica aristotelică
Metafizica a fost un termen folosit de unul dintre discipolii lui Aristotel, Andronicus din Rodos, pentru a clasifica textele Aristotelienii intenționau să studieze relația ființelor și esențele lor, dincolo de relațiile fizice (meta înseamnă „a dincolo").
Aristotel a susținut că prima filozofie (metafizica) a fost preocupată de investigarea „a fi ca ființă”.
Pentru Aristotel, Dumnezeu nu este Creatorul, ci motorul universului. Dumnezeu nu poate fi rezultatul oricărei acțiuni, nu poate fi sclavul niciunui stăpân.
El este sursa oricărei acțiuni, stăpânul tuturor stăpânilor, instigatorul tuturor gândurilor, primul și ultimul Motor al Lumii.
Aristotel se ocupă de următoarele principii:
- Identitate - O propunere este întotdeauna ea însăși;
- nici o contradicție - O propunere poate fi doar falsă sau adevărată și nu ambele;
- Terță parte exclusă - Nu există o a treia ipoteză pentru o propoziție: doar falsă și adevărată.
Mai mult, sugerează cele patru cauze ale existenței lucrurilor:
- cauză materială - indică din ce este făcut lucrul;
- cauză formală - indică forma lucrului;
- cauză eficientă - indică ce dă naștere lucrului;
- cauza finală - indică funcția lucrului.
Eudaimonia, fericirea etică în Aristotel
Potrivit lui Aristotel, totul tinde spre bine, pentru că binele este sfârșitul tuturor lucrurilor.
El adaugă că există două modalități de a atinge binele. Una prin activități practice, care includ etică și politică, cealaltă prin activități productive, care includ arte și tehnici.
Potrivit gândirii aristotelice, fericirea (eudaimonia) este singurul scop al omului. Și dacă pentru a fi fericit, este necesar să le faci bine altora, atunci omul este o ființă socială și, mai exact, o ființă politică. Într-adevăr, depinde de stat "pentru a garanta bunăstarea și fericirea celor care sunt guvernați ".
Căutarea fericirii ar fi un scop natural pentru ființele umane. Fericirea este un scop în sine, (a fi fericit este scopul fericirii în sine) ființele umane caută viața bună, corectă și fericită.
Pentru aceasta, este necesar să căutați mijloacele corecte, prudența și cunoștințele practice capabile să conducă individul pe calea virtuoasă pentru totdeauna.
Vezi și tu: Etica aristotelică.
Ființa umană ca animal politic
La fel ca Platon, Aristotel a scris într-o perioadă de criză profundă în democrația sclavilor.
El era preocupat de formele de guvernare, considerând legitim Monarhie, A Aristocraţie si Democraţie. Am scris un lung tratat „Politica”Unde a analizat regimurile politice și formele statului.
Stagirite a susținut că orașul (polisul) era anterior individului și acest lucru nu putea fi realizat decât prin viața în societate, prin activitate politică.
Etimologic, cuvântul politică este derivat din cuvântul polis care înseamnă „oraș”. Cuvântul, inițial, ar desemna „activitatea proprie polisului”.
Pentru Aristotel, ființele umane sunt ființe politice sau, mai bine zis, sunt animale politice (politikon zoon), așa cum este definit
Lucrările lui Aristotel
- Logică - „Despre interpretare”, „Categorii”, „Analitice”, „Subiecte”, „Distribuții sofistice” și cele 14 cărți de „Metafizică”, pe care Aristotel le-a numit „Prima filosofie”. Setul acestor lucrări este cunoscut sub numele de „Organon";
- Filosofia naturii - „Despre cer”, „Despre meteori”, opt cărți din „Lecții de fizică” și alte tratate despre istoria și viața animalelor;
- filozofie practică - „Etica lui Nicomano”, „Etica lui Eudem”, „Politica”, „Constituția ateniană” și alte constituții;
- Poetică - „Retorică” și „Poetică”.
Frazele lui Aristotel
- „Nu a existat niciodată o mare inteligență fără o dungă de nebunie”.
- „Oamenii sunt împărțiți între cei care economisesc ca și când ar trăi pentru totdeauna și cei care cheltuiesc ca și când ar muri mâine”.
- „Înțeleptul nu spune niciodată tot ce gândește, ci gândește întotdeauna tot ce spune.”
- „Bucuria de a gândi și a învăța ne face să gândim și să învățăm și mai mult”.
- „Valoarea fundamentală a vieții depinde mai degrabă de percepție și de puterea contemplației decât de simpla supraviețuire”.
- „Caracterul nostru este rezultatul conduitei noastre”.
- „Valoarea finală a vieții depinde mai mult de conștiință și de puterea contemplației decât de simpla supraviețuire”.
- „Mi-a părut rău pentru ființa umană din spatele erorii, nu pentru caracterul său”.
Doriți să vă extindeți cunoștințele? Citiți mai multe texte legate de subiect:
- Ce este Știința?
- Ce este logica?
- Definiția Moral
- Epicur
- Socrate
- Poveștile lui Milet
- Fenomenologia lui Edmund Husserl
- Cei mai importanți filozofi din istorie
- Holism și filozofie holistică