THE arta de a vorbi bine, cunoscut grecilor antici ca retorică (rhêtorikê), provine din ansamblul tehnicilor antice care alcătuiau activitatea politică, filosofică și culturală a polisului. Arta, în acest sens, este înțeleasă ca tehnică și este sinonimă cu modul de operare, modul de a face sau cum să o faci. Prin urmare, retorica este studiul și predarea unui mod de a vorbi bine, cu elocvență, articulând cuvintele într-un mod care să-l convingă pe interlocutor.
Citește și tu: Discursuri jacobine în revoluția franceză
Care este arta retoricii?
Arta retoricii este tehnica utilizării bună utilizare a cuvintelor și a limbajului. O retorică bună este abilitatea de a aranja, enumera și organiza bine cuvintele pentru a transmite clar un mesaj sau pentru a convinge pe cineva.
Dacă gândim în termeni civilizați, retorica este parte a noastră constituție socială de la începuturi. Retorica este esențială pentru practică politică, pentru negocieri, pentru formularea tratatelor și pentru stabilirea unor norme regimentale care ne reglementează viața.
Studii retorice
gindind despre Grecia antică, retorica a fost un instrument politic, filosofic și juridic important. La Evul Mediu, tu scolastici a învățat, printre alte tehnici de bază, retorică, care a fost un instrument de promovare a dezbaterilor filosofice și teologice. În zilele noastre, retorica pătrunde în continuare mediul politic, juridic și religios, pe lângă faptul că face parte din lumea afacerilor și a publicității. Pe scurt, retorica este mijlocul prin care a expeditorul poate susține un discurs și poate fi bine înțeles de către receptor, pe lângă asta, acesta poate fi convins de asta.
Tu sofisti a folosit pe larg retorica pentru a câștiga dezbateri politice în Grecia antică și au câștigat faimă și bani învățându-și meseria tinerilor cetățeni atenieni. Cu toate acestea, pentru sofiști, cel mai important lucru a fost convingător a unui fapt, chiar dacă faptul nu era adevărat. Acest lucru ar lăsa deoparte adevărul și esența lucrurilor, care deranjau Socrate și cel mai important discipol al său, Platon.
Pentru acești doi gânditori ai perioadei antropologice (o perioadă în care filosofia a investigat problemele umane, adică etica, politica și tehnici) elocvența perfectă fără a lua în considerare adevărurile esențiale nu ar fi un lucru pozitiv, deoarece ar lăsa deoparte ce este cu adevărat ar conta: realitatehipersensibil.Aristotel, la rândul său, retorica direct asociată cu logică ca arta de a atribui sensuri prin interlocutia ideilor exprimate in cuvinte.
De asemenea, știu: Prejudecată lingvistică - un subiect puternic dezbătut în zilele noastre
retorică și oratorie
Cei doi termeni similari nu sunt, în zilele noastre, identici. În timp ce retorica este arta pură și simplă de a vorbi bine, oratoriul este vorbirea în public, pentru public. Prin urmare, oratoria, ca o încercare de informare și convingere a publicului, este intim legată de retorică.
Relația dintre cei doi termeni era, în antichitate, mult mai strânsă, ca și cuvântul grecesc rhêtorike a fost tradus în latină prin termenul orator. În zilele noastre, cei doi termeni au câștigat derivări care îi diferențiază semantic.
Retorică sofistică și dialectică
Cel mai cunoscut discipol al Socrate, Platon, a formulat un proces bazat pe ideile de Parmenide numit dialectic. Dialectica este un proces logic și dialogic, în care un interlocutor lansează o teză, celălalt interlocutor lansează o teză opusă (antiteză) și, din aceste idei diferite, este posibil să se ajungă la o sinteză. Acest proces poate avea loc prin retorica utilizată de interlocutori în dezbatere, deoarece fără o expunere clară, precisă și convingătoare a ceea ce se înțelege, dialectica nu se întâmplă.
Pentru sofisti, nu ar fi necesară o înțelegere a esențe de lucruri pentru o expunere pe deplin dialectică, întrucât numai convingerea oferită de retorică ar fi suficientă pentru a câștiga o dezbatere și a convinge un interlocutor, suficient ca finalitate.
sofistul Protagora, de exemplu, afirmă că omul este măsura tuturor lucrurilor, adică pentru retorica sofistică, cine face ca realitatea să fie ființa umană, în funcție de capacitatea comunicativă. Ca Platon scrie in Gorgias, ceea ce au făcut sofiștii a fost „alcătuirea” suprafețelor lucrurilor prin cuvinte pentru a manipula opinia altora, vizând doar aparențele și nu esențele.
De asemenea, accesați: Cunoașteți diferențele dintre oameni și animale
Retorică pentru Aristotel
Aristotel a operat o sistematizare a cunoașterii filosofice, până atunci, largă și cuprinzătoare, nedistingând foarte bine domeniile de cunoaștere cuprinse în ea. Pentru filosof, poetică, A logică iar retorica erau domenii de cunoaștere care erau legate, deoarece erau unite de legătura lui limba.
Poetica ar avea funcția estetică, pentru a reprezenta frumosul prin limbaj și a fost folosit în epic, la tragedie iar în poezii. THE logică a fost un instrument de cunoaștere adevărată, esențial pentru învățarea corectă și pentru stabilire a sistemelor filosofice și a sistemelor care, în general, aveau sens deoarece respectau forma logică a limba.
Retorica ar intra în acest domeniu, deoarece este responsabilă pentru enumerarea cuvintelor și termenilor pentru a crea un sistem de reprezentare lingvistică capabil să convingă interlocutorii de ceea ce se intenționa, fiind folosit pentru apărare, în instanțe sau în adunări politice, pe lângă cursurile de la Liceu și în dezbaterile filosofice.
Retorica ar putea fi, în acest sens, obișnuită a convinge o instanță cu un juriu care a achitat un criminal, ceea ce a fost un eșec al vremii sale, întrucât juriile păreau a fi mai abile elocvenţă și trăsăturilor de caracter la care inculpații semănau prin cuvintele lor decât prin acuzația în cauză.
Acest lucru se datorează faptului că retorica, potrivit lui Aristotel, are o putere creatoare capabilă să o îndepărteze de faptele adevărate. Cu toate acestea, o zonă fără de care retorica nu poate fi practicată niciodată este cea logică, deoarece aceasta modelează orice posibilitate de semnificație pe care o poate emite limba.
de Francisco Porfirio
Profesor de filosofie